第六章
调速
五 成为圣别——作拿细耳人
六1～21
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2 你要对以色列人说，无论男女1许了a特别的愿，就是2b拿细耳人的愿，要将自己3分别出来归给耶和华，
注1
直译，许奇妙的愿。拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别。生来为祭司的人，是神所发起而由神命定的；但人借着许愿成为拿细耳人，却是自己发起，将自己分别归神。神命定一个家族(亚伦家)作祭司，就将其他的人都排除在这机会之外。但拿细耳人的愿开了门，给神所有的子民同等的机会，可以作战士(士十三5)或作祭司(撒上一11，二11)，来绝对为着神。凡愿意的都可主动抓住这机会。神定旨的成就，需要人的合作以补满神的命定，就如撒母耳的事例所说明的；撒母耳是拿细耳人，履行祭司的职责，补满了原是神所命定却有了缺欠的祭司以利(撒上一～三)。
注2
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人。作拿细耳人乃是绝对且彻底的成为圣别，分别出来归给神，就是只为着神，而不为着其他事物。参罗六19注2。
按预表，人类中间独一的拿细耳人是主耶稣基督。因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着(约五30，腓二8)。
注3
希伯来文， nazar， 拿撒，是拿细耳人这名词的字根。分别归神是在消极一面，圣别归神是在积极一面。在对付一切玷污和经过贞洁的试验(五)之后，人应当这样将自己分别并圣别归神。
串a 利二二21
利22:21 凡从牛群或羊群中，将平安祭牲献给耶和华，为要许特别的愿，或是甘心献的，所献的必须是纯全无残疾的，才蒙悦纳。
串b 士十三5
士13:5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
3 他就要远离1a淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。
注1
禁绝酒和任何与其来源有关的东西(3～4)，表征禁绝各种属地的享受和娱乐(参诗一○四15，传十19)，并禁绝任何产生属地享受或娱乐的事物。拿细耳人，一个绝对为着神的人，是完全从任何属地的享乐中分别出来的(参太八20，雅四4，约壹二15)。
串a 士十三4；路一15；参摩二12
士13:4 所以你当谨慎，淡酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
路1:15 他在主面前将要为大，淡酒、浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充溢了。
摩2:12 你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐申言者说，不要说预言。
5 在他许愿分别出来的一切日子，a不可用1剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
注1
不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从(参林前十一3，6，10，15)，也要服从神所设立的一切代表权柄(罗十三1～2上，弗五21，23，六1，来十三17，彼前五5)。参五18注1。
串a 士十三5；十六17；撒上一11；结四四20；参林前十一14
士13:5 你必怀孕生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列脱离非利士人的手。
士16:17 参孙就把心中的一切都告诉了她，对她说，向来人没有用剃刀剃我的头，因为我从母腹里就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像所有的人一样。
撒上1:11 她许愿说，万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
结44:20 他们不可剃头，也不可任由发绺长长，只可剪发。
林前11:14 你们的本性岂不也教导你们，男人若有长头发，便是他的羞辱，
6 a在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近1死人。
注1
在神眼中最可恨的是死。拿细耳人不可触着任何死的东西，免得受玷污。见利十一31注2。
串a 6～9：参利二一1～11；民十九11～16
利21:1 耶和华对摩西说，你要对亚伦儿子们作祭司的说，祭司不可为民中的死人玷污自己，
利21:2 除非为他骨肉至亲的母亲、父亲、儿子、女儿、兄弟，
利21:3 和未曾出嫁、仍是处女、与他至亲的姊妹，才可以玷污自己。
利21:4 祭司既在民中为首领，就不可从俗玷辱自己。
利21:5 不可使头光秃，不可剃除胡须的两边，也不可用刀划伤自己的身体。
利21:6 要归神为圣别，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣别。
利21:7 不可娶妓女或被玷辱的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣别的。
利21:8 所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。
利21:9 祭司的女儿若行淫玷辱自己，就玷辱了父亲，必要用火焚烧。
利21:10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接了圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
利21:11 不可挨近死人，甚至不可为父母玷污自己。
民19:11 触着人死尸的，就必不洁净七天。
民19:12 那人要在第三天和第七天用这水洁净自己，就必洁净了；他若在第三天和第七天不洁净自己，就仍不洁净。
民19:13 凡触着死人，就是触着死人身体，而不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
民19:14 人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必不洁净七天。
民19:15 凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净的。
民19:16 无论何人在田野里触着被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就必不洁净七天。
7 他的父母、兄弟或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那1分别出来归神的凭据在他头上。
注1
拿细耳人不该因血亲，至亲的死受玷污，而该一直分别为圣归神。这表征我们不该因来自天然情感的死受玷污，而该在圣别中保守自己洁净(参太十二46～50)。死亡的玷污会使我们拿细耳人的愿归于徒然。
9 若有人在他旁边1忽然死了，以致玷污了他分别出来的头，他就要在得洁净的日子剃头，就是在第七日a剃头。
注1
拿细耳人分别出来的头，若因身旁有人忽然死了，以致受了玷污，就要在第七日(分别出来的最后一日—徒二一27)剃头而得洁净。这指明我们若因某种意料之外的死受了玷污，就当将自己重新分别给主，而得洁净。
串a 利十四9；民六18；徒十八18；二一24
利14:9 第七天，他要再剃去所有的毛发，把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
民6:18 拿细耳人要在会幕门口剃他分别出来的头，把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
徒18:18 保罗又住了许多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身，就在坚革哩剪了头发。
徒21:24 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
10 1第八日，他要把a两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
注1
新的七日后第一日，表征复活的日子(约二十1)。在第八日拿细耳人要有新的开始，把两只斑鸠或两只雏鸽带到祭司那里，祭司要献一只作赎罪祭(利四)，一只作燔祭(利一)，为他遮罪(10～11)。这表征我们应当在复活里将基督献为赎罪祭和燔祭，使我们借着祂的救赎得蒙赦免(弗一7)。
串a 利五7；十四22；十五14
利5:7 他的力量若不够献一只羊，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利14:22 又照他力量所及的，取两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利15:14 第八天，他要取两只斑鸠或两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他因死人而有的罪遮罪。他要在当日1使自己的头分别为圣；
注1
拿细耳人使自己的头分别为圣，意即为着服在元首权柄之下而有新的奉献。
12 他要将自己分别出来的日子，1重新分别出来归给耶和华，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；那先前的日子要归徒然，因为他在分别出来的期间被玷污了。
注1
这是拿细耳人奉献的更新许愿，再将自己分别归神。为此，他需要一只羊羔作赎愆祭。他在许愿上的失败乃是罪，为此他需要赎罪祭(10～11)。他摸了死亡之物，这错误乃是罪愆，为此他需要赎愆祭。我们先前的分别一旦归于徒然，就该借着以基督作赎愆祭，重新将自己分别归神。
13 拿细耳人a满了分别出来的1日子，条例乃是这样：人要领他到会幕门口；
注1
拿细耳人的分别持续七天(徒二一27)；表征完全的期间，甚至一生之久(参林前五8注1)。拿细耳人带给神的每一种供物，都是基督的预表。享受基督作这些供物，指明胜过天然的情感、属地的娱乐、背叛和死亡(见3注1至7注1)。
串a 徒二一26
徒21:26 于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。
14 他要将供物奉给耶和华，就是一只1没有残疾、一岁的a公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的2母羊羔作赎罪祭，一只没有残疾的3b公绵羊作平安祭，
注1
这里的“没有残疾”表征没有缺陷，“一岁”表征新鲜，“公”表征强壮，“羊羔”表征温柔。这只羊羔作燔祭，预表基督作我们的燔祭，使我们在祂里面蒙神悦纳，并借着祂向神活着(见利一关于燔祭的注)。献燔祭时，献祭者按手在供物上(利一4)，因而使自己与供物联合，与供物成为一。这表征我们所献的不仅仅是基督，也是与基督联合的我们自己。拿细耳人满了分别出来的日子，不是表征结束，乃是表征燔祭生活的开始，这是一种绝对、完全、彻底为着神的生活。
注2
这里的母羊羔表征服从。它预表基督作我们的赎罪祭，使我们得救赎。因着我们仍在旧造里，所以在开始过拿细耳人的生活时，我们需要神在基督里所完成的救赎(来九12)。
注3
这里的公绵羊表征刚强为着享受。它预表基督作我们的平安祭，使我们与神在平安的交通中彼此享受。燔祭与赎罪祭的结果，乃是平安祭。参利七37注2。
串a 利九3；二三12
利9:3 你也要对以色列人说，你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁、没有残疾的，作燔祭，
利23:12 摇这捆的日子，你们要把一只一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
串b 利九4；18
利9:4 又取一只公牛和一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭；因为今天耶和华要向你们显现。
利9:18 亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子们把血递给他，他就洒在坛的四边；
15 并一1筐子a无酵饼，就是细面调油的饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和2b奠祭。
注1
在本节，“一筐子”表征完满，“无酵”表征无罪，“饼”表征成形，“细”表征均匀且平衡，“面”表征基督在祂人性里被磨碾，“调油”表征调着圣灵(神性)，“饼”(与上文的“饼”原文不同字)表征更为成形，“抹”表征浇灌，“薄饼”表征容易吃，“素祭”表征圣别的食物，“奠祭”表征给神的圣别饮料。这一切预表基督在人性里带着神性，为我们献给神，作神与我们的食物，也作给神的圣别饮料。
注2
见利二三13注2。
串a 出二九2；利二4
出29:2 无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼；这些都要用细麦面作成。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
串b 出二九41；民十五4～10
出29:41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，要像在早晨的时候一样，与素祭和奠祭一同献上，作为献给耶和华怡爽香气的火祭。
民15:4 那献供物的，就要将细面一伊法的十分之一，并油一欣的四分之一，调和作素祭，献给耶和华。
民15:5 无论是燔祭或是别的祭，你要为每只绵羊羔，一同预备奠祭的酒一欣的四分之一。
民15:6 或是为公绵羊，你要预备细面一伊法的十分之二，并油一欣的三分之一，调和作素祭；
民15:7 又用酒一欣的三分之一作奠祭，献给耶和华为怡爽的香气。
民15:8 你预备公牛犊作燔祭，或是作别的祭，为要许特别的愿，或是作平安祭，献给耶和华，
民15:9 就要把细面一伊法的十分之三，并油半欣，调和作素祭，和公牛犊一同献上；
民15:10 又用酒半欣作奠祭，献给耶和华为怡爽香气的火祭。
18 拿细耳人要在会幕门口1a剃他分别出来的头，把分别出来头上的发放在平安祭下的火上。
注1
剃头并不是说，拿细耳人撇弃主权，放弃服从。拿细耳人已经献了燔祭(14)，那是应许神要一生继续过他在分别出来的日子所过的生活。
串a 徒二一24；参徒十八18
徒21:24 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。
徒18:18 保罗又住了许多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身，就在坚革哩剪了头发。
19 他剃了以后，祭司就要取那煮过的公绵羊一条1前腿，又从筐子里取一个无酵饼，和一个无酵薄饼，都放在他手上；
注1
在19～20节，前腿(即肩膀)表征担负的力量，摇表征在复活里献上，胸表征怀抱的爱，摇祭表征复活，举祭表征升天。以上这一切都是指基督的不同方面。这里的预表，表征基督要在祂复活与升天不同的方面，以祂自己作生命的供应，供应那些许愿将自己分别出来作拿细耳人，成为事奉神者的信徒。
20 祭司要拿这些作为a摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与摇祭的胸、举祭的腿，都归祭司为圣。然后拿细耳人可以喝酒。
串a 出二九24；26～27；民五25
出29:24 都放在亚伦的手上，和他儿子们的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
出29:26 你要取亚伦承接圣职所献公绵羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这可以作你的分。
出29:27 那摇祭的胸和举祭的腿，就是从承接圣职所献之公绵羊所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子们的；这些你都要分别为圣。
民5:25 祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；
六 蒙神赐福
六22～27
23 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人1a祝福，说，
注1
23～27节的祝福，是在对付玷污(五1～10)、贞洁的试验(五11～31)、和拿细耳人的愿(1～21)之后。这祝福就像林后十三14的祝福，不是外在的、物质的，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一(父、子、圣灵)里，分赐到我们里面。弗一记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人，产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满(见弗一注)。新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一(父、子、灵)里，与祂所拣选、救赎、变化并荣化的人调和，作他们永远的福分。这样的福分乃是民六里神对以色列人祝福的终极应验。
“愿耶和华赐福给你，保护你”(24)可视为与父有关；“愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”(25)可视为与子有关；“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”(26)可视为与圣灵有关。父赐福给我们，子光照我们，圣灵向我们仰脸。结果，我们就蒙保守，得恩典，也享平安。
串a 利九22；申二一5；代上二三13
利9:22 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。
申21:5 利未子孙作祭司的要近前来；因为耶和华你的神拣选了他们事奉祂，在耶和华的名里祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们的话判断。
代上23:13 暗兰的儿子是亚伦和摩西。亚伦和他的子孙永远分别出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香，事奉祂，在祂的名里祝福，直到永远。
24 愿耶和华1a赐福给你，b保护你；
注1
父在祂的爱里，各面各方的赐福给我们(参弗一3)，又在祂的能力里，各面各方的保护我们(参约十七11，15，彼前一5)。
串a 诗一三四3
诗134:3 愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们。
串b 诗一二一3～8；彼前一5；犹24
诗121:3 祂必不叫你的脚滑跌；保护你的必不打盹。
诗121:4 看哪，保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。
诗121:5 保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。
诗121:6 白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。
诗121:7 耶和华要保护你，免受一切的灾害；祂要保护你的性命。
诗121:8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。
彼前1:5 就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
犹1:24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，
25 愿耶和华使祂的1a面2光照你，b赐恩给你；
注1
这里的“面”字表征同在。子基督的面光照我们，祂就是那看不见之神看得见的同在(参约十四7～9)。神和祂的同在是看不见的，但借着祂的成为肉体，祂成了照耀的日光(路一78，参太四16，约八12)。这照耀的日光就是神那看不见的同在成为看得见的。
注2
耶和华的面光照我们，以及祂赐恩给我们，就等于神的成为肉体作祂同在的光照，随着这光照有恩典(约一14，16～17)。主赐恩给我们，意即祂继续不断地作我们的恩典。这恩典就是基督的恩(林后十三14上)，实际上就是基督自己。
串a 诗十七15；三一16；六七1；八十3；7；19；一一九135；但九17；启二二4；参彼前三12
诗17:15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，必因见你的形像而心满意足。
诗31:16 求你使你的脸光照仆人，凭你的慈爱拯救我。
诗67:1 一篇诗，一首歌，交与歌咏长；用丝弦的乐器。
愿神怜悯我们，赐福与我们；愿祂用脸光照我们；〔细拉〕
诗80:3 神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗80:7 万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗80:19 耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
诗119:135 求你用脸光照仆人，又将你的律例教训我。
但9:17 我们的神啊，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
启22:4 也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。
彼前3:12 因为主的眼看顾义人，祂的耳垂听他们的祈求；唯有行恶的人，主向他们变脸”。
串b 出三三19
出33:19 耶和华说，我要使我一切的美善，在你面前经过，并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠，就向谁施恩惠；要对谁动怜恤，就对谁动怜恤；
26 愿耶和华向你a仰1脸，赐你b平安。
注1
面(25)指一个人的同在，脸指那人的表情。向人仰脸，意即向那人确认、保证、应许，并将一切给他。子耶稣来，是作神的面(25)；圣灵来，是作神的脸(参弗四30)。当三一神分赐到我们里面时，我们就有三一神的面，也有祂的脸。至终，我们在三一神里蒙保守，三一神对我们成了恩典，并且我们有平安。
串a 诗四6；四二5；四四3；八九15
诗4:6 有许多人说，谁能指示我们什么好处？耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。
诗42:5 我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
诗44:3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得拯救；乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
诗89:15 知道向你欢呼的，那民是有福的；耶和华啊，他们在你的面光中行走。
串b 诗二九11；赛二六12；五七19；帖后三16
诗29:11 愿耶和华赐力量给祂的百姓。愿耶和华赐平安的福给祂的百姓。
赛26:12 耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所作的事，也都是你给我们成就的。
赛57:19 造出嘴唇的果子：愿平安，平安归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他；这是耶和华说的。
帖后3:16 愿平安的主，随时多方亲自赐你们平安；愿主与你们众人同在。
27 他们要如此将我的a名1赐给以色列人，好使我赐福给他们。
注1
直译，置于以色列人身上。
串a 申二八10；代下七14；但九18～19
申28:10 地上万民见你是称为耶和华名下的人，就要惧怕你。
代下7:14 这称为我名下的民，若是自卑、祷告，寻求我的面，从他们邪恶的行径转回，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
但9:18 我的神啊，求你侧耳听；睁眼看我们的荒凉，和称为你名下的城；我们在你面前恳求，原不是靠自己所行的义，乃是靠你的大怜恤。
但9:19 主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你倾听并行事！我的神啊，为你自己的缘故，求你不要迟延；因你的城和你的民，都是称为你名下的。