以弗所书
以弗所书简介
著者：使徒保罗(一1)。
著时：约在主后六十四年。
著地：罗马监狱(三1，四1，六20，徒二八30)。
受者：在以弗所的圣徒(一1)。
主题：
召会——基督的奥秘，基督的身体，作基督的丰满，成为神的丰满
第一章
调速
壹 引言
一1～2
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1 1凭2神旨意，作基督耶稣a使徒的保罗，写信给3在b以弗所的4c圣徒，就是在基督耶稣里的5d忠信者：
注1
本书特别论到召会，揭示她的七方面：(一)基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满——彰显(23，四13)；(二)新人——团体人(二15)，不仅有基督的生命，也有祂的人位；(三)神的国(二19)，有圣徒为其国民，享其权利并尽其义务；(四)神的家人(二19)，作充满生命和享受的家；(五)神的居所，使神得以住在其中(二21～22)，作神在主里面宇宙性的圣殿，以及神在我们灵里地方性的居所；(六)基督的新妇——妻子(五24～25)，使基督得着安息与满足；(七)战士——团体的战士(六11～12)，对付并击败神的仇敌，成就神永远的定旨。
这本论到召会的书有一特点，就是从神永远的定旨，从永远，并从诸天界说起。它在新约里的位置，是紧接着关于基督与宗教相对的启示(加拉太)，继以对基督实际的经历(腓立比)，并引到元首基督(歌罗西)，使这四本书成为新约中关于神永远经纶之启示的心脏。
注2
保罗成为基督的使徒，不是由于人，乃是照着神的经纶，凭着神的旨意。这立场给他权柄，在本书发表神关于召会永远定旨的启示。召会乃是建造在这启示上(二20)。
注3
在最早的古卷中无，在以弗所。
注4
圣徒是那些被圣别、圣化，从一切凡俗的事物分别出来归与神的人。
注5
忠信者乃是那些在四13，提后四7和犹3所说的信仰上忠信的人。
串a 林前一1；西一1
林前1:1 凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，
西1:1 凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，
串b 徒十九1；二十17；启二1
徒19:1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，
徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
启2:1 你要写信给在以弗所的召会的使者，说，那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说，
串c 罗一7；腓一1
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
腓1:1 基督耶稣的奴仆，保罗和提摩太，写信给所有在腓立比，在基督耶稣里的圣徒，同诸位监督和诸位执事：
串d 西一2
西1:2 写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
2 愿1a恩典与2平安，从3神我们的b父，并4c主耶稣基督归与你们。
注1
恩典是神作我们的享受(约一17，林前十五10)。
注2
平安是恩典所产生的光景，出于我们对父神的享受。
注3
我们是神的造物，也是神的儿子。就我们是神的造物说，祂是我们的神；就我们是神的儿子说，祂是我们的父。
注4
我们也是主所救赎的人。就我们是主所救赎的人说，祂是我们的主。恩典与平安是从神我们的创造主，从我们的父，并从我们的救赎主临到我们的。我们既是祂所创造、救赎并重生的人，就有地位从祂领受恩典与平安。
串a 罗一7
罗1:7 写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
串b 弗一17；二18；三14；四6；五20；六23；太六9
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
弗2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗5:20 凡事要在我们主耶稣基督的名里，时常感谢神与父，
弗6:23 愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
太6:9 所以你们要这样祷告：我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，
串c 徒二36
徒2:36 所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
贰 召会在基督里所得的福分与地位
一3～三21
一 神给召会的福分
一3～14
１ 父的拣选和预定，说出神永远的定旨
3～6
3 1我们主耶稣基督的2a神与父，是当受3b颂赞的，祂4在基督里，曾5用6c诸天界里各样7属灵的8福分，9祝福了我们；
注1
主耶稣基督既是我们的，凡神之于祂的，也就都是我们的。“主”指祂为主的身分(徒二36)；“耶稣”指祂是人(提前二5)；“基督”指祂是神的受膏者(约二十31)。
注2
我们的主耶稣基督，就祂是人子说，神是祂的神；就祂是神子说，神是祂的父。按祂的人性，神是祂的神；按祂的神性，神是祂的父。
注3
直译，赞美。意带着敬拜而称赞。在本段，父为着神永远的定旨而有了拣选和预定(3～6)，子为着完成神永远的定旨而成就了救赎(7～12)，灵为着应用神所完成的定旨而作印记与凭质(13～14)；在此，三一神受到赞美，受到带着敬拜的称赞。借着神圣三一一切的美德，我们堕落的罪人成了召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满——彰显。
注4
基督是神祝福我们的效能、凭借和范围。在基督之外、离了基督，神就与我们无分无关。但在基督里，神曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们。
注5
用诸天…福分，直译，在诸天…福分里。
注6
这里的诸天界，不仅指明天的所在，也指明神所用以祝福我们，属灵福分的属天性质、情形、特征和气氛。这些福分是从诸天来的，有属天的性质、情形、特征和气氛。在基督里的信徒，在地上享受这些属天的福分，这些福分是属灵的，也是属天的，与神所用以祝福以色列人的福分不同，那些福分是属物质、属地的。所赐给我们的福分，是属乎父神，在子神里，借着灵神，且在诸天界里。这些乃是三一神，在诸天界里，所赐我们在基督里的信徒，属灵的福分，有属天的性质、情形、特征和气氛。
注7
神所用以祝福我们的一切福分，既是属灵的，就与圣灵有关。神的灵不仅是神福分的管道，也是神福分的实际。在本节，父神、子神和灵神，都与所赐给我们的福分有关。事实上，这就是神将祂自己分赐到我们里面。
注8
直译，嘉言，发言，美言，美辞。含示好处和益处。神用祂嘉美的言辞祝福了我们，这样的话对我们句句都是福分。4～14节就是记载这样的美言、福分。这一切的福分都是属灵的，在诸天界里的，也是在基督里的。
注9
直译，称赞，或，说…好话。神祝福我们时，就称赞我们，说我们好话。
串a 弗一17；约二十17；罗十五6
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
约20:17 耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
串b 林后一3
林后1:3 我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
串c 弗一20；二6；三10；六12
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
4 就如祂在1a创立世界以前，在基督里2b拣选了我们，使我们3在4c爱里，5在祂面前，成为6d圣别、7没有瑕疵；
注1
这是在已过的永远里。神按着祂无限的先见，在创造我们之前拣选了我们。这含示世界(即宇宙)的创立乃是为着人的生存，以成就神永远的定旨。
罗马书开始于地上堕落的人，本书开始于诸天界里神所拣选的人。
注2
接着前节，4～14节列举神用以祝福我们的一切属灵福分，从祂在永远里的拣选开始，直到产生基督的身体，永远彰显祂自己。因此，神的拣选是祂赐给我们的头一项福分。神的拣选就是祂的选择。祂从无数人中选上了我们，这是祂在基督里所作的。基督是我们蒙神拣选的范围；在基督之外，我们就不是神所拣选的。
注3
“在爱里”可移至5节“预定了我们”之前。
注4
这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱。神所拣选的人乃是在这爱里，在这样的爱里，在祂面前成为圣别、没有瑕疵。神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。
注5
在祂面前，意即按着神圣的标准，在祂眼中成为圣别、没有瑕疵。这使我们有资格留在祂面前，享受祂的同在。
注6
圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同，与一切有别。因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情。祂拣选我们，使我们也成为圣别。神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情(彼后一4)，并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样。
注7
瑕疵就像宝石内的异物。神所拣选的人只该被神自己所浸透，没有外来的东西，就如堕落的天然属人成分、肉体、己或世界的事。这就是“没有瑕疵”，在神的圣别性情之外没有任何别的成分掺杂。召会被话中的水彻底洗涤之后，就要这样成为圣别(五26～27)。
串a 彼前一20；参启十三8；十七8；太二五34
彼前1:20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来；
启13:8 凡住在地上，名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来还要有的兽，就必希奇。
太25:34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。
串b 帖后二13；彼前一2
帖后2:13 主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
彼前1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
串c 弗三17；四2；15；16；五2
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
串d 弗五27；西一22；帖前五23
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
西1:22 但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前；
帖前5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
5 按着祂1a意愿所b喜悦的，2c预定了我们，3借着耶稣基督得4d儿子的名分，归于祂自己，
注1
这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神按着这喜悦，照着祂心所喜爱的，预定我们作祂的儿子。以弗所书不像罗马书以人有罪的光景为立足点，乃是以神心中的喜悦为立足点；因此，以弗所书更深且更高。
注2
或，预先标出了我们。预先标出是过程，预定是预先决定定命的目的。神在创立世界以前，拣选了我们，预先标出了我们归于某种定命。
注3
借着耶稣基督，意即借着神的儿子，就是救赎者。借着祂，我们得蒙救赎，成为神的众子，有神儿子的生命和地位。
注4
神预先标出我们，乃是命定我们得儿子的名分。我们甚至在被造以前，就被预定为神的儿子。因此，我们这些神的造物，需要由祂重生，好有分于祂的生命，成为祂的儿子。儿子的名分，不仅含示儿子的生命，也含示儿子的地位。神所标出的人，有生命成为祂的儿子，也有地位承受祂。成为圣别，是神将祂自己放进我们里面，使我们与祂的性情相调，借此圣别我们。这是过程，程序；成为神的儿子，才是目的，目标。这是联于神的儿子，而模成一特定的样式或形状，就是神长子的形像(罗八29，西一15)，使我们全人，包括身体(罗八23)，得以被神“子化。”
串a 弗一9；11；五17；西一9；罗十二2；启四11
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗5:17 所以不要作愚昧人，却要明白什么是主的旨意。
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
串b 弗一9；腓二13
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
串c 弗一11；罗八29
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
串d 罗八15；加四5
罗8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
加4:5 要把律法以下的人赎出来，好叫我们得着儿子的名分。
6 使1祂a恩典的2b荣耀得着c称赞，这恩典是祂在3那d蒙爱者里面所4恩赐我们的；
注1
神恩典的荣耀得着称赞，乃是祂儿子名分的结果(5)。神预定我们得祂儿子的名分，就是为了使祂在祂恩典里的彰显，就是祂恩典的荣耀，得着称赞。至终，宇宙中每一样正面的事物，都要为神儿子的名分称赞神(罗八19)，因而应验本节的话。
注2
荣耀是彰显出来的神(出四十34)。神恩典的荣耀，是神的恩典(神的自己作我们的享受)将祂彰显出来。我们接受恩典而享受神时，确有这荣耀的感觉。
注3
那蒙爱者就是神的爱子，神所喜悦的(太三17，十七5)。因此，神恩赐我们，乃是使我们成为祂喜悦的对象。这全然是神所喜欢的。在基督里，神用各样的福分祝福了我们。在那蒙爱者里，我们已蒙神恩赐，成为神所恩宠并喜欢的对象。我们既是这样的对象，就在神的恩典里，在祂所喜悦的爱子里享受神，也给神享受。在祂的爱子里，我们也成了祂所喜悦的。
注4
这把我们摆在恩典的地位上，使我们成为神赐恩并恩宠的对象，就是使我们享受神之于我们的一切所是。
串a 弗一7；二7
弗1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
串b 弗一18；三21；西一27
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
串c 弗一12；14
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
串d 太三17
太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
２ 子的救赎，说出神永远定旨的完成
7～12
7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的a血，照着神恩典的b丰富，得蒙1c救赎，就是2d过犯得以e赦免，
注1
我们是蒙拣选并预定的。但在受造之后，我们堕落了。因此，我们需要救赎，就是神在基督里，借着祂的血为我们成就的。这是神赐给我们的另一项福分。
注2
我们的过犯得以赦免，是借着基督的血所成就的救赎。没有流血，就没有赦罪(来九22)。救赎是基督为我们的过犯所成就的，赦免是将基督所成就的，应用在我们的过犯上。
串a 弗二13；彼前一18～19
弗2:13 但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
串b 弗二7
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
串c 西一14；罗三24
西1:14 我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。
罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
串d 弗二1
弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中，
串e 路二四47；徒二38；十43
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
徒2:38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
8 这恩典是神用全般的1a智慧和明达，使其向我们2洋溢的，
注1
智慧是在神里面所用以计划并定意关乎我们之意愿的；明达是神智慧的应用。神首先用祂的智慧计划并定意，然后用明达应用祂为我们所计划并定意的。智慧主要的是为着神在永远里的计划，明达主要的是为着神在时间里计划的执行。神在永远里用祂的智慧所计划的，现今在时间里用祂的明达来执行。
注2
神的恩典不仅是丰富的(7)，更是洋溢的，使我们成为神的基业(11)，并使我们够资格承受神一切的所是(14)。
串a 弗三10；罗十一33
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
罗11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
9 1照着祂的a喜悦，2使我们知道祂b意愿的3c奥秘；这喜悦是祂在自己里面4d预先定下的，
注1
使我们知道神意愿的奥秘，乃是神心中的喜悦。
注2
使我们知道神意愿的奥秘，乃是神智慧和明达的一项。
注3
在永远里神计划了一个意愿，这意愿是隐藏在祂里面的，因此是个奥秘。神用祂的智慧和明达，借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道这隐藏的奥秘。
注4
神的喜悦乃是祂在自己里面，为着时期满足时的经纶(10)所预先定下的，指明神自己是祂永远定旨的起始、来源和范围；没有什么能推翻祂的定旨，万有都为这定旨效力，神也从不与人商议这定旨。
串a 弗一5
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
串b 弗一5
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
串c 弗三3；4；9；五32；六19；西一26；27；二2；四3；罗十六25
弗3:3 就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，
弗3:4 你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
西1:26 就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
西4:3 同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
罗16:25 神能照我的福音，就是关于耶稣基督的传扬，照历世以来密而不宣之奥秘的启示，坚固你们；
串d 弗一11；三11；罗八28
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
10 为着1时期满足时的2a经纶，要将万有，无论是在b诸天之上的，或是在地上的，都在3基督里4c归一于一个元首之下；
注1
时期是指世代说的。时期满足时，就是神在所有世代的一切安排完成后，新天新地来到时。世代共有四个，即罪(亚当)的世代，律法(摩西)的世代，恩典(基督)的世代，和国度(千年国)的世代。
注2
或，计划。希腊文，oikonomia，奥依克诺米亚，意家庭律法，家庭管理，家庭行政，引伸为行政的安排，计划，经纶(见提前一4注4)。这经纶乃是神照着祂的心意，在祂自己里面定意计划的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一于一个元首之下。这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的。
注3
直译，那基督。乃指1节和3节所说，神属灵的福分，和有分于这些福分的忠信圣徒都在其中的那一位，乃是特殊的一位，所以称作那基督。12、20节者同。
注4
神已使基督作万有的头(22)。借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下。这就是神永远的行政和经纶。因此，万有归一于一个元首之下，乃是3～9节所说一切项目的结果。22节也启示，归一于一个元首之下乃是向着召会的，使基督的身体既得着拯救，脱离由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的混乱，就得以分享基督这位元首的一切。信徒能有分于这归一，乃是因着乐意在召会生活里归一于一个元首之下，在生命里长大，并活在祂的光中(约一4，启二一23～25)。当万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐(赛二4，十一6，五五12，诗九六12～13)，完全从崩溃得着拯救。这是从万物复兴时开始(徒三21)。
串a 弗三9；提前一4
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
串b 腓二10
腓2:10 叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，
串c 弗一22；参西一16～18
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
11 我们既在祂里面，照着那位按祂1a意愿所1决议的，行作万事者的2b定旨，蒙了3c预定，也就在祂里面4成了所选定的d基业，
注1
神的意愿，指祂的目的；神的决议，指祂的思量，要怎样完成祂的意愿或目的。
注2
即计划。
注3
或，预先标出。见5注2。
注4
成了所选定的基业，或，得了基业。原文全句是一个动词，意选择，或抽签指定。因此全句意即，我们在祂里面被标明为所选定的基业。我们成了所选定的基业，以承受神作基业。一面我们成了神的基业(18)，给神享受；一面我们承受神作我们的基业(14)，给我们享受。
串a 弗一5
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
串b 弗一9；三11
弗1:9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
串c 弗一5
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
串d 弗一18
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
12 以致我们这1首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着2a称赞；
注1
或，预先。我们新约的信徒，是在今世首先在基督里有盼望的人。犹太人要在来世，才在基督里有盼望。但我们在基督回来设立祂弥赛亚国之前，就在基督里有盼望。
注2
信徒是神的儿子，是神在宇宙中工作的中心；有极多的事要借神洋溢的恩典，为着信徒并在信徒里作出。所以在宇宙中，一切天使和正面的东西，都要称赞神，珍赏神的彰显(荣耀)。这主要的是在千年国，至终是在新天新地。
串a 弗一6；14
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
３ 灵的印记和凭质，说出神所完成之定旨的应用
13～14
13 你们既听了真理的a话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面1受了2所应许的b圣灵为c印记；
注1
受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。我们已成了神所选定的基业(11)。在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出，指明我们是属神的。圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神。
注2
所应许的，指明神用祂的灵印我们，乃是照着祂的喜悦所计划的。
串a 西一5
西1:5 是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
串b 路二四49；徒一4；二33；加三14
路24:49 看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。
徒1:4 耶稣同他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，却要等候父所应许的，就是你们听我说过的；
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
串c 弗四30；林后一22
弗4:30 并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
林后1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
14 这圣灵是我们得1a基业的2b凭质，3为使神4所买的c产业5d得赎，使祂的荣耀得着6e称赞。
注1
见徒二十32注4。18节者同。
注2
或，预尝，担保。即象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清。我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到完全的基业。在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品。
注3
为使神所买的产业得赎，乃是13节盖印的目的。圣灵的印记是活的，在我们里面作工，用神圣的元素浸润、变化我们，直到我们在神的生命里成熟，至终甚至在身体里完全变化得赎。
注4
我们蒙神救赎的人——召会，乃是神用基督的宝血所买的产业(徒二十28)。在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白地。这是使神的荣耀得着称赞。
注5
这里的得赎是指我们身体的得赎(罗八23)，就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体(腓三21)。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选(4)，到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。
注6
这是本辞第三次的重复，这次是神对我们的祝福(3～14)这段话的结语。3～6节揭示父神为我们所计划的，就是拣选并预定我们得儿子的名分，使祂恩典的荣耀得着称赞。7～12节启示子神如何完成父神所计划的，就是救赎我们，并使我们成为神的基业，使祂的荣耀得着称赞。13～14节告诉我们灵神如何将子神所完成的，应用到我们身上，就是印我们，并作我们永远、神圣基业的保证和预尝，使神的荣耀得着称赞。在神所赐给我们的福分里，三一神的荣耀配得三重的称赞。
串a 徒二六18；西一12；彼前一4
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
彼前1:4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在诸天之上的基业，
串b 林后一22；五5
林后1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。
林后5:5 那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。
串c 彼前二9
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
串d 罗八23
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
串e 弗一6；12
弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
弗1:12 以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
二 使徒为召会得启示的祷告
一15～23
１ 使徒为召会的感谢
15～16
15 因此，我既a听见你们中间1对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
注1
对主耶稣的信，直译，在主耶稣里的信。在主耶稣里的信，并对众圣徒的爱，许多古卷作，在主耶稣里，并对众圣徒的信。
串a 西一4
西1:4 因听见你们对基督耶稣的信，并对众圣徒的爱，
16 也就为你们不住地a感谢，在我的祷告中常提到你们；
串a 腓一3～4
腓1:3 我每逢想念你们，就感谢我的神；
腓1:4 每逢为你们众人祈求的时候，总是欢欢喜喜地祈求，
２ 使徒为召会的祈求，要圣徒看见：
17～23
ａ 神呼召的盼望
17～18上
17 愿我们主耶稣基督的1a神，2荣耀的父，赐给你们3b智慧和c启示的4d灵，使你们e充分的认识祂；
注1
主耶稣基督，就是神自己(腓二6)，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神。祂成为肉体，把创造者神带到祂所造的人里面；祂是人，有神成为肉体在祂里面。
注2
“荣耀”是彰显出来的神，“父”这名称含示重生。因此，荣耀的父是指重生人的神，借着许多儿子将祂自己彰显出来。我们已经蒙了重生(彼前一3)，也要在神荣耀的彰显里得着荣耀(罗八30)。
注3
智慧是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘；启示是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象。我们先有智慧领悟的能力，能认识属灵的事物；然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性。
注4
这里的灵必是我们重生、有神的灵内住的灵。这样的灵是神所赐的，使我们有智慧和启示认识祂和祂的经纶。
串a 弗一3
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
串b 弗一8；西一9
弗1:8 这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
串c 弗三5；加一15～16
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
串d 弗二22；三5；四23；五18；六18
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
串e 弗四13；西一9；10；二2
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
西1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
18上 1a光照你们的2心b眼，使你们知道祂的3c呼召有何等4d盼望；
注1
我们不仅要有智慧、启示和能看见的眼睛，也需要光，照明那向我们开启的事物，使我们得着异象。
注2
指看见属灵事物的眼睛。我们有智慧，就是认识的能力；也有启示，就是属灵事物的开启；然而，我们仍需要眼睛，就是看见的属灵机能(徒二六18，启三18)。
要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的(参三17注2)。首先我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心(来九14，十22)。其次，我们还需要清明的心思(提后一7与注2)，爱的情感(约十四21)，和服从的意志(约七17)，好有纯洁的心。有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。
注3
神的呼召，是3～14节所列一切福分的总和，这些福分就是父神的拣选和预定、子神的救赎以及灵神的盖印和作质。我们一旦蒙召，就有分于父的拣选和预定、子的救赎以及灵的盖印和作质。
注4
神呼召的盼望包括：(一)基督自己，以及祂回来时所要带给我们的救恩(西一27，彼前一5，9)；(二)被提的迁移，从属地、属物质的范围，迁到属天、属灵的范围，以及得荣(罗八23～25，30，腓三21)；(三)在千年国里与基督一同作王的享受(启五10，提后四18)；(四)在新耶路撒冷里对基督终极的享受，连同在新天新地里普遍而永远的福分(启二一1～7，二二1～5)。
串a 林后四6
林后4:6 因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
串b 徒二六18
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
串c 弗四1；4；罗八28；林前一2；9；24
弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
串d 弗四4；西一27
弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
ｂ 神在圣徒中之基业的荣耀
18下
18下 祂在圣徒中之5e基业的荣耀，有何等6f丰富；
注5
神先使我们成为祂的基业(11下)，作祂所买的产业(14下)，又使我们分享祂的一切所是、所有并所完成的，作我们的基业(14上)。总结起来，这一切成了祂在圣徒中的基业，直到永远。这要成为祂永远的彰显，就是祂的荣耀，带着祂一切的丰富，普遍且永远的彰显祂，达到极点。
注6
这荣耀是丰富的，这丰富就是神圣属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。
串e 弗一11
弗1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
串f 弗三8；腓四19
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
腓4:19 我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
ｃ 神向着我们的能力
19～21
19 以及祂的1a能力向着我们这信的人，2照祂力量之b权能的c运行，是何等超越的浩大，
注1
在使徒的祷告里，我们所需要认识的第三件事，就是神的能力向着我们是何等超越的浩大。今天，这对我们是太主观，太可经历了。神的能力向着我们是何等超越的浩大，我们需要认识这能力，经历这能力。
注2
神向着我们这超越的能力，是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头，我们是身体，身体有分于在头里面运行的能力。
串a 弗三7；16；20；腓三10；西一11；29；提后一8
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
腓3:10 使我认识基督，并祂复活的大能，以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
西1:11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
提后1:8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
串b 弗六10；西一11
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
西1:11 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，
串c 弗三7；西一29；林前十二6
弗3:7 我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
林前12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。
20 就是祂在基督身上所运行的，1使祂从死人中a复活，2叫祂在3b诸天界里，c坐在自己的4右边，
注1
神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方——阴间。由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督(徒二24)。
注2
其次，神在基督身上所运行的能力，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切(21)。
注3
诸天界不仅指第三层天，宇宙的最高处，神所居住之处，也指诸天的情形和气氛，就是基督因神的能力而坐在其中的。
注4
神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄，最尊贵之处。
串a 徒二32
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
串b 弗一3
弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
串c 诗一一〇1；可十六19；西三1；来一3
诗110:1 大卫的诗。
耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
可16:19 主耶稣对他们说完了话以后，就被接到天上，坐在神的右边。
西3:1 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
来1:3 祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
21 远超过一切1a执政的、掌权的、有能的、主治的以及2一切受称之b名，不但是今c世的，连来世的也都在内，
注1
执政的，指最高的职位；掌权的，指各种的职权(太八9)；有能的，指掌权者的权力；主治的，指有能的所建立的超越地位。接下去我们看见，这里所列的不仅包括天上或善或恶之天使的权柄，也包括地上属人的权柄。升天的基督已经借着神的大能坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。
注2
一切受称之名，不仅指尊贵的头衔，也指一切的名称。基督已经坐下，远超过一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。
串a 弗三10；六12；西一16；二15
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
西1:16 因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；
西2:15 既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
串b 腓二9
腓2:9 所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，
串c 可十30
可10:30 没有不在今世得百倍，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女和田地，同各样的逼迫，且要在来世得永远生命的。
ｄ 召会——身体，基督的丰满
22～23
22 1将万有a服在祂的脚下，并2使祂3向着4b召会作万有的c头；
注1
第三，神在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服。
注2
使，直译，给。第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头，是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。
基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头。
因此，在基督身上所运行的能力有四方面，就是复活的能力(20上)、升天的能力(20下)、使万有归服的能力(22上)以及使万有归一于一个元首之下的能力(22下)。这四重的能力，已经传输给召会，元首的身体。
注3
“向着召会”含示一种传输。凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体——召会。在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切：从死人中复活，在超越里坐下，使万有服在脚下，以及作万有的头。
“向着我们这信的人”，(19)，以及“向着召会”，指明神的能力，包括三一神所经过的一切，已经一次永远的放在我们里面，并且还要继续不断地传输到我们里面，使我们丰富的享受基督，并过正当的召会生活，作祂的身体——祂的丰满，就是前面所说神祝福我们的结果。
注4
这是本书第一次用“召会”这辞，指出本书的主题。召会，希腊文，ekklesia，艾克利西亚，意即蒙召出来的会众。这指明召会乃是神从世界所呼召出来的聚集，由一切在基督里的信徒所组成。
串a 诗八6～8；林前十五27；来二8
诗8:6 你派祂管理你手所造的，使万物，
诗8:7 就是一切的牛羊并田野的兽，
诗8:8 空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在祂的脚下。
林前15:27 因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服祂的，就不在其内了。
来2:8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
串b 弗三10；21；五23～27；29；32；太十六18；徒五11；八1
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
弗5:24 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。
弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样，
弗5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
徒5:11 全召会以及所有听见这事的人，都甚惧怕。
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
串c 弗一10；四15；五23；西一18；二10；19；林前十一3
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗4:15 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
林前11:3 我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。
23 召会是祂的1a身体，是那2在万有中b充满万有者的3c丰满。
注1
基督的身体不是组织，乃是生机体，由所有重生的信徒所构成，为着头的彰显和活动。基督的身体乃是那成为肉体、钉死、复活、升天并进入其中的基督所产生的。借着升天基督属天的传输，我们与祂成为一，因而产生祂的身体。
注2
基督是无限的神，没有任何的限制；祂大到一个地步，在万有中充满万有。这样一位伟大的基督，需要召会作祂的丰满，使祂得着完全的彰显。
注3
基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受(三8)。借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。
本章有七件重要的事，其成就需要相同的基本因素：神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵(4)；神的预定，使我们成为祂的儿子(5)；圣灵的盖印，使我们完全得赎(13～14)；神呼召的盼望；神在圣徒中基业的荣耀(18)；神的能力，使我们有分于基督所达到的(19～22)；以及基督的身体，就是那充满万有之基督的丰满。这些全是借着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果，就是那在万有中充满万有者的丰满，对祂彰显出来之荣耀的称赞。实际上，本章乃是启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远。
串a 弗四12；16；五30；西一18；24；二19；罗十二5；林前十二12
弗4:12 为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西1:24 现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
串b 弗四10；参林前十五28
弗4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。）
林前15:28 万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。
串c 弗四13
弗4:13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，