《但以理书生命读经》第九篇　得胜之但以理的异象（一）关于从地中海出来之四个兽的异象（一）

第九篇　得胜之但以理的异象（一）关于从地中海出来之四个兽的异象（一）

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读经：但以理书七章一至八节，十一至十二节，十五至二十八节。

但以理书有两个主要分段。头一段（一3～六28）包括六个事例，说到神堕落选民中年轻的后裔，在他们被掳之中，胜过了撒但更进一步的诡计。第二段（七～十二）记载得胜之但以理的异象。但以理的忠信和得胜，给他地位和对的角度，得以从神接受异象。

但以理领受一个接一个的异象。他从神所得的异象，不只关于神选民的定命，也关于神的永世。这卷书的最高点，摸着了神计划如何过祂的永世。

在二章和四章，外邦王尼布甲尼撒看见两大异象——大人像和大树。尼布甲尼撒虽然看见这些异象，却需要但以理来讲解。四章的大树与二章大人像的头相符：二者都表征尼布甲尼撒。当头被神摸着，树就被砍掉，尼布甲尼撒就成了兽（四16，25）。

在头一个异象里，大人像的头是金的，接续的各部分是由不同的金属造成，从银到铜，至终到铁。在人眼中，这四种金属代表四大人类政府和文化。然而，但以理在七章所看见的异象却很不一样。他没有看见四种金属，乃是看见四个凶残的野兽。我们需要仔细研读对这四个兽的描述。

壹　见异象之年

但以理七章一节说，“巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其大意。”这指明看见七章之异象的年分，乃是巴比伦王伯沙撒元年，约在主前五五五年。被掳开始于主前六○六年，而以色列人从被掳归回发生于主前五三六年，就是但以理看见这异象十九年以后。

贰　从地中海出来的四个兽

但以理七章二至八节描述了从地中海出来的四个兽。地中海乃是居人之地的中心。神在祂创造里的经纶，使地中海成为文化的中心，直到哥伦布的时候。人类的文化成了一个满了风暴的大海。

一　天的四风激动大海，有四个大兽从海中上来

天的四风激动大海，就有四个大兽从海中上来（2～3）。这不是说这些兽的源头是天，而是天安排了产生这四个兽的局势。四风表征天从四个方向而有的行动；大海被激动，表征地中海周围的政治局势被激动；从海中上来的四个兽，表征四个大而凶猛、残忍、毫无人道的王及其帝国（17）。

二　尼布甲尼撒梦见的大人像与但以理异象里从海中出来之四兽的比较

在二章尼布甲尼撒的梦中，地上人的政权是由满了荣耀、光彩的大人像所表征。在七章，神的申言者但以理得了启示，看见地上人政权的元首，以及人政权的本身，是由野兽所表征。

三　第一个兽

１　与大人像的金头相符

第一个兽（4）与二章三十六至三十八节大人像的金头相符，表征巴比伦及其创建者和王，尼布甲尼撒。

２　像狮子

第一个兽像狮子——兽中之王，最为凶猛残忍。

３　有鹰的翅膀

第一个兽也有鹰的翅膀。鹰是飞禽之王。兽的鹰翅表征它是在空中，空中是属于撒但，那空中的掌权者；鹰翅，也表征它的行动快速。

４　它的翅膀被拔去

但以理告诉我们，他观看，直到兽的翅膀被拔去。它的翅膀被拔去，表征它行动的能力被除去，它成了像田野的走兽一样，如四章二十三至二十五节上半所提者。当神摸尼布甲尼撒时，他就成了像田野的走兽一样。

５　从地上被抬起来，用脚站立，像人一样

“兽从地上被抬起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。”（七4下）。这就是说，它成了人一样，站在地上，有人的心，如四章二十五节下半，三十二节下半所指明的。

四　第二个兽

１　与大人像的银胸膛和膀臂相符

第二个兽（七5）与二章三十二节，三十九节上半，大人像的银胸膛和膀臂相符，表征玛代波斯。

２　如同熊

第二个兽如同熊。这表征它不像狮子那样强壮快速，但它仍然是凶猛残忍的。

３　一边挺起

这兽一边挺起，这表征玛代和波斯成了一个政权。

４　口齿内衔着三根肋骨

它口齿内衔着三根肋骨，表征它吞噬了巴比伦、小亚细亚和埃及三国。

５　有吩咐它的叫它起来吞吃多肉

有吩咐第二个兽的，说，起来吞吃多肉。这表征它要吞噬更多国家。

五　第三个兽

１　与大人像的铜肚腹和腰股相符

第三个兽（七6）与二章三十二节，三十九节下半，大人像的铜肚腹和腰股相符，表征希腊及其王——亚历山大大帝。

２　像豹子

第三个兽像豹子，这表征它是凶猛、残忍、快速的（哈一8上）。

３　背上有鸟的四个翅膀

这兽背上有鸟的四个翅膀。这表征它借着它的四个将军而成为快速的，如同鸟有四个翅膀。

４　有四个头

兽有四个头。这表征使他行动快速的四个翅膀成了四个头，也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死了以后，他的四个将军就把他的帝国分为四个国了。

５　得了权柄

第三个兽得了权柄。这表征它得权掌管列国。

六　第四个兽

第四个兽（七7～8），就是启示录十三章一至二节所启示的兽。

１　与大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符

第四个兽与二章四十至四十三节，大人像的铁腿和半铁半泥的脚相符，表征罗马帝国。

２　甚是可怕可惧，极其强壮

第四个兽甚是可怕可惧，极其强壮，如铁所表征者。

３　有大铁牙和铜爪，它吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏

这兽有大铁牙和铜爪，它吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏（七19）。这表征它有大能力，能吞吃嚼碎列国，所剩下的用脚践踏。

４　有十角

这兽有十角（七20上）。这表征它有十王（启十七12～13）。

５　在十角中长起一小角，有三角在这角前连根被拔出来

在十角中长起一小角，有三角在这角前连根被拔出来（但七8上，20中，24）。这表征敌基督要在十王之中兴起，并且在他面前有三王要被毁灭。这样，敌基督要成为最强大的角。

ａ　这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话

这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话（七8下，20下，25上）。这表征敌基督有看透事物的敏锐眼光，和说夸大话反对神的口（启十三5上，6）。因此，敌基督必被杀，身体损坏，交给火烧（但七11，启十九20）。

ｂ　这角与圣徒争战

这角（敌基督）与圣徒争战，折磨至高者的圣徒三年半，并且胜了他们（但七21，25，启十三7上）。

ｃ　这角想要改变节期和律法

这角（敌基督）想要改变节期和律法（但七25）。

ｄ　这角必受神的审判，他的国度必被夺去

这角（敌基督）必受神的审判，他的国度必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底（11下，26）。

６　国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣徒

按照七章二十二节和二十七节，国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣徒。

七　关于其余的兽

关于其余的兽，它们的权柄（权与国）都被夺去，生命（文化）却仍延长，直到所定的时期和时候（12）。这指明虽然巴比伦、波斯和希腊的统治和权柄被夺去，但他们的文化却要延长，仍然存留。今天我们是西方文化，罗马文化的一部分。西方文化乃是罗马、希腊、波斯和巴比伦文化的总结。

巴比伦王伯沙撒被玛代人大利乌所打败。然后亚历山大大帝在主前三三○年来打败波斯王大利乌（不同的大利乌）。在亚历山大之后，他的四个将军接续他统治四个国。在主前二十七年，该撒亚古士督成为罗马帝国的皇帝，取代了希腊帝国。到主后四七六年，实在的罗马帝国就结束了，但罗马的精神、文化、法律、政治和习俗继续存在。所以，就某种意义说，我们今天仍是罗马帝国的一部分。

但以理书和启示录揭示了神的经纶。按照神的经纶，祂在管治世界，要产生一个局势，好得着以色列作祂的选民，召会作祂奥秘的子民，以及列国作神永远国度里的百姓。我们若看见这个，就知道我们在那里，我们人生的意义何在。

经文及注解

但以理书　七1～8，11～12，15～28及注

叁　得胜之但以理的异象　七1～十二13

一　关于从地中海出来的四个兽　七1～28
1　见异象之年（约在主前五五六年）　1

第　七　章

7:1　巴比伦王伯沙撒¹元年，但以理在床上作梦，见了脑中的²异象。他就记录这梦，述说事情的大意。

【注1】　主前约五五六年，即以色列人从被掳归回（约于主前五三六年）之前二十年。

【注2】　本卷书一3～六28这段说到，神堕落的选民在被掳之中，胜过撒但进一步的诡计。七1～十二13这一段记载得胜之但以理的异象。但以理的忠信与得胜，使他有地位和对的角度，从神接受异象。

2　从地中海出来的四个兽　2～8，11～12

7:2　但以理说，我夜间在异象中观看，见¹天的四风陡起，刮在²大海之上。

【注1】　天的四风陡起，表征天从四个方向而有的行动；刮在大海之上，表征地中海周围的政治局势被激起；从海中上来的四个兽，表征四个大而凶猛、残忍、无人道的王及其帝国（17）。‘天的’四风，意思不是说，天是四个兽的源头；乃是说，天安排了产生这些兽的局势。

【注2】　即地中海。海表征外邦列国（3，17，启十七15）。神在祂创造里的经纶，是要使地中海区域成为文化的中心，直到哥伦布的时候。人类文化已成了大海，满了风和风暴。

7:3　有四个大¹兽从海中上来，彼此各不相同。

【注1】　在尼布甲尼撒的梦中（二31～45），地上人类的政权是由满了荣耀和光彩的大人像所表征。在本章神的申言者但以理的异象里，地上人类政权的元首以及政权本身，乃是由野兽所表征。

7:4　¹头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上被拉起来，用两脚站立，像人一样，又有人心给了它。

【注1】　头一个兽相当于二32上、36～38大人像的金头，表征巴比伦及其王尼布甲尼撒。这兽像狮子（兽中之王），表征它最为凶猛、残忍；它有鹰（飞禽之王）的翅膀，表征它在属于空中首领撒但（弗二2）的空中，并且它的行动迅速。它的翅膀被拔去，表征它行动的能力被除去，使它成了像野地的兽一样，如四23～25上、33所提者。这兽变成像人一样，站在地上，有人的心，如四25下、32下、34上所指明的。

7:5　¹又有一兽如熊，就是第二兽，挺起身体一边，口齿间衔着三根肋骨；有人对它说，起来吞吃多肉。

【注1】　第二个兽相当于二32中、39上大人像的银胸膛和膀臂，表征玛代波斯。这兽如熊，表征它不像狮子那样强壮、迅速，但它仍是凶猛、残忍的。这兽挺起身体一边，表征玛代和波斯成了一个政权。它口齿间衔着三根肋骨，表征它吞灭了巴比伦、小亚细亚和埃及三国。有人吩咐它起来吞吃多肉，表征它要吞灭更多国家。

7:6　此后我观看，¹又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又有权柄给了它。

【注1】　第三个兽相当于二32下、39下大人像的铜肚腹和腰，表征希腊及其王亚历山大大帝。这兽如豹，表征它是凶猛、残忍、迅速的（哈一8上）。它背上有鸟的四个翅膀，表征它借着四个将军成为迅速的。这兽有四个头，表征使它行动迅速的四个翅膀成了四个头，也就是四个将军成了四国的元首。亚历山大大帝死了以后，他的四个将军把他的帝国分裂为四国（八8注3）。有权柄给了这兽，表征它得着权柄掌管列国。

7:7　其后我在夜间的异象中观看，见¹第四兽甚是可怕可惧，极其强壮；这兽有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽不同，头有十角；

【注1】　第四个兽相当于二33、40～43大人像的铁腿，和半铁半泥的脚和脚指头，表征罗马帝国，特别是表征罗马帝国末一位该撒——敌基督（启十七7～11）。这就是启十三1～2所启示的兽。这第四兽甚是可怕可惧，极其强壮，如铁所表征者。这兽有大铁牙和铜爪，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏（19，23），表征它有大能力，能吞吃嚼碎列国。这兽有十角，表征它有十王（24，启十七12～13），就是二章里大人像的十个脚指头。

7:8　我正注意这些角，见其中又长起一个¹小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有²眼像人的眼，有²口说夸大的话。

【注1】　十角中长起一个小角，并且十角中有三角在这角前连根被拔出来（20中，24），表征敌基督要在十王之中兴起，并且在他面前有三王要被毁灭。如此，敌基督要成为最强大的角。

【注2】　这小角有眼像人的眼，有口说夸大的话（20下，25上），表征敌基督有看透事物的敏锐眼光，以及向神说亵渎话的口（启十三5上，6）。因此，他必被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧（11，启十九20）。

2　从地中海出来的四个兽（续）　11～12

7:11　那时因那小角说夸大话的声音，我就观看，见那兽¹被杀，身体毁坏，扔在火中焚烧。

【注1】　见8注2。

7:12　至于其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍¹存留，直到所定的时期和时候。

【注1】　虽然巴比伦、波斯、希腊的统治和权柄被夺去，但它们的生命，就是它们的文化，却仍延长存留。每一个帝国被打败，其文化就被接续的帝国所承受。今天世界的文化乃是属罗马的，却是累积的文化，包含了巴比伦人、波斯人和希腊人的文化。

5　异象的讲解　15～28

7:15　至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。
7:16　我就近一位侍立者，问他这一切的准确意义；他就告诉我，将这些事的讲解给我说明：
7:17　这四个大兽就是将要在地上兴起的四王。
7:18　然而至高者的¹圣民，必领受国度，拥有国度，直到永永远远。

【注1】　即圣别者。全章同。

7:19　那时我愿知道第四兽的准确意义，它为何与那三兽不同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所余剩的用脚践踏，
7:20　它头上有十角和那另长的一角，在这角前有三角倾倒；这角有眼，有说夸大话的口，形状强大，过于它的同伴。
7:21　我观看，见这角与圣民¹争战，胜了他们，

【注1】　敌基督要与圣民争战，折磨至高者的圣民三年半，并且胜了他们（21，25，启十三7上与注）。

7:22　直到亘古常在者来临，为至高者的圣民伸冤，圣民得着国度的时候就到了。
7:23　那侍立者这样说，第四兽就是地上必有的第四国，与一切国不同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
7:24　至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。
7:25　他必向至高者说顶撞的话，并折磨至高者的圣民；他想要改变¹节期和¹律法；圣民必交付在他手中²一年、二年、半年。

【注1】　节期，指为犹太人所定的节期（利二三）；律法，指神借摩西所颁赐的律法。

【注2】　直译，一时、二时、半时（十二7，启十二14）；指一年（一时）加二年（二时）加半年（半时），或三年半，即四十二个月（启十一2，十三5），一千二百六十天（启十一3，十二6），指九27所预言末七的后半，就是大灾期（太二四21）。

7:26　然而审判者必坐庭，他的权柄必被夺去，以致毁坏、灭绝，一直到底。
7:27　国度、权柄和天下诸国的尊大，必赐给至高者的圣民；祂的国是永远的国，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。
7:28　那事至此完毕。至于我但以理，我的心意甚为惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。