第四章
调速
２ 不道德人的需要——生命的满足
四1～42
ａ 干渴的救主与干渴的罪人
1～8
提示：点击章节查看注释和串珠
1 那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并a施浸比约翰还多，
串a 约三22；26
约3:22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。
约3:26 他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。
3 祂就离开a犹太，b又往加利利去，
串a 约三22
约3:22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，同他们在那里居住并施浸。
串b 约二11
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，a靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
串a 创三三18～19；四八22；书二四32
创33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，
创33:19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐棚的那块地，
创48:22 并且我从前用刀用弓，从亚摩利人手里夺取的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。
书24:32 以色列人从埃及所带上来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。
6 在那里有雅各1井。耶稣因行路疲累，就这样坐在1井旁，那时约是2午后六时。
注1
直译，泉。原文与14节的泉源同字。
注2
直译，第六时。
ｂ 宗教传统的虚空，与生命活水的丰满
9～14
9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？(a原来犹太人和1撒玛利亚人没有来往。)
注1
撒玛利亚是北国以色列的主要地区，也是首都所在地(王上十六24，29)。约在主前七百年，亚述人占领此地，并从巴比伦和其他异教国家，把人迁到境内诸城(王下十七6，24)。从那时起，此地的人就成了犹太人和异教徒的混血种。历史告诉我们，他们有摩西五经，并按这部分旧约敬拜神，但犹太人从不承认他们是犹太民族。
串a 太十5；约八48；路九52～53
太10:5 耶稣差遣这十二个出去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走，撒玛利亚人的城，你们也不要进，
约8:48 犹太人回答祂说，我们说你是撒玛利亚人，又有鬼附着，岂不正对吗？
路9:52 并且打发使者走在祂前面。他们就去，进了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。
路9:53 那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。
10 耶稣回答说，你若知道a神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你b活水。
串a 罗六23
罗6:23 因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
串b 约七37～39；启二一6；二二1；17
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
13 耶稣回答说，凡1喝这水的，还要再渴；
注1
象征物质享受和属世娱乐的消遣。这些都不能解除人深处的干渴，人无论喝了多少物质和属世的“水”，还会再渴。这些“水”喝得越多，干渴越加增。
14 人若a喝我所赐的水，就b永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入1c永远的生命。
注1
见三15注1。
串a 出十七6；民二十8；诗三六8；约七37；林前十4；十二13；启二一6；二二17
出17:6 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
民20:8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
诗36:8 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
启21:6 祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
串b 约六35
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
串c 约六27；三16；五24
约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为祂是父神所印证的。
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
ｃ 取用活水的路
15～26
(一) 认罪
15～18
15 妇人说，先生，请把这水a赐给我，叫我不渴，也不用来这里打水。
串a 约六34
约6:34 他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。
16 耶稣说，你去1叫你的丈夫，然后到这里来。
注1
这话是要用她不道德的历史摸她的良心，使她为自己的罪行悔改。
18 因为你有过1五个丈夫，现在有的，并不是你的丈夫，你所说的是真的。
注1
这妇人试了第一个丈夫，喝了那“水”，并不满足。然后再试第二、第三、第四、第五个丈夫，没有一个能满足她，于是她又试了一个。她不断更换丈夫，足以证明她无论喝了多少“这水”，仍旧干渴。“凡喝这水的，还要再渴。”主这话是真的！
(二) 在人的灵和真实里，接触是灵的神
19～24
20 1a我们的祖宗b在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须c在耶路撒冷。
注1
这妇人的问题，是对错的问题，与八3～5，九2～3一样，属于知识树；但主把她转到灵(21～24)，这是属于生命树(参创二9，17)。
串a 创三三18～20
创33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，
创33:19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐棚的那块地，
创33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。
串b 申十一29～30；二七12；书八33
申11:29 及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
申11:30 这二山岂不是在约但河那边，日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？
申27:12 你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这些支派的人，要站在基利心山上为百姓祝福。
书8:33 以色列众人，无论是寄居的、是本地人，和长老、官长并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。
串c 申十二5；11；14；18；21；26；十六2；6；7；11；15；16
申12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，
申12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。
申12:14 唯独耶和华从你的一个支派中所选择的地方，你要在那里献上燔祭，行我一切所吩咐你的。
申12:18 但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和儿子、女儿、仆人、婢女并你城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。
申12:21 耶和华你神所选择要立祂名的地方，若离你太远，就可以照我所吩咐的，将耶和华赐给你的牛羊取些宰了，随心所欲地在你城里吃。
申12:26 只是你分别为圣的物和你的还愿祭，要奉到耶和华所选择的地方去；
申16:2 你当在耶和华所选择给祂名居住的地方，从羊群牛群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
申16:6 只当在耶和华你神所选择给祂名居住的地方，晚上日落的时候，就是你出埃及的时候，献逾越节的祭牲。
申16:7 当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。
申16:11 你和你的儿子、女儿、仆人、婢女，并你城里的利未人，以及你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择给祂名居住的地方，在耶和华你的神面前欢乐。
申16:15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日；因为耶和华你神在你一切的出产上，和你手所办的一切事上，要赐福与你，你就十分欢乐。
申16:16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；
21 耶稣说，妇人，你当信我，a时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
串a 约四23
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
22 a你们敬拜你们所不知道的，我们敬拜我们所知道的，因为救恩是从犹太人出来的。
串a 王下十七33；41
王下17:33 他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁来，就随何邦的风俗。
王下17:41 如此，这些民又惧怕耶和华，又事奉他们雕制的偶像，他们的子子孙孙也是这样；他们的祖宗怎样行，他们也照样行，直到今日。
23 a时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要b在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
串a 约五25；四21
约5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
约4:21 耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
串b 参腓三3
腓3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
24 1神是2灵；3敬拜祂的，必须a在4灵和5真实里3敬拜。
注1
这里的“神”，指整个三一神——父、子、灵。
注2
指全体三一神的性质，并非仅指主灵。要敬拜这是灵的神，必须用与祂性质相同的灵敬拜祂。
注3
这话是教导撒玛利亚妇人，她需要用她的灵接触是灵的神。用她的灵接触是灵的神，就是喝活水，这样才是真正敬拜神。
注4
这灵是指我们人的灵。在预表里，敬拜神应该：在神所选立为祂居所的地方(申十二5，11，13～14，18)；带着祭物(利一～六)。神所选立为祂居所的地方，预表人的灵，就是神今日的居所(弗二22)。祭物预表基督，祂是百姓用以敬拜神之一切祭物的应验与实际。因此，主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，意思是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到(25～26)，一切影儿、预表都过去了。
注5
照本章上下文以及约翰福音整个启示看，这里的真实是指神圣的实际成了人的真实、真诚(与不道德之撒玛利亚敬拜者的假冒为善相对——16～18)，为着对神真实的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂是实际(十四6)，是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际(一29，三14)；祂也是活水——赐生命之灵——的泉源(7～15)，给信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，至终成了他们的真实和真诚，借此，他们以神所要的敬拜来敬拜祂。见约壹一6注6，罗三7，十五8注1。
串a 罗一9
罗1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
(三) 信耶稣是基督
25～26
25 妇人说，我知道a弥赛亚(就是那称为基督的)要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们。
串a 约一41；路三15；参申十八15；18
约1:41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。
路3:15 百姓正在期待的时候，众人都心里议论，或者约翰是基督。
申18:15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
申18:18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。
26 耶稣说，1这和你说话的就是祂。
注1
耶稣用这话引导她信祂是基督，好叫她得着永远的生命(二十31)，她就信了(29)。
ｄ 活的见证及惊人的收成
27～42
28 那妇人就1留下她的水罐子，往城里去，对众人说，
注1
凡喝活水而得满足的人，都会丢弃从前霸占他们的事物，并为活水作见证。照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。
29 你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，1a这岂不就是基督吗？
注1
这指明这妇人信耶稣是基督，因着这样信，她接受了活水，就得着了满足。
串a 约七26；31
约7:26 你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督吗？
约7:31 但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多吗？
32 祂对他们说，1我有食物吃，是你们不知道的。
注1
罪人因接受救主的活水，得着了满足；救主因实行神的旨意满足罪人，也得着了满足。实行神的旨意，使罪人得着满足，这就是救主的食物(34)。
34 耶稣说，我的食物就是a实行差我来者的旨意，b作成祂的工。
串a 约五30；六38
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
串b 约五36；十七4
约5:36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
35 你们岂不是说，到a收割的时候，还有四个月吗？看哪，我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经发白，可以收割了。
串a 路十2
路10:2 就对他们说，庄稼固多，工人却少；所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。
36 收割的人得工价，收积1五谷2归入3永远的生命，叫撒种的和收割的一同欢乐。
注1
直译，果实。
注2
或，为着。
注3
见三15注1。
38 我差你们去收你们所没有劳苦的，1别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。
注1
“别人劳苦”，应指有人曾用撒玛利亚人所拥有的摩西五经(旧约前五卷书)，在他们中间撒了种子。现在主差遣祂的门徒去收割那些先前劳苦的人所撒的。你们享受他们所劳苦的，直译，你们进入他们的劳苦里。
42 他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的a救主。
串a 约壹四14；提前四10；路二11
约壹4:14 父差子作世人的救主，这是我们所看见，现在又作见证的。
提前4:10 我们劳苦并竭力奋斗，正是为此，因我们乃是寄望于活的神，祂是万人的救主，更是信徒的救主。
路2:11 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
３ 垂死人的需要——生命的医治
四43～54
ａ 基督返顾脆弱人之地
43～46上
44 因为耶稣自己作过见证说，a申言者在1本地是不受尊敬的。
注1
主之所以去加利利，是为避免得名声，像在耶路撒冷一样(二23)。
串a 太十三57
太13:57 他们就因祂绊跌。但耶稣对他们说，申言者除了在本地本家之外，没有不被人尊敬的。
46上 耶稣又到了1加利利的2a迦拿，就是祂从前b变水为酒的地方。
注1
加利利，被人藐视的地方(七41，52上)，象征低下、卑贱的世界。
注2
见二1注3。
串a 约二1
约2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
串b 约二9
约2:9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
ｂ 垂死的脆弱人
46下～49
46下 有一个3大臣，他的儿子在迦百农患病。
注3
或，王臣。后文同。
48 耶稣就对他说，若不看见a神迹奇事，你们总是不信。
串a 林前一22
林前1:22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
ｃ 凭赐生命的话，并借信而施的医治
50～54
50 耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的1话，就去了。
注1
从主口里出来生命的话，将生命赐给垂死的人。
52 他就向他们查问，孩子是什么时候见好的。他们说，昨天1午后七时，烧就退了。
注1
直译，第七时。
54 这1a第二件神迹，是耶稣从犹太来到加利利以后行的。
注1
在迦拿所行的第一件神迹(二1～11)，意义是变死亡为生命，立定了生命的原则。这里第二件神迹，是继续应用变死亡为生命的原则。死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树(参创二9，17)。
串a 约二11
约2:11 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。