第一篇　介言以及耶和华对雅各的爱并祂对利未子孙的对付

壹　介言

一　玛拉基名字的意义

二　玛拉基尽职的时间

三　他尽职的地方

四　他尽职的对象

五　主题

六　中心思想

七　关于基督的启示

八　分段

贰　耶和华对雅各的爱

一　耶和华爱雅各，恶以扫

二　以东必称为邪恶之地

三　耶和华在以色列境界之外（在以东）被尊为大

叁　耶和华对利未子孙（祭司）的对付

一　祭司的堕落

１　藐视耶和华的名和祂的桌子

２　将有瑕疵的祭物献给耶和华

３　耶和华厌恶他们的祭物

４　耶和华的名在列国中为大

二　祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约

三　犹大以诡诈待弟兄，并且渎犯耶和华

四　耶和华恨恶人对自己妻子的诡诈

１　祭司以诡诈待自己的妻，就破坏他的祭司职分

２　耶和华使祭司和他的妻子成为一，以产生神的后裔

３　耶和华恨恶休妻的事

４　耶和华厌倦祭司的话

五　借着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净

１　这预言有三重的应验

ａ　在申言者玛拉基来的时候

ｂ　在基督第一次来临时，有施浸者约翰作祂的先锋

ｃ　在基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋

２　基督这立约的使者忽然来到

ａ　要在以色列身上施行祂借着死所立的约

ｂ　要炼净并洁净利未子孙

经文及注解

玛拉基书　一1～三4及注

玛　拉　基　书

壹　介言　一1

第　一　章

1:1　耶和华借¹玛拉基传给以色列之话语的²默示。

【注1】　意，耶和华的使者；或，我的使者（参三1）。这名字指明玛拉基是神的使者，将神的话供应给祂的民以色列。

玛拉基预言的中心思想乃是：为着基督作为神使者的来临（三1上），改正以色列中间的祭司，并为着基督作公义之日头的显现（四2），劝告以色列人。

【注2】　直译，负担。

贰　耶和华对雅各的爱　一2～5

1:2　耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，
1:3　恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。
1:4　¹以东人说，我们现在虽被击倒，却要重建荒废之处；万军之耶和华如此说，任他们建造，我必拆毁；他们必称为罪恶之境，为耶和华永远恼怒之民。

【注1】　雅各双生兄弟以扫之后代（创三六1）的国。

1:5　你们必亲眼看见，也必亲自说，耶和华¹在以色列境地之外，被尊为大。

【注1】　虽然以东国已经被定罪，以东的人民是神恼怒的对象，然而在以色列之外的以东，耶和华仍要被尊为大。

叁　耶和华对利未子孙的对付　一6～三4

一　祭司的堕落　一6～14

1:6　藐视我名的祭司啊，万军之耶和华对你们说，儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人。我既为父亲，我该受的尊敬在哪里呢？我既为主人，我该得的敬畏在哪里呢？你们却说，我们在何事上藐视你的名呢？
1:7　你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢？你们竟说，耶和华的桌子是可藐视的。
1:8　你们将瞎眼的献为祭物，这不是恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不是恶吗？你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。
1:9　现在我劝你们恳求神的恩惠，祂好施恩与我们。这妄献的事，既是出于你们的手，祂岂能看你们的情面吗？这是万军之耶和华说的。
1:10　甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火！万军之耶和华说，我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。
1:11　万军之耶和华说，从日出之地到日落之处，我的名在列国中必尊为大。在各处，人必向我的名烧香，献洁净的供物；因为我的名在列国中必尊为大。
1:12　你们却亵渎我的名，说，耶和华的桌子是污秽的，其上的食物是可藐视的。
1:13　你们又说，这些事何等烦琐！并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的，拿来献上为供物；我岂能从你们手中收纳这些呢？这是耶和华说的。
1:14　行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在列国中是可畏的；这是万军之耶和华说的。

二　祭司干犯耶和华的诫命，并败坏耶和华的约　二1～9

第　二　章

2:1　众祭司啊，现今这诫命是给你们的。
2:2　万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就要差咒诅到你们中间，咒诅你们的福分；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅这些福分了。
2:3　我必斥责你们的种子，又把粪，就是你们节期祭牲的粪，泼在你们的脸上；人要把你们与粪一同除掉。
2:4　你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未所立的约，可以常存；这是万军之耶和华说的。
2:5　我曾与他立生命和平安的约；我将这两样赐给他，使他心存敬畏；他就敬畏我，惧怕我的名。
2:6　真理的律法在他口中，他嘴里没有不义；他在平安和正直里与我同行，使多人回头离开罪孽。
2:7　祭司的嘴当谨守知识，人也当由他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。
2:8　你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃我与利未所立的约；这是万军之耶和华说的。
2:9　所以我也使你们在众人面前被藐视，看为下贱，因你们不遵行我的道路，竟在律法上偏袒人。

三　犹大（事实上是指祭司）的诡诈，以及渎犯耶和华　二10～12

2:10　我们岂不都有一位父吗？岂不是一位神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，渎犯了神与我们列祖所立的约呢？
2:11　犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中，行了一件可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所，娶事奉外邦神的女子为妻。
2:12　凡行这事的，无论是叫醒的、答应的、或是献供物给万军之耶和华的，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。

四　耶和华恨恶人（主要的是指祭司）对自己妻子的诡诈　二13～17

2:13　你们又行了一件这样的事，使眼泪，使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛，以致耶和华不再垂看那供物，也不乐意从你们手中收纳。
2:14　你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的¹妻子中间作证人；她虽是你的伴侣，又是你盟约的妻子，你却以诡诈待她。

【注1】　13～14节指明，祭司以诡诈待妻，就破坏他的祭司职分。主的仆人若不能与妻子有正当的生活，他的事奉就被废掉了。

2:15　然而神岂不是使二人成为一吗？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的¹后裔。所以当谨守你们的²灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。

【注1】　在婚姻上神使丈夫与妻子成为一，以产生‘属神的后裔’，就是敬虔的儿女。

【注2】　我们的灵是我们行为的源头。神关切我们的灵（亚十二1），而我们必须留意我们的灵（参徒二四16，罗八4～6，林后二13）。

2:16　耶和华以色列的神说，休妻是我所恨恶的，休妻的人是¹以强暴行事；所以当谨守你们的灵，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。

【注1】　在神眼中，休妻是强暴的行动。

2:17　你们用言语使耶和华厌烦；你们还说，我们在何事上使祂厌烦呢？因为你们说，凡行恶的，耶和华眼看为善，并且祂喜悦他们；或说，公平的神在哪里呢？

五　借着祂来作耶和华的使者，使祭司得炼净、洁净　三1～4

第　三　章

3:1　万军之耶和华说，我要差遣¹我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然来到祂的殿；立约的²使者，就是你们所³羡慕的，快要来到。

【注1】　我的使者，希伯来文，malachi，玛拉基。关于耶和华使者之来临的这个预言，首先应验于申言者玛拉基（基督这要来者的预表）来的时候。其次，这预言应验于基督第一次来临时，有施浸者约翰来作祂的先锋（赛四十3～5，太十一7～13）。基督第一次来临时，祂是神所差来的使者，甚至就是从神差来的信息。作为神的使者，基督不仅把从神来的话或信息带给神的子民；祂自己就是活的信息。四福音证明这事；四福音是基督完整并完全的记载，说到基督是神给祂所拣选之人活的信息（见来一2注2）。作为神的使者，基督来调整、炼净、并洁净祭司。在福音书里，主耶稣常常责备祭司。第三，这预言应验于基督第二次来临时，有以利亚作祂的先锋（四5与注）。

【注2】　基督这立约的使者必忽然来到，要在以色列人身上施行祂借着死所立的约（太二六28）。基督第一次来临，是作使者、服事者而来（参来一14），服事神以成立新约（可十 45）。当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约（路二二20）；在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、我们生命的律和我们的一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂（耶三一31～34，来八8～12）。基督作为立约的使者，在复活中执行新约，作新约的保证（来七22），借着保证我们的罪已得赦免，并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面，就使这约对我们成为实际。见耶三一31注1，33注1与注2。

虽然主耶稣在近二千年前立了新约，但大体而言，犹太人并未得到这约的益处。相反的，益处却临到外邦人。然而，当基督回来时，祂要作为立约的使者而来，在悔改并相信的犹太人身上施行这约。那时，他们就要成为新约的受益者。

【注3】　参该二7与注。

3:2　祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如¹炼金之人的火，如漂布之人的碱。

【注1】　基督来时也如炼金之人的火，如漂布之人的碱，祂要炼净并洁净利未子孙，主要的是祭司，使他们将正当的供物献与神（2～4）。在千年国时，悔改的犹太人借着新约得重生，就要作祭司照顾列国（赛二2～3，亚八20～23）；为此，他们需要许多的炼净和洁净。所以，基督第二次来临时，要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司。

3:3　祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就必在公义中献供物给耶和华。
3:4　那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，往昔之年。