第十三篇　神与人在形像和样式上的相似

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读经：创世记一章二十六节，约翰一书三章二节下，启示录四章三节上，二十一章十一节下。

在本篇信息中，我要简短的说到神与人在形像和样式上的相似。我们也许以为我们对于这件事非常清楚。事实上，我们也许一点也不清楚。所以，我要鼓励你们非常仔细的研读以下各点。我们查考这些，也许会觉得希奇，究竟是人与神相似，还是神与人相似？

壹　神在祂的创造里，并没有创造“人类”

神在祂的创造里，并没有创造“人类”。创世记一章告诉我们，神创造一切的鱼、鸟、野兽和牲畜，各从其类（２４～２５）。虽然神创造一切是各从其类，但神却没有创造“人类”。在神的创造里，没有“人类”这样的东西。

贰　神照着自己的形像创造亚当

神若没有创造“人类”，那么人是照着什么类被造的？创世记一章二十六节指明，人乃是照着神的类被造的。这节说，“我们〔神圣的三一〕要照着我们的形像，按着我们的样式造亚当〔希伯来文，亚当，指红土〕。”因此，神在这里所造的是从祂自己的类，就是神类。创世记一章二十六节的原文没有用“人”字。这里告诉我们，神造的是亚当，意“红土”。神照着自己的形像，按着自己的样式造一块红土。这块红土有神的形像，看起来像神。至少我们能说，这土是神照着神类所造的一个像。所以，这红土是神类。

在创世记一章二十六节，神照着自己创造了一样东西。祂所造的是自己的复制。神若照着祂的形像，按着祂的样式造了一万块泥土，那一万块泥土就都是神的像，神的大量复制。

叁　在基督成为肉体以前，有三个人向亚伯拉罕显现

在创世记十八章二至十三节，有三个人向亚伯拉罕显现。这三个人中有一位是基督——耶和华，其它二位是天使（十九１）。这三人向亚伯拉罕显现，发生在基督成为肉体以前。这就是说，在神成为肉体以前二千年，祂访问祂的朋友亚伯拉罕时，就显现为一个人。亚伯拉罕为祂预备水，给他洗脚，而亚伯拉罕的妻子撒拉预备饭食给这人吃。这是个奥秘。基督何时成为人——在祂成为肉体的时候，或在成为肉体以前？

肆　神的使者向玛挪亚和他妻子显现

在基督成为肉体以前，神的使者（神，耶和华，神人——基督）向玛挪亚和他妻子显现（士十三３～６，２２～２３）。

伍　人子驾着天云而来

照着但以理七章十三至十四节，但以理看见人子驾着天云而来的异象，祂甚至被带到亘古常在者，就是永远的神那里。祂得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。在基督成为肉体以前，但以理就看见这样一个基督为人子的异象。

陆　亚当是基督的预像

亚当是基督的预像，预表（罗五１４）。

柒　基督是那不能看见之神的像

创世记一章二十六节的那块红土是基督的预表，而基督是那不能看见之神的像（西一１５）。

捌　话成了肉体

话（神）成了肉体（约一１４），成为罪之肉体的样式（罗八３）。神这话成了肉体，只有罪之肉体外面的样式，没有罪之肉体里面的罪恶性情。

玖　基督取了奴仆的形状

存在于神的形状里的基督，在祂成为肉体时，取了奴仆的形状，成为人的样式，显为人的样子（腓二６～8）。

拾　司提反看见人子在神的右边

司提反看见诸天开了，人子基督在神的右边（徒七５６）。司提反在基督升到诸天之上以后看见这景象，指明基督在诸天之上仍是人子。关于这点，诗歌一百一十五首说：

看哪，耶稣天上坐着！

我主基督登宝座！

祂是那人神所高举，

荣耀、尊贵已得着。

拾壹　人子驾着天上的云而来

马太二十六章六十四节主耶稣说，“你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。”这是指基督的第二次来临。当主耶稣回来时，祂仍是人子。

拾贰　模成神儿子的形像

在罗马八章二十九节保罗告诉我们，神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。这节向我们保证，我们在基督里的信徒，都要模成神儿子的形像。

拾叁　变化成为与祂同样的形像

林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”罗马十二章二节说到我们借着心思的更新而变化。祂这位神作了许多，使祂自己有人的形状和样式。现今祂要将我们变化成为与祂同样的形像，而将我们模成神儿子的形像。

拾肆　神无瑕疵的儿女

腓立比二章十五节说到使我们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；我们在其中好像发光之体显在世界里。

拾伍　主将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体

主耶稣基督要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体（三２１）。祂有能力将我们的身体这样改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。

拾陆　我们像祂

我们晓得基督若显现，我们必要全然、完全、绝对像祂，因为我们必要看见祂，正如祂所是的（约壹三２下）。

拾柒　神好像碧玉

这一切要完成于新耶路撒冷。启示录四章三节说，“那位坐着的，显出来的样子好像碧玉。”这告诉我们，那位坐在宝座上的神，显出来的样子好像碧玉。

拾捌　新耶路撒冷的光好像碧玉

照着启示录二十一章，新耶路撒冷的光如同极贵的宝石，好像碧玉（１１下）。新耶路撒冷的墙身是碧玉，墙的第一根基也是碧玉（１8上，１9）。墙是碧玉，墙的第一根基是碧玉，城的光辉是碧玉，宝座上的神也像碧玉。至终神与人，人与人，显出来的样子都是碧玉。这就是圣经的总结。

圣经的总结是新耶路撒冷——神性与人性调和。神性成为人性的居所，人性成为神性的家。在这城中，神的荣耀彰显在人身上，光辉显赫。我们将要在那里，如今正在过程之中。我们是在成为“一块神”的过程中，看起来要像神——碧玉——一样。