第三章
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五 在撒狄的召会——改革的召会
三1～6
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1 你要写信给在1撒狄的召会的使者，说，那有神的2a七灵和2b七星的，这样说，我c知道你的行为，按3名你是d活的，其实是e死的。
注1
原文意余数，余剩者或恢复。就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。改教运动是神对背道罗马天主教(由堕落的推雅推喇召会所表征)的反应。改教是由少数余剩的信徒完成的，因此是余剩者所带进的恢复。
注2
神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮。对于在以弗所的召会，基督是那手中握着七星，在七个金灯台中间行走的。初期的召会需要基督的照顾，召会的领头人也需要祂保守的恩典。对于在士每拿的召会，基督是那死过又活的。受苦的召会需要基督复活的生命。对于在别迦摩的召会，基督是那有两刃利剑的。堕落、属世的召会需要基督审判并击杀的话。对于在推雅推喇的召会，基督是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。背道的召会需要基督的鉴察和审判。如今对于在撒狄的召会，基督是那有神的七灵和七星的。死沉、改革的召会，需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的(林后三6)。
注3
许多人认为改革的更正教是活的，主却说她是死的。因此在她死的情形中，她需要活的灵和发亮的星。
串a 启一4
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
串b 启一16
启1:16 祂右手中拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日中天发光。
串c 启二2
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
串d 参约十四19；六57；加二20；腓一21
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
串e 罗八6；13
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
2 你要a儆醒，坚固1那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是2b完成的。
注1
直译，那剩下将要死的。那剩下的，就是那些曾经失去，又为改教运动所恢复的事，如本于信得称义、公开的圣经等。这些事虽然恢复了，却是将要衰微的，因此需要复兴。这是更正教的真实光景。
注2
改教运动发起的事，没有一样是“完成的”，所以需要在非拉铁非的召会来完成。
串a 启十六15；太二四42～43；可十三33～37；彼前五8
启16:15 （看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
太24:42 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主哪一天要来。
太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
可13:33 你们要谨慎，要有警觉，因为你们不知道那时期几时来到。
可13:34 这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
可13:35 所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。
可13:36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。
可13:37 我对你们所说的，也是对众人说，要儆醒。
彼前5:8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
串b 参约十七4；提后四7
约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
提后4:7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
3 所以要a回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要b悔改。若不儆醒，我必c临到你那里如同1d贼一样。我几e时临到，你也绝不能知道。
注1
贼是在人不知道的时候，来偷取贵重的物品。改革的更正教既是死的，就不会察觉主向寻求祂的人隐密的显现，要像贼一样临到，因此需要儆醒。
串a 启二5
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
串b 启二5
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
串c 启二25
启2:25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
串d 启十六15；太二四43；帖前五2；彼后三10
启16:15 （看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
太24:43 但你们要知道，家主若晓得贼在几更天要来，他就必儆醒，不容他的房屋被人挖透。
帖前5:2 因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
彼后3:10 只是主的日子要像贼一样来到；在那日，诸天必轰然一声地过去，所有的元素都要被焚烧而销化，地和其上的工程也都要烧尽了。
串e 太二四36；44；50
太24:36 至于那日子、那时辰，没有人知道，诸天之上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。
太24:44 所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。
太24:50 在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
4 然而在撒狄，你还有几名是未曾1a玷污自己衣服的，他们要穿2b白衣与我同行，因为他们是配得过的。
注1
在圣经里，衣服表征我们在行事为人并生活上的所是。玷污衣服在这里特指沾染死亡。在神面前死比罪还污秽(利十一24～25，民六6～7，9)。
注2
“白”不但表征纯洁，也表征蒙称许。在这里，白衣表征行事为人并生活不受死亡玷污，并要蒙主称许。这是与主同行，特别在要来的国度里与主同行的资格。
串a 犹23；亚三3～5；参启十九8
犹1:23 要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
亚3:3 约书亚穿着污秽的衣服，站在那使者面前。
亚3:4 祂吩咐那些站在祂面前的说，你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说，你看，我使你的罪孽离开你，给你穿上华美的衣袍。
亚3:5 祂说，要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
串b 启三5；18；六11；七9；13；十九8；14；传九8；参启四4
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启6:11 于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
启7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启7:13 长老中有一位问我说，这些穿白袍的是谁？是从哪里来的？
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
传9:8 你的衣服当时常洁白，你的头上也不要缺少膏油。
启4:4 宝座的周围，又有二十四个宝座，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠。
5 1a得胜的，必这样2穿b白衣；我也绝不3从c生命4册上d涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，5e承认他的名。
注1
这里的得胜，是指胜过更正教死的光景，即胜过死的更正教。
注2
在这应许里，穿白衣是在千年国给得胜者的奖赏。他们在今世的行事为人，在来世要成为他们的奖赏。每一个信徒都需要两件衣服：头一件是为着我们得救的称义，表明基督，就是我们所接受的基督，在客观方面作我们的义(路十五22，林前一30)；第二件是为着我们蒙悦纳的称许，表明基督，就是我们所活出的基督，在主观方面作我们的义(腓一21，三9)。这里所说的白衣乃指这第二件衣服，为着我们将来得赏赐，进国度与主同行，就是与主同王(提后二11～12)。见十九8注2。
注3
本节全是主给得胜者的应许，要成就于主回来之后的千年国。从生命册上涂抹他的名，指明那名已经记在生命册上。生命册是神圣的名册，其上记录那些有分于神所预备之福的人。凡神所拣选，并预定要有分于这些福分的圣徒，名字都记在这册上(路十20)。这些福分分三个时期：(一)召会，(二)千年国，(三)永世。召会时期的福分，如赦罪、救赎、重生、永远的生命、神圣的性情等，乃是初期的分。凡神所拣选，名字记在生命册上的人，都有分于这些初期的分，以开始他们属灵的生活。如果他们与神供应的恩典合作，他们就会在召会时代在生命上成熟，这在生命上较早的成熟，要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏，就是进入千年国，并有分于那时期的神圣福分，如享受主的快乐和安息(太二五21，23，来四9～11)，辖管列国(二26～27，二十4，6)等。这些福分是神为祂所拣选的人预备的，为要激励他们在召会时代与神一同往前。然而，许多蒙拣选的人接受了神的赦罪、救赎、永远的生命、神圣的性情之后，不肯与祂的恩典合作，并与祂一同往前；因此，他们在召会时代生命不能成熟，到主回来时也就没有预备好，不能进入千年国，分享那时代的神圣福分为奖赏。所以，在千年国期间，他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教，生命长大成熟之后，就要在永世时期分享神圣的福分，如永远的祭司职任带着神永远的同在、永远的君王职分(二二3～5)、新耶路撒冷、生命树(二二14)和生命水(二二17)等。那时他们的名字要再一次记在生命册上。这是说，凡神所拣选，名字记在生命册上，并在召会时期有分于神圣福分的人，必永不灭亡(约十28)，就是，他们绝不会失去永世的神圣福分。但有些人在召会时代不肯与主合作，在千年国期间就要受主时代的管教，失去那时期的神圣福分。
注4
直译，书卷。
注5
主将来在国度时承认得胜者的名，是因为他的名仍记在生命册上，没有从其上被涂抹。这含示若信徒不是得胜者，在国度时他们的名要从生命册上被涂抹(见5注3)，主也就不承认他们的名。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启三4
启3:4 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
串c 启十三8；十七8；二十12；15；二一27；路十20
启13:8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
启20:12 我又看见死了的，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
启20:15 无论谁在生命册上不见是记着的，就被扔在火湖里。
启21:27 凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
路10:20 然而不要因灵服了你们就欢喜，却要因你们的名记录在诸天之上欢喜。
串d 参出三二32
出32:32 倘若如今你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
串e 太十32；路十二8
太10:32 凡在人面前，在我里面承认我的，我在我诸天之上的父面前，也必在他里面承认他；
路12:8 我又告诉你们，凡在人面前，在我里面承认我的，人子在神的使者面前，也必在他里面承认他；
6 那a灵向众召会所说的话，凡有b耳的，就应当听。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
六 在非拉铁非的召会——恢复的召会
三7～13
7 你要写信给在1非拉铁非的召会的使者，说，那2a圣别的、b真实的，拿着3c大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
注1
原文意弟兄相爱。就表号说，在非拉铁非的召会预表十九世纪初期，主在英国兴起的弟兄们所恢复的正当召会生活。正如在撒狄的召会所预表改革的召会，是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应，照样，弟兄相爱的召会，也是对死的、改革的召会的反应。这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证，直到主回来。
注2
对于弟兄相爱的召会，主是“那圣别的、真实的”，恢复的召会凭着祂并以祂作元素，就能成为圣别，从世界分别出来，并对神真实而忠信。
注3
对于恢复的召会，主也是那“拿着大卫的钥匙”，就是国度的钥匙，有权柄开关的。主就是用这钥匙对待恢复的召会。
串a 启六10；十六5；四8；赛六3
启6:10 他们大声喊着说，圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时？
启16:5 我听见掌管众水的天使说，今是昔是的圣者，你这样审判是公义的；
启4:8 四活物各个都有六个翅膀，周围和里面统满了眼睛；他们昼夜不歇息地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。
赛6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
串b 启三14；六10；十九11；约壹五20；约十四6
启3:14 你要写信给在老底嘉的召会的使者，说，那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的元始，这样说，
启6:10 他们大声喊着说，圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时？
启19:11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
约壹5:20 我们也晓得神的儿子已经来到，且将悟性赐给我们，使我们可以认识那位真实的；我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永远的生命。
约14:6 耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
串c 赛二二22；参太十六19；启一18
赛22:22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
启1:18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
8 我a知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个1b敞开的门，是c无人能关的；因为你稍微有2一点能力，也曾d遵守我的3话，没有e否认我的3名。
注1
主是那拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关的，祂给恢复的召会一个敞开的门，无人能关。从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。组织的基督教越想关闭这门，这门就越敞开。今天尽管有许多反对，这门在世界各地总是敞开的。钥匙是在召会元首的手中，不在反对者的手中。
注2
这指明能使主喜欢的，不在于我们能为主作多少，乃在于我们是否为主竭尽所能的而作。
注3
话是主的发表，名是主自己。背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、浸信会等。恢复的召会不但完全回到主的话上，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名。恢复的召会绝对属于主，与任何公会(任何名称)无关。偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。召会如同贞洁的童女许配基督(林后十一2)，除了她丈夫的名以外，不该有别的名。一切别的名，在神眼中都是可憎的。在恢复的召会生活里，没有巴兰的教训(二14)，没有尼哥拉党的教训(二15)，没有耶洗别的教训(二20)，也没有撒但深奥之事(二24)，唯有主纯正的话。恢复的召会没有称谓的公会(名称)，唯有主耶稣基督这独一的名。从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼的彰显主，满了亮光和生命的丰富。
串a 启二2
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
串b 徒十四27；林后二12；林前十六9；西四3
徒14:27 他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
林后2:12 再者，我从前为基督的福音到了特罗亚，借着主也有门向我开了，
林前16:9 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
串c 启三7
启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
串d 启三10；一3
启3:10 你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
串e 太十33；启二13；路十二9；提后二12
太10:33 凡在人面前不认我的，我在我诸天之上的父面前，也必不认他。
启2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
路12:9 那在人面前不认我的，人子在神的使者面前，也必否认他。
提后2:12 我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；
9 看哪，那a撒但1b会堂的，自2称是c犹太人，其实3不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前4d下拜，并使他们知道，我已经e爱你了。
注1
见二9注6。
注2
直译，说。
注3
见二9注4。
注4
犹太会堂固守犹太教，这犹太教是由居间的祭司、字句的规条、物质的圣殿、属地的应许组成的。恢复的召会揭露了犹太教固守以上四项事物的错谬与顽固，借此征服了犹太教，使犹太人知道，主已经爱了召会。
串a 启二9
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串b 启二9
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串c 启二9
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串d 赛六十14
赛60:14 素来苦待你的，他们的子孙必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜；他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。
串e 约十五9
约15:9 我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。
10 你既a遵守1我b忍耐的话，我也必2c保守你免去那将要临到3普天下，试炼一切d住在地上之人e试炼的时候。
注1
我忍耐的话，就是主受苦的话。今天主仍用祂的忍耐忍受弃绝和逼迫。我们不仅一同有分于祂的国度，也一同有分于祂的忍耐(一9)。因此，今天祂的话对我们乃是忍耐的话。我们要遵守祂忍耐的话，就必须忍受祂所受的弃绝和逼迫。
注2
这里的试炼，无疑的是指那将要临到普天下的大灾难(太二四21)，如第五号、第六号和第七号的七碗所指明的(八13～九21，十一14～15，十五1，十六1～21)。这试炼也包含第六印和前四号，大灾难开头的超自然灾害。恢复的召会既遵守主忍耐的话，主就应许要保守她免去这试炼的时候(不是仅仅免去这试炼，乃是免去这试炼的时候)。主这应许，与路二一36者同，指明那些遵守主忍耐之话的圣徒，要在大试炼前被提；含示不遵守主忍耐之话的人，要留在那试炼中。
注3
直译，整个居人之地。
串a 启三8；一3
启3:8 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。
启1:3 念这预言的话，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为时候近了。
串b 启一9
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
串c 路二一36；参彼后二9
路21:36 但你们要时时儆醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；
串d 启六10；八13；十一10；十三8；14；十七8
启6:10 他们大声喊着说，圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时？
启8:13 我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。
启11:10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
启13:8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启13:14 它因给它能力在兽面前所行的奇事，就迷惑住在地上的人，吩咐住在地上的人，给那受刀伤还活着的兽作个像。
启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
串e 太二四21；参但十二1
太24:21 因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
但12:1 那时保护你本民的大君米迦勒必起来；并且必有困苦的时期，是从有国以来直到那时未曾发生过的；那时，你本民中凡记录在册上的，必得拯救。
11 我必1快a来，你要b持守你所有的，免得有人夺去你的2c冠冕。
注1
在这封书信里，主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂。
注2
恢复的召会已经得着冠冕。但她若不持守在主恢复里所有的直到主来，她的冠冕就会被人夺去。
串a 启二二7；12；20；二25
启22:7 看哪，我必快来！凡遵守这书上预言之话的有福了。
启22:12 看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
启22:20 见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣啊，我愿你来！
启2:25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
串b 启二25
启2:25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
串c 启二10
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
12 1a得胜的，我要叫他在我神b殿中作2c柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将3我神的d名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的e新耶路撒冷)，并我的f新名，都写在他上面。
注1
这里的得胜，是指持守我们在恢复的召会中所有的。
注2
二17的得胜者，成为变化的石头，为着神的建造。这里的得胜者，要成为建造在神殿中的柱子。他既建造在神的建筑里，就绝不再从那里出去。这应许要在千年国成就，作得胜者的奖赏。
注3
神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面，指明得胜者为神、新耶路撒冷和主所得着；神自己、神的城新耶路撒冷和主自己，也全属于得胜者；并且他与神与新耶路撒冷与主也是一。神的名意即神自己，新耶路撒冷的名意即城本身，主的名意即主自己。将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面。说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就。千年国的新耶路撒冷是单给得胜圣徒的奖赏，新天新地中的新耶路撒冷才是所有蒙救赎之人共同的分，直到永远。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启七15；十一1～2；19；十四15；17；十五5；6；8；十六1；17；二一22
启7:15 所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启11:1 有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛，并殿中敬拜的人，都量一量。
启11:2 但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
启11:19 于是，神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震和大雹。
启14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
启14:17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
启15:5 这些事以后，我看见在天上那见证之帐幕的殿开了，
启15:6 那掌管七灾的七位天使，从殿中出来，穿着洁净明亮的细麻衣，胸间束着金带。
启15:8 由于神的荣耀，并由于祂的能力，殿中充满了烟，于是没有人能进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启16:1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。
启16:17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，成了！
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
串c 王上七21；加二9
王上7:21 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
加2:9 又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
串d 启十四1；二二4
启14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
串e 启二一2；10；加四26；来十一10；十二22
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
加4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
来11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
来12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，
串f 参启二17
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
13 那a灵向众召会所说的话，凡有b耳的，就应当听。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
七 在老底嘉的召会——堕落的召会
三14～22
14 你要写信给在1a老底嘉的召会的使者，说，2那b阿们，那忠信真实的c见证人，那神创造之物的3d元始，这样说，
注1
原文意平民(或平信徒)的意见、决断。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。主在十九世纪初期恢复了正当的召会后，不到一个世纪，有些恢复的召会(弟兄们称之为聚会)堕落了。这恢复后又堕落的召会，与在撒狄的召会所表征改革的召会不同，也与在非拉铁非的召会所表征正当恢复的召会不同。这召会要存到主回来的时候。
注2
主照着七个召会的光景和情形，分别对每个召会说到祂的所是和所作。这里主对在老底嘉的召会说到自己是：“那阿们，那忠信真实的见证人，那神创造之物的原始。”阿们，来自希伯来文，意坚定、稳固或可靠。主是那坚定、稳固并可靠的一位。因此，祂是那位忠信真实的见证人。这指明堕落的老底嘉召会不是坚定、稳固、可靠的，也不是忠信真实的作主的见证人。神创造之物的元始，是指主乃是神创造之物的起源或根源，含示主是神工作中不变永存的根源。这指明恢复后又堕落的召会，是因离开主这源头而改变了。
注3
或，起源，根源。即起源的根源。
串a 西二1；四16
西2:1 我愿意你们晓得，我为你们和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上没有见过我面的人，是何等竭力奋斗，
西4:16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
串b 赛六五16；(和合本真实的神；原文阿们的神)林后一20
赛65:16 这样，在地上给自己祝福的，必凭信实的神给自己祝福；在地上起誓的，必指信实的神起誓；因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。
林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
串c 启一5
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
串d 参西一15
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
15 我a知道你的行为，你也不冷也不1热；我巴不得你或冷或1b热。
注1
直译，沸腾。下节者同。
串a 启二2
启2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
串b 罗十二11
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你1吐出去。
注1
从主的口中被吐出去，乃是被主弃绝，不得再享受主对祂的召会所是之一切。
17 因为你1说，我是a富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那2b困苦、可怜、贫穷、c瞎眼、d赤身的。
注1
恢复后又堕落的召会，夸耀她的富足(主要的是在道理的知识上)，却不知道她在生命上是贫穷的，在视力上是瞎眼的，在行为上是赤身的。所以下节说，她需要买金子使她富足，买白衣遮盖她的赤身，买眼药医治她的瞎眼。
注2
在主眼中，那恢复后又堕落的召会是：(一)困苦，因为她夸口她在道理上虚空知识的丰富，而实际上她在对基督之丰富的经历上是极其贫穷的；(二)可怜，因为她是赤身、瞎眼、满了羞耻和黑暗的；(三)贫穷，因为她在经历基督上，并在神经纶的属灵实际上是贫穷的；(四)瞎眼，因为她在真实属灵的事上，缺少真实属灵的内在眼光；并(五)赤身，因为她不凭基督活着，不活基督作她主观的义，作她在日常生活中的第二件衣服。
串a 林前四8；参太五3；启二9
林前4:8 你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我巴不得你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。
太5:3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串b 参罗七24
罗7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
串c 彼后一9；太十五14；二三16；17；19；24；26
彼后1:9 那没有这几样的，就是眼瞎、近视，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
太15:14 任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
太23:16 瞎眼领路的，你们有祸了！你们说，凡指着殿起誓的，算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 愚拙瞎眼的人，哪个是更大的，是金子，还是叫金子成圣的殿？
太23:19 瞎眼的人，哪个是更大的，是礼物，还是叫礼物成圣的坛？
太23:24 瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
太23:26 瞎眼的法利赛人，你先洁净杯盘的里面，好叫外面也干净了。
串d 启十六15
启16:15 （看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
18 我劝你向我1a买b火c炼的2d金子，叫你e富足；又买3f白衣穿上，叫你g赤身的羞耻不露出来；又买4眼药h擦你的眼睛，使你能看见。
注1
“买”必须付代价。恢复后又堕落的召会，需要为她所迫切需要的金子、白衣和眼药付代价。
注2
圣经把我们那运行作工的信(加五6)比喻为金子(彼前一7)，并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的(出二五11)。我们乃是借信有分于神的性情(彼后一1，4～5)。恢复后又堕落的召会，对基督有道理的认识，但没有多少活的信，以有分于基督的神圣元素。她需要付代价，经过火炼的试验，得着金的信，使她能有分于真金，就是基督自己，作祂身体生命的元素。如此她才能成为纯金的灯台(一20)，好建造金的新耶路撒冷(二一18)。
注3
在表号上，衣服表征行为。这里的白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。
注4
那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵(约壹二27)，也就是主自己这赐生命的灵(林前十五45)。恢复后又堕落的召会，也需要这种眼药医治她的瞎眼。为着这三样东西，她必须付代价。
串a 赛五五1；太二五9
赛55:1 喂！你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。
太25:9 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
串b 启一14；来十二29
启1:14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
来12:29 因为我们的神乃是烈火。
串c 玛三3
玛3:3 祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就必在公义中献供物给耶和华。
串d 彼前一7；林前三12～13
彼前1:7 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
林前3:13 各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是哪一种的。
串e 启二9
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
串f 启三5
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
串g 启十六15
启16:15 （看哪，我来像贼一样。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。）
串h 约九6～11；约壹二20；27
约9:6 祂说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛上，
约9:7 对他说，你往西罗亚池子里去洗。（西罗亚翻出来，就是奉差遣。）他去一洗，回来的时候，就看见了。
约9:8 他的邻舍和那先前见他是讨饭的，就说，这不是那素常坐着讨饭的人吗？
约9:9 有的说，就是他。又有的说，不是，却是像他。他自己说，是我。
约9:10 于是他们对他说，你的眼睛是怎么开的？
约9:11 他回答说，那名叫耶稣的人，和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗，我去一洗，就看见了。
约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
19 凡我所a爱的，我就责备b管教；所以你要1发热心，也要c悔改。
注1
直译，沸腾。死的虚空知识和道理的仪式，使恢复后又堕落的召会不冷不热。她需要为她的不冷不热悔改而发热心、沸腾、火烧，借此重得享受基督的实际。
串a 启一5；来十二6
启1:5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
来12:6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
串b 来十二5～11
来12:5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
来12:6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
来12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？
来12:8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。
来12:9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着吗？
来12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，唯有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。
来12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出平安的义果。
串c 启二5
启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
20 看哪，我站在1a门外b叩门；若有c听见我d声音就2开门的，我要e进到他那里，我与他，他与我要一同3坐席。
注1
这里的门不是个人的门，乃是召会的门。主是召会的元首，祂站在堕落召会的门外叩门，恢复后又堕落的召会必须体认这点！
注2
这门是召会的门，但需要个别的信徒打开。在老底嘉的召会有知识，却没有主的同在。主是在对付整个召会，但接受主的对付，必须是个人的事。主的对付是客观的，但信徒的接受必是主观的。
注3
原文指在晚上用一天的正餐。见二7注7。
串a 雅五9
雅5:9 弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了。
串b 路十二36
路12:36 自己好像人等候他们的主人从婚筵上回来，他来到叩门，就立即给他开门。
串c 启二7；约十27
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
约10:27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
串d 启一15
启1:15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。
串e 约十四23
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
21 1a得胜的，我要赐他2在我b宝座上与我同坐，就如我c得了胜，在我父的宝座上d与祂同e坐一样。
注1
这里的得胜，是指胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物，且开门让主进来。
注2
在主的宝座上与主同坐，乃是给得胜者的赏赐，使他在要来的千年国有分于主的权柄，与主同王，管理全地。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 参启二十4；太十九28
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
串c 启五5；十七14；约十六33
启5:5 长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
启17:14 他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。
约16:33 我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
串d 启二二1；3
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，
串e 弗一20；来一3；13；八1；十12；；十二2
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
来1:13 神曾对哪一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”
来8:1 我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，
来10:12 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
来12:2 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
22 那a灵向1众召会所说的话，凡有b耳的，就应当听。
注1
七个召会不仅预言式的表征召会在七个时代的过程，如我们所看过的，也表征召会历史中的七类召会：初期的召会、受苦的召会、属世的召会、背道的召会、改革的召会、恢复的召会以及恢复后又堕落的召会。初期的召会延续为受苦的召会，受苦的召会转变成属世的召会，属世的召会变成背道的召会。因此，头四个召会，最终成了一类的召会，就是背道的召会——罗马天主教。然后就是改革的召会，她是对背道召会的反应，成了另一类的召会，就是没有完全恢复的召会。因此，恢复的召会接着被兴起，完全恢复了正当的召会生活，可视为第三类的召会。因着恢复的召会堕落了，便出现恢复后又堕落的召会，可算为第四类的召会。这四类召会都要存留到主回来。无疑的，唯有恢复的召会能成就神永远的定旨，也唯有她是主所要的。我们必须接受主的选择。
串a 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
串b 启二7
启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。