第二十六章
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(五) 亚基帕王前的分诉
二六1～29
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1 亚基帕对保罗说，准你为自己申诉。于是保罗伸手a分诉说，
串a 徒二四10；二五8
徒24:10 总督点头叫保罗说话，他就回答说，我知道你在这国里审案多年，所以我乐意为自己的事分诉。
徒25:8 保罗分诉说，无论犹太人的律法，或是圣殿，或是该撒，我都没有得罪过。
2 a亚基帕王啊，犹太人b控告我的一切事，今日得在你面前1分诉，乃为有幸；
注1
见二二1注2。
串a 徒九15
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
串b 徒二六7；二五16
徒26:7 这应许，我们十二个支派昼夜切切地事奉神，都盼望得着；王啊，我被犹太人控告，就是因这盼望。
徒25:16 我回答他们说，无论什么人，被告还没有和原告当面对质，未得机会分诉所告他的事，就先把他交给对方，这不是罗马人的规例。
3 1尤其你熟悉犹太人的一切a规例，和他们的b问题，所以求你耐心听我。
注1
或，既然你特别专精于。
串a 徒六14
徒6:14 我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规例。
串b 徒二五19
徒25:19 不过是和保罗争论一些他们自己敬鬼神的问题，又关于一位已经死了的耶稣，保罗断言祂是活着的。
4 我从起初在本a国的民中，并在耶路撒冷，自幼为人如何，犹太人都知道。
串a 徒二四17；二八19
徒24:17 过了几年，我上去周济我本国的百姓，并献供物，
徒28:19 无奈犹太人不服，我才被迫上诉于该撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
5 他们若肯作见证，他们从起初早就晓得，我是按着我们1宗教最a严紧的b教派，作了c法利赛人。
注1
宗教，或，热心拜神。见雅一26注1。
串a 徒二二3
徒22:3 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。
串b 徒十五5
徒15:5 唯有几个信徒原是法利赛派的人，起来说，必须给外邦人行割礼，嘱咐他们遵守摩西的律法。
串c 徒二三6
徒23:6 保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
6 现在我站着受审，是因为a盼望神向我们祖宗所应许的；
串a 徒二三6；二四15；二八20
徒23:6 保罗看出其中一部分是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着说，诸位，弟兄们，我是法利赛人，是法利赛人的子孙；我现在受审问，是为了盼望死人复活。
徒24:15 我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。
徒28:20 为这缘故，我恳求你们来见面谈论；我原是为了以色列所盼望的，才戴上这锁链。
7 这应许，我们a十二个支派b昼夜切切地事奉神，都盼望得着；王啊，我被犹太人c控告，就是因这盼望。
串a 太十九28；雅一1
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
雅1:1 神和主耶稣基督的奴仆雅各，写信给散居的十二个支派：愿你们喜乐。
串b 路二37
路2:37 就寡居到八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。
串c 徒二六2
徒26:2 亚基帕王啊，犹太人控告我的一切事，今日得在你面前分诉，乃为有幸；
8 神既叫死人a复活，你们为什么断为不可信的？
串a 徒二24；林前十五12
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
林前15:12 既传基督从死人中复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人的复活？
9 从前我自己也以为，应当多方a攻击b拿撒勒人耶稣的名。
串a 提前一13
提前1:13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。
串b 徒二二8
徒22:8 我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
10 我在耶路撒冷就曾这样行了；既从祭司长得了a权柄，我就把许多圣徒囚在b监里，并且他们被杀，我也c投票定罪。
串a 徒九14
徒9:14 并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。
串b 徒八3；二二19
徒8:3 扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。
徒22:19 我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
串c 参徒七60；二二20
徒7:60 又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
徒22:20 并且你的见证人司提反遇害流血的时候，我还亲自站在旁边，予以赞同，并且看守害死他之人的衣服。
11 在各a会堂，我屡次用刑，想强逼他们说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至b追逼他们，直到1外邦的城邑。
注1
直译，外面。
串a 徒二二19
徒22:19 我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
串b 徒八1；加一13
徒8:1 就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地。
加1:13 你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。
12 那时，我领了祭司长的权柄和使命，a往大马色去。
串a 12～18：徒九3～8；二二6～11
徒9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒9:6 起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。
徒9:7 与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。
徒9:8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。
徒22:6 我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
徒22:7 我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒22:8 我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒22:9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
徒22:10 我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒22:11 我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
14 我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用a希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫1我？你踢2犁棒是难的。
注1
见九4注1。
注2
犁上的刺棒，为制伏、驱使套在犁上的牲畜用者。主这话表明扫罗已经被套在主的犁上了，他只好乖乖地负主的轭，完成主的使命。他想要踢主犁上的刺棒是难的。
串a 徒二一40；二二2
徒21:40 千夫长准了，保罗就站在台阶上，向百姓摆手，他们都静默无声，保罗便用希伯来语对他们讲话，说：
徒22:2 众人听见他用希伯来语对他们讲话，就更加安静了。
15 我说，1主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
注1
见九5注1。
16 你起来站着，我向你显现，正是要a选定你作执事和1b见证人，将你所c看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
注1
不仅是执事，也是见证人。执事是为着职事，见证人是为着见证。职事主要的与工作有关，与执事的所作有关；见证与人有关，与见证人的所是有关(见一8注4，二三11注5)。
串a 徒二二14
徒22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；
串b 徒一8
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
串c 徒二二15
徒22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。
17 我要拯救你a脱离百姓和b外邦人。
串a 徒十二11
徒12:11 彼得清醒过来，说，我现在真知道主差遣祂的使者，救我脱离希律的手，和犹太百姓一切所期待的。
串b 徒九15；罗十一13
徒9:15 主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；
罗11:13 我是对你们外邦人说的，因我是外邦人的使徒，所以荣耀我的职事，
18 我差你到他们那里去，1叫他们的a眼睛得开，从2b黑暗转入c光中，从3撒但权下4转向神，又因信入我，得蒙5d赦6罪，并在一切7圣别的人中得着8e基业。
注1
这是要实现神的禧年，主悦纳人的禧年，就是主耶稣在路四18～21照着神新约的经纶所宣扬的(见路四19注1)。新约禧年属灵和神圣的福分，也就是神福音的福分，其中第一项是叫堕落的人眼睛得开，从黑暗转入光中，使他们能在属灵的范围里看见神圣的事。要看见这些事，需要属灵的视力和神圣的光。
注2
黑暗是罪和死的标记；光是义和生命的标记(约一4，八12)。
注3
撒但的权势就是撒但的国，这国属于黑暗(太十二26与注1)。
注4
即转向神的权柄，就是神属于光的国。
注5
赦罪是新约禧年一切福分的基础。
注6
原文，复数。
注7
不仅在地位一面，也在性质一面(罗六19与注2，22)。地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上，为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化(林后三18)。圣别就是给神浸透；祂是我们的产业，作我们今天的享受。这要完成于我们在神生命里成熟，得以像神，并有资格在来世和永世，完满得着并享受神作我们的基业。
注8
直译，一分。指基业的一分。这基业是三一神自己并祂所有的、所作成的以及为祂赎民所要作的一切。这位三一神化身在包罗万有的基督里面(西二9)；这基督是分给众圣徒的分，作他们的基业(西一12)。而赐给众圣徒的圣灵，乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证(罗八23，弗一14)。我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享受这基业作为预尝；到来世和永远里还要完满的享受这基业(彼前一4)。在利二五8～13禧年的预表里，主要的福分乃是宣告自由，以及各人归回自己的产业。这里，在禧年的应验里，从黑暗的权势得着释放，以及得着神圣的基业，也是主要的福分。参二十32注4。
串a 路四18；弗一18
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
弗1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
串b 赛九2；路一79；约八12；彼前二9；约壹二8；11
赛9:2 那行走在黑暗中的百姓，看见了大光；那些住在死荫之地的人，有光照耀他们。
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
彼前2:9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；
约壹2:8 再者，我写给你们的是一条新诫命，这在主并在你们都是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
约壹2:11 但那恨他弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。
串c 徒二六23；弗五8；西一12；约一4；九5
徒26:23 就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
弗5:8 你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
约9:5 我在世界的时候，是世界的光。
串d 徒五31；路二四47
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
路24:47 并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
串e 徒二十32
徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的1异象，
注1
不是道理、学说、宗教信经或任何神学，乃是从天上来的异象。在这异象中，使徒看见关于三一神的神圣事物如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。他在本书所传讲，以及他在罗马至希伯来这十四封书信所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述。
20 先向在a大马色、b耶路撒冷和c犹太全地的人，后向d外邦人传报，要e悔改f转向神，行事与悔改g相称。
串a 徒九19～20
徒9:19 吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；
徒9:20 随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。
串b 徒九26～29；二二17～18
徒9:26 扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
徒9:27 唯有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。
徒9:28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，
徒9:29 在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。
徒22:17 后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，
徒22:18 看见主向我说，你要赶紧，快快离开耶路撒冷，因你为我所作的见证，人必不领受。
串c 太三5；徒一8
太3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河四周全境的人，都络绎地出去到约翰那里，
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
串d 徒十三46
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
串e 徒二38；十七30
徒2:38 彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，
串f 徒十四15；帖前一9
徒14:15 诸位，为什么作这事？我们也是人，性情和你们一样，我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，转向那创造天、地、海和其中万物的活神。
帖前1:9 因为他们自己正在传报关于我们的事，就是我们是怎样地进到了你们那里，你们又是怎样离弃了偶像转向神，来服事又活又真的神，
串g 太三8
太3:8 你们要结出果子，与悔改相称。
21 因这些事，犹太人在殿里a拿住我，想要杀我。
串a 徒二一27；30
徒21:27 那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
徒21:30 全城都震动了，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。
22 然而我蒙神的1a帮助，直到今日还得b站住，向尊卑老幼c作见证，所讲的，并不外乎众d申言者和e摩西所说，必要发生的事，
注1
或，协助。原文原意联合。这含示使徒与神联合，并体认神在这联合中的协助。
串a 来十三6
来13:6 所以我们放胆说，“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样？”
串b 弗六13
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
串c 徒二40；二八23
徒2:40 彼得还用许多别的话郑重地作见证，劝勉他们说，你们要得救，脱离这弯曲的世代。
徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
串d 徒十43；二四14
徒10:43 众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
徒24:14 但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
串e 路二四27；44；徒二八23
路24:27 于是从摩西和众申言者起，凡经上指着自己的话，都给他们讲解明白了。
路24:44 耶稣对他们说，这就是我从前还与你们同在的时候，对你们所说的话：摩西的律法、申言者的书和诗篇上所记关于我的一切事，都必须应验。
徒28:23 他们和保罗约定了日子，就有更多的人到他的住所来，保罗从早到晚对他们讲解，郑重见证神的国，引摩西的律法和众申言者的书，以耶稣的事劝服他们。
23 就是基督必须a受害，并且首先1从死人中b复活，要将2c光传给百姓和外邦人。
注1
从死人中复活，直译，从死人的复活中出来。
注2
指明那是光之神(约壹一5)的光照，借着基督荣耀福音的传扬，在那是世界之光(约八12，九5)的基督里照耀(林后四4，6)。
串a 路二四26；46；徒三18
路24:26 基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？
路24:46 又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；
徒3:18 但神借着众申言者的口所预先宣告，祂的基督将要受害的事，就这样应验了。
串b 徒二24；三15
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
串c 徒二六18
徒26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
24 保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你1a癫狂了，你的学问太大，反叫你1癫狂了。
注1
或，发疯。下节者同。
串a 可三21；林后五13
可3:21 耶稣的亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了。
林后5:13 因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
25 保罗说，a非斯都b大人，我不是癫狂，我说的乃是c真实d清醒的话。
串a 徒二四27
徒24:27 过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。
串b 徒二四3
徒24:3 腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这国因你的先见，随事随处得了改革，我们满心感谢地领受。
串c 林后六7；七14；十二6
林后6:7 以真实的话、以神的大能，借着在右在左义的兵器，
林后7:14 因为我若对提多夸奖了你们什么，也不觉得羞愧。相反的，我们对你们所说的一切事，怎样是真实的，我们在提多面前所夸奖你们的，也怎样成了真实的。
林后12:6 我即使愿意夸口，也不是愚妄，因为我必说真话，只是我惜口不说，恐怕有人评估我，过于他在我身上所看见的，或从我所听见的。
串d 提后一7；多二6
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
多2:6 劝青年人也是一样，要清明自守。
26 王也1晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在2隐匿的地方作的。
注1
亚基帕是犹太教徒，晓得旧约和复活的事。
注2
隐匿的地方，直译，角落。
28 亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作a基督徒啊？
串a 徒十一26；彼前四16
徒11:26 找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始。
彼前4:16 但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神。
29 保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要a像我一样，只是不要有这些b锁链。
串a 林前七7
林前7:7 我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
串b 徒二一33
徒21:33 于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁，又查问他是什么人，作的是什么事。
(六) 亚基帕王的判断
二六30～32
30 于是王和a总督，并b百尼基与c同坐的人都起来，
串a 徒二五14
徒25:14 他们在那里住了多日，非斯都将保罗的事向王陈述说，这里有一个人，是腓力斯留下来的囚犯。
串b 徒二五13；23
徒25:13 过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到该撒利亚，问候非斯都。
徒25:23 第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里杰出的人，进了厅堂；非斯都吩咐一声，就有人将保罗提上来。
串c 徒二五24
徒25:24 非斯都说，亚基帕王和同我们在座的诸位，你们看这人，为了他，耶路撒冷和这里全群的犹太人曾向我恳求，嚷着说，这个人不该再活着。
31 退到一边，彼此谈论说，这人并没有犯什么a该死该绑的罪。
串a 徒二三29；二五25
徒23:29 便查知他被告，是因他们律法的问题，并没有什么该死该绑的罪名。
徒25:25 但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己既然要上诉于皇上，我就定意把他解去。
32 a亚基帕对非斯都说，1这人2若没有b上诉于该撒，就可以c释放了。
注1
二一27～二六32这一段，很长的记述犹太人对使徒最后的逼迫，把所有有关者的真正特征都显明出来：(一)犹太宗教的黑暗、眼瞎、仇恨和假冒为善；(二)罗马政治的不公正和腐败；(三)使徒的透亮、光明、忠信和勇敢；(四)主对祂见证人满有鼓励的关切，和祂对整个局面的主宰，以完成祂神圣的定旨。
注2
使徒若不上诉于该撒，也许因非斯都不公平的处置早已遭害(二五9)，那样，他的性命就无法存留到这日。见二五11注1。
串a 徒二五23
徒25:23 第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里杰出的人，进了厅堂；非斯都吩咐一声，就有人将保罗提上来。
串b 徒二五11；二八19
徒25:11 我若行了不对的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞；但他们所告我的事，若都是虚的，就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。
徒28:19 无奈犹太人不服，我才被迫上诉于该撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
串c 徒二八18
徒28:18 他们审问了我，就愿意释放我，因为在我身上并没有该定死罪的。