导读第209周丨以弗所书生命读经导读(二)万有在基督里归一于一个元首之下

第209周

以弗所书生命读经导读(二)

万有在基督里归一于一个元首之下

本周进度:《以弗所书生命读经》第三至九篇

经文范围:以弗所书一章三至十节及其他相关经节

信息大纲

一、以弗所一章三至十四节论到神给召会的福分。

二、三至六节论到父的拣选和预定,说出神永远的定旨,包含蒙拣选成为圣别,预定得儿子的名分,以及神恩典的荣耀得着称赞。

三、七至十二节论到子的救赎,说出神永远定旨的完成,包含在子里的救赎,神意愿的奥秘,以及万有在基督里归一于一个元首之下。

真理要点

一、以弗所一章三到十二节中神所赐的三项福分:

1.第一项福分是蒙拣选成为圣别。“就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵。”(4)

2.第二项福分是预定得儿子的名分。“按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。”(5)

3.第三项福分是在子里的救赎。“我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免。”(7)

二、神恩典的荣耀得着称赞是儿子名分的结果。神的恩典是祂之于我们的所是作我们的享受;神恩典的荣耀就是神在祂的恩典里得着彰显;神恩典的荣耀得着称赞,就是对神在祂的恩典里得彰显的高品赞美。

三、神的意愿有一个奥秘,就是历世历代以来所隐藏的奥秘(三5,西一26)。神的意愿就是神的目的,要完成祂在已过的永远里所定意的,并祂为着将来的永远为自己所切望的。祂所定意并切望的,乃是要得着召会。这是神心中的喜悦,乃是在祂自己里面,为着时期满足时的经纶(弗一10)所预先定下的。这就是说,神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围。最终,全宇宙都要在一个经纶之下。

四、十节说,“为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。”洋溢的恩典所要完成的,乃是将万有在基督里归一于一个元首之下。因着洋溢的恩典,宇宙中有些事正在发生,好将万有在基督里归一于一个元首之下。为要将万有在基督里归一于一个元首之下,神首先将祂所拣选的人归一于一个元首之下。因此,召会生活是归一于一个元首之下的生活。二十二节说,神使基督作万有的头。这指明祂不仅是召会的头,更是万有的头。神使基督向着召会作万有的头。“向着”含示传输。这指明基督元首的身分传输给召会。这意思是说,在某种意义上,我们能有分于基督掌管万有的元首身分。我们虽然不是头,却能有分于元首的身分。换句话说,我们不是王,但我们能有分于王权。

生命经历

一、成为圣别,就是从一切神之外的事物分别出来。圣别也是与一切不是神的事物不同、有别。因此,我们不该是凡俗的。宇宙中惟有神是圣别的。祂与其他一切事物不同,且有分别。成为圣别就是与神成为一。我们若与神无关,不论我们怎样无罪或怎样完全,我们都不是圣别的。然而一旦我们与神有关,我们立即就成为圣别的了。

二、我们借着基督救赎的血,已被分别出来归神(来九14)。宝血的记号是一个分别的记号。我们若蒙宝血救赎,就应当带有分别的记号。别人也野i以随便说某些话、作某些事,但是我们不能。因为我们是被分别的,并且带着救赎宝血的记号。这血已经使我们成圣并分别出来。

三、在召会中归一于一个元首之下,乃是在生命里的事。我们若要归一于一个元首之下,却没有在生命里长大,就会落到组织里。正确的归一于一个元首之下,乃是生命的长大。我们越在生命里长大,就越有生命,也就越归一于一个元首之下,也越从崩溃的混乱中得着拯救。(苏正茂)