第十二篇　神永远的经纶作为约伯记的答案

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读经：约伯记十章二节，八至九节，十三节，以弗所书三章九节。

我们曾指出，约伯记的四十二章经文留给我们一个双重的问题，就是神创造人以及神对付祂选民的目的是什么。这个问题的解答不在旧约里，乃在新约里。这个解答乃是神永远的经纶，要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。

神经纶的十个主要项目

神的经纶包含十个主要项目。头三项分别是：三一神的成为肉体；三一神在人性里在地上的生活；基督在十字架上那包罗万有的死，解决了宇宙中一切的难处，了结了宇宙中一切消极的事物。第四项是基督分赐生命的复活。在这复活里，基督在祂的人性里生为神的长子，为要在祂以后带进神许多的儿子；在这复活里，三一神在人性里成了赐生命的灵，为着神圣的分赐；在这复活里，所有在基督里的信徒也得了重生，成为神的儿子和基督的肢体。第五项是基督的升天，将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会。其余的五项是神的召会、基督的身体、新人、经过过程并终极完成之三一神的生机体、以及新耶路撒冷。新约所揭示的其它项目，都直接或间接与这十个项目有关。

分裂源自信徒强调神的经纶这十个项目以外的东西

什么时候基督徒强调构成神的经纶这十个项目以外的东西，就会带进许多不同意见的派别，导致信徒中间的分裂。例如，有些人强调水浸；这是新约的教训，但不是神的经纶这十个项目中的一项。强调水浸不仅带进标榜水浸的公会（浸信会），更带进许多争论，如施浸该用何种的水，受浸者该后仰、前仆或向下，以及该在父、子、圣灵的名里施浸，还是在耶稣的名里施浸就可以。有的信徒争论长老治会等类的事，也有人争论召会聚会中可以用何种乐器。多年前有人告诉我，有一个弟兄会因着争论在他们的聚会中该用钢琴或风琴而分裂。这种光景在今天的基督教中非常普遍；几乎没有人持守神为着神圣分赐的永远经纶。

在主观并经历上学习神经纶的项目

我们需要学习神经纶的项目，不单是客观、道理上的学习，更是主观、经历上的学习。我们需要思考如何经历这些项目。我们怎能经历基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天？怎能经历成为召会（基督的身体、新人、三一神之生机体）的一部分？怎能实际的在经历上成为永世里新耶路撒冷的一部分？

一位独一的神

我们若要在经历上认识这十个项目，就需要看见这些项目都是指着一位独一的神说的。我们只有一位神，但这位独一的神乃是三一的——父、子、灵。父、子、灵乃是一。父在子里；子在父里；灵在父和子里；父和子都在灵里。这三者不仅同时并存，更互相内在。没有人能够将祂们分开。父、子、灵之间虽有分别，却不分开。因为父、子、灵同时并存，互相内在，所以父在那里，子和灵也都在那里。

三一神经过过程

在成为肉体之前，父、子、灵原是在永远里的一位神，尚未经过过程。但借着经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天，这位独一的神就经过了过程。这五个步骤乃是祂所经过之过程的五个阶段。借着这五个阶段，这位独一的三一神就经过了过程，终极完成为今天的三一神。

三一神终极完成为那灵

今天三一神完全终极完成在那灵里。那灵乃是神圣三一的第三者。这终极完成的灵，实际上就是三一神的终极完成。作为包罗万有的灵，祂乃是三一神的终极完成和总和。我们得着祂，就得着子与父。那灵就是子，那灵也就是父。父、子、灵三者乃是包罗万有的灵。我们的神乃是终极完成的灵。我们的父、我们的主、我们的主人、我们的救赎主和我们的救主，就是赐生命的灵。这赐生命的灵是包罗万有、复合并终极完成的。现今祂就在我们里面。

照着灵作一切事

新约嘱咐我们要由这灵重生，并借这灵得着神圣的生命。然后我们需要凭着这灵生活行动，也要照着灵作一切事，以经历基督，享受父神，甚至享受三一神的丰满。只要我们照着灵作一切事，我们就能经历基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活、升天和那灵的浇灌。这会使我们成为神的召会、基督的身体、新人、三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷。

在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们不该照着善恶作任何事，反该与主成为一灵，借此照着灵作一切事。例如，我们需要在说话上与主成为一灵。我为主说话前，都有一个简单的祷告：“主，与我成为一灵，使我能与你成为一灵。主，在我的说话中说话，使我的说话成为你的说话。”这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活说话，就享受神圣的分赐，基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长，我们也在基督里面增长。至终这增长要达到最完满的地步。

假设你和配偶之间有了难处，你不该作什么，因为你无论作什么，都是在善恶知识树的范围里。你只要祷读加拉太二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”不要注意难处或你的怒气，只要注意基督在你里面活着。我们在一切事上都该如此。

约伯记里有许多空话、控告和表白的话。我们读这卷书，需要注意神的经纶。我们需要看见，神永远的经纶（也就是约伯所提之问题的解答）乃是要在祂的神圣三一——父、子、灵——里，将祂自己分赐出来，这分赐乃是借着成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、升天和那灵的浇灌，以产生召会、基督的身体、新人、以及三一神的生机体，带进新天新地里的新耶路撒冷，直到永远。