第二十章
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四 通过最后的察验
二十1～二一4
１ 祭司长、经学家和长老的察验
二十1～19
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1 有一天，1耶稣在a殿里b教训百姓，传福音的时候，祭司长和经学家同长老c上前来，
注1
见可十一15注1。
串a 1～8：太二一23～27；可十一27～33
太21:23 耶稣进了殿，正施教的时候，祭司长和民间的长老到祂跟前来，说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
太21:24 耶稣回答他们说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
太21:25 约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
太21:26 若说从人来的，我们又怕群众，因为他们都以约翰为申言者。
太21:27 于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣也对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
可11:27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长、经学家和长老来到祂那里，
可11:28 对祂说，你仗着什么权柄作这些事？谁给你这权柄作这些事？
可11:29 耶稣对他们说，我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
可11:30 约翰的浸，是从天上来的，还是从人来的？你们回答我。
可11:31 他们彼此议论说，我们若是说从天上来的，祂必说，这样，你们为什么不信他？
可11:32 我们要是说从人来的──他们又怕群众，因为众人真以约翰为申言者。
可11:33 于是他们回答耶稣说，我们不知道。耶稣便对他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
串b 路十九47
路19:47 耶稣天天在殿里施教。但祭司长、经学家和百姓的首领，都想要除灭祂，
串c 徒四1；六12
徒4:1 使徒对百姓说话的时候，祭司们、守殿官和撒都该人，来到他们那里，
徒6:12 并且他们耸动了百姓、长老和经学家，他们就忽然来捉住他，把他带到议会去，
2 对祂发言说，告诉我们，你仗着什么a权柄作这些事？给你这权柄的是谁？
串a 参徒四7
徒4:7 他们叫使徒站在当中，查问说，你们用什么能力，或在谁的名里作这事？
4 a约翰的浸，是从b天上来的，还是从人来的？
串a 路三3
路3:3 他就来到约但河四周全境，传悔改的浸，使罪得赦。
串b 路十五18；21；约三27
路15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:21 儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
约3:27 约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。
5 他们就彼此商议说，我们若说从天上来的，祂必说，你们为什么a不信他？
串a 太二一32
太21:32 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
6 若说从人来的，众百姓都要用石头打死我们，因为他们深信约翰是a申言者。
串a 太十一9；十四5
太11:9 你们出去究竟为什么？要看申言者吗？我告诉你们，是的，他比申言者大多了。
太14:5 希律想要杀他，只是怕群众，因他们都以约翰为申言者。
8 耶稣便对他们说，1我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。
注1
见太二一27注2。
9 1耶稣就对百姓说这个a比喻：有人b栽了一个c葡萄园，租给d园户，就到e外国去了很久。
注1
9～19节，见太二一33～46，可十二1～12注。
串a 9～19：太二一33～46；可十二1～12
太21:33 你们听另一个比喻。有一个作家主的人，栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
太21:34 收果子的时候近了，他打发奴仆到园户那里去收果子。
太21:35 园户拿住他的奴仆，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。
太21:36 他又打发别的奴仆去，比先前更多，园户还是照样待他们。
太21:37 后来就打发他的儿子到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
太21:38 不料，园户看见那儿子，就彼此说，这是承受产业的；来吧，我们杀了他，得他的产业。
太21:39 于是拿住他，推出葡萄园外杀了。
太21:40 这样，葡萄园的主人来到的时候，要怎样处治那些园户？
太21:41 他们说，他必凶恶地除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。
太21:42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过吗？
太21:43 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
太21:44 那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
太21:45 祭司长和法利赛人听了祂的比喻，就看出祂是指着他们说的；
太21:46 于是想要捉拿祂，只是惧怕群众，因为群众以祂为申言者。
可12:1 耶稣就用比喻对他们说，有人栽了一个葡萄园，四周围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
可12:2 到了时候，打发一个奴仆到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
可12:3 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
可12:4 园主再打发另一个奴仆到他们那里，他们打伤他的头，并且凌辱他。
可12:5 园主又打发另一个去，他们就杀了他。后来又打发好些奴仆去，有的他们打了，有的他们杀了。
可12:6 园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
可12:7 不料，那些园户彼此说，这是承受产业的；来吧，我们杀了他，产业就归我们了。
可12:8 于是拿住他，杀了他，把他扔在葡萄园外。
可12:9 这样，葡萄园的主人要怎么办？他要来除灭那些园户，将葡萄园租给别人。
可12:10 “匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；
可12:11 这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”连这经你们也没有念过吗？
可12:12 他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕群众，于是离开祂走了。
串b 诗八十8
诗80:8 你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。
串c 赛五1～2；太二一28
赛5:1 我要歌唱我所亲爱的，唱我所爱者的歌，论到祂的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。
赛5:2 祂刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，又在园中盖了一座楼，凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
太21:28 你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
串d 参歌八11～12
歌8:11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园：他将这葡萄园交给看守的人，每人要为其中的果子交一千舍客勒银子。
歌8:12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
串e 太二五14～15
太25:14 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，
太25:15 按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了。
10 到了时候，a打发一个奴仆到园户那里，叫他们把葡萄园的果子交给他；园户竟b打了他，叫他空手回去。
串a 代下二四19；三六15～16
代下24:19 但神仍遣申言者到他们那里，引导他们归向耶和华；这些申言者向他们作见证，他们却不肯听。
代下36:15 耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和自己的居所，时常差遣使者去警戒他们。
代下36:16 他们却嬉笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的申言者，以致耶和华的忿怒向祂的百姓发作，到无可救治的地步。
串b 耶三七15
耶37:15 首领恼怒耶利米，就打了他，将他下在监里，就是书记约拿单的房屋中；因为他们把这房屋当作监牢。
13 葡萄园的主人说，我怎么办？我要打发我的儿子，就是我a所爱的去，1或者他们会尊敬他。
注1
表达合理的盼望。
串a 太三17
太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
14 不料，园户看见他，就彼此议论说，这是a承受产业的，我们杀他吧，使产业归与我们。
串a 来一2
来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
15 于是把他推出葡萄园a外b杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们？
串a 来十三12
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
串b 徒二23；三15；帖前二15
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒3:15 你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。
帖前2:15 这些犹太人杀了主耶稣和申言者，又驱逐了我们；他们不得神的喜悦，且与众人敌对；
16 他要来a除灭这些园户，将葡萄园租给b别人。众人听见了，就说，千万不可。
串a 参路十九44
路19:44 并要把你铲平，摔毁你里面的儿女，不容你里面有一块石头留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。
串b 徒十三46
徒13:46 保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。
17 耶稣看着他们说，那么，经上写着，“a匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”这是什么意思？
串a 诗一一八22；徒四11
诗118:22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
徒4:11 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
18 凡跌在那a石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如b糠秕。
串a 赛八14～15；罗九32～33；彼前二8
赛8:14 祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，并跌人的磐石，向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
赛8:15 许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被捉住。
罗9:32 这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
罗9:33 就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
彼前2:8 又是“绊脚的石头，并跌人的磐石”。他们既不信从，就在这话上绊跌，他们这样绊跌也是预定的。
串b 但二34～35
但2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
但2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
２ 法利赛人和希律党人的察验
二十20～26
20 1于是他们a窥探耶稣，b打发奸细c装作公正人，要抓祂的d话柄，好将祂e交在f总督的管治和权柄之下。
注1
20～26节，见太二二15～22注。
串a 路十四1；可三2
路14:1 当安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们在窥探祂。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
串b 20～26：太二二15～22；可十二13～17
太22:15 当时，法利赛人去商议，怎样就着耶稣的话陷害祂。
太22:16 于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
太22:17 请告诉我们，你怎么看，纳税给该撒，可以不可以？
太22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试诱我？
太22:19 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银币给祂。
太22:20 耶稣说，这像和这号是谁的？
太22:21 他们说，是该撒的。耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
太22:22 他们听见就希奇，便离开祂走了。
可12:13 后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人，到耶稣那里，要就着祂的话陷害祂。
可12:14 他们来了，就对祂说，夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实教导神的道路。纳税给该撒，可以不可以？我们该纳不该纳？
可12:15 耶稣知道他们的假意，就对他们说，你们为什么试诱我？拿一个银币给我看。
可12:16 他们就拿了来。耶稣说，这像和这号是谁的？他们说，是该撒的。
可12:17 耶稣说，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。他们就对祂非常希奇。
串c 参王上十四6
王上14:6 她刚进门口，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻子，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将严厉的话告诉你。
串d 路二十26；十一54
路20:26 他们当着百姓，不能抓到祂的话柄，又希奇祂的应对，就静默下来。
路11:54 伺机等待，要从祂口中猎取话柄。
串e 路十八32；徒二23
路18:32 祂将要被交给外邦人，受戏弄，受凌辱，受吐唾，
徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
串f 太二七2；11；二八14
太27:2 就把祂捆绑，解去交给总督彼拉多。
太27:11 耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王吗？耶稣说，你说的是。
太28:14 若是这话被总督听见，我们会劝服他，使你们免去挂虑。
21 奸细就问祂说，夫子，我们知道你所说所教的都正确，也不取人的1a外貌，乃是诚诚实实教导神的b道路。
注1
直译，脸面。
串a 申一17；十六19；雅二1
申1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分尊卑，不可怕人的脸面，因为审判是属于神的。若有难断的案件，可以呈到我这里来，我就听审。
申16:19 不可屈枉公理，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎，又能颠倒义人的话。
雅2:1 我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
串b 徒十三10；十八25～26
徒13:10 你这满了各样诡诈和奸恶，魔鬼的儿子，众义的仇敌，你歪曲主的正路，还不止住吗？
徒18:25 这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
徒18:26 他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
22 我们纳a税给b该撒，可以不可以？
串a 太十七25
太17:25 彼得说，纳。等他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你怎么看？地上的君王向谁征收关税或丁税？向自己的儿子，还是向外人？
串b 路二1；三1
路2:1 那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。
路3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太总督，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
23 耶稣看出他们的a诡诈，就对他们说，
串a 林后十一3
林后11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
24 拿一个a银币给我看，这银币有谁的像和号？他们说，该撒的。
串a 太十八28
太18:28 但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
25 耶稣说，这样，把该撒的物a归给该撒，把神的物归给神。
串a 罗十三7
罗13:7 凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬他。
26 他们当着百姓，不能抓到祂的a话柄，又希奇祂的应对，就静默下来。
串a 路二十20
路20:20 于是他们窥探耶稣，打发奸细装作公正人，要抓祂的话柄，好将祂交在总督的管治和权柄之下。
３ 撒都该人的察验
二十27～38
27 1a撒都该人向来否认b复活，他们中间有几个进前来，c问耶稣说，
注1
27～38节，见太二二23～32注。
串a 太三7；十六1；二二34；徒四1；五17
太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，来受他的浸，就对他们说，毒蛇之种，谁指示你们逃避要来的忿怒？
太16:1 法利赛人和撒都该人进前来，试诱耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看。
太22:34 法利赛人听见耶稣笼住了撒都该人的口，就聚集一起。
徒4:1 使徒对百姓说话的时候，祭司们、守殿官和撒都该人，来到他们那里，
徒5:17 大祭司和一切同他在一起的人，就是当地撒都该派的人，都起来，充满忌恨，
串b 徒二三8；四1～2
徒23:8 因为撒都该人说没有复活，也没有天使和灵；法利赛人却样样都承认。
徒4:1 使徒对百姓说话的时候，祭司们、守殿官和撒都该人，来到他们那里，
徒4:2 因他们教训百姓，凭着耶稣宣传从死人中的复活，就很恼怒，
串c 27～38：太二二23～32；可十二18～27
太22:23 向来说没有复活的撒都该人，那一天到耶稣跟前来，问祂说，
太22:24 夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他的兄弟当继娶他的妻子，为哥哥立后。
太22:25 我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
太22:26 第二、第三，直到第七个，都是如此。
太22:27 最后，那妇人也死了。
太22:28 这样，在复活的时候，她是这七人中哪一个的妻子？因为全都娶过她。
太22:29 耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
太22:30 在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
太22:31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过吗？祂说，
太22:32 “我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。
可12:18 那些说没有复活的撒都该人，来到耶稣那里，问祂说，
可12:19 夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
可12:20 有兄弟七人，第一个娶了妻，死了，没有留下后裔；
可12:21 第二个娶了她，也死了，没有留下后裔；第三个也是这样；
可12:22 那七个人都没有留下后裔。末了，那妇人也死了。
可12:23 在复活的时候，他们都复活了，那时她是哪一个的妻子？因为他们七个都娶过她。
可12:24 耶稣对他们说，你们错了，岂不是因为不明白圣经，也不晓得神的大能吗？
可12:25 人从死人中复活的时候，也不娶也不嫁，乃像诸天之上的使者一样。
可12:26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”，你们没有念过吗？
可12:27 神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。
28 夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若有a妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥立后。
串a 申二五5
申25:5 兄弟同住，若死了一个，没有儿子，死人的妻子不可出嫁外人；她丈夫的兄弟当与她同房，娶她为妻，向她尽丈夫兄弟的本分。
30 第二个1、第三个也娶过她；
注1
有些古卷下加，娶过她，没有孩子就死了。
34 耶稣对他们说，a今世之子有b娶有嫁，
串a 路十六8
路16:8 主人就夸奖这不义的管家作事精明；因为今世之子对待自己的世代，比光明之子更加精明。
串b 路十七27
路17:27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
35 唯有算为a配得那1时代，并配得从死人中复活的，也不娶也不嫁；
注1
要来的国度时代(十三28～29，二二18)，和生命的复活(约五29，路十四14，启二十4，6)，都是永远生命里的永远福分和享受，给那些算为配得的信徒(十八29～30，太十九28～29)。
串a 徒五41；帖后一5
徒5:41 他们欢欢喜喜从议会跟前走开，因被算是配为这名受辱。
帖后1:5 这正是神公义审判的明证，叫你们可算配得神的国，你们的确是为这国受苦；
36 因为他们a不能再死，和b天使一样；他们既是c复活之子，就为d神的儿子。
串a 约十一25～26；林前十五54～55
约11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
约11:26 凡活着信入我的人，必永远不死。你信这话吗？
林前15:54 几时这必朽坏的穿上不朽坏，这必死的穿上不死，经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话，就应验了。
林前15:55 死啊，你的得胜在哪里？死啊，你的毒刺在哪里？
串b 参来二7；9
来2:7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
串c 林前十五42；52；帖前四16
林前15:42 死人的复活也是这样。在朽坏中所种的，在不朽坏中复活；
林前15:52 就是在一刹那，眨眼之间，末次号筒的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。
帖前4:16 因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
串d 罗八14；参诗八二6
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
诗82:6 我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。
37 至于死人复活，甚至摩西在a荆棘篇上，称主为b亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神时，就指示明白了。
串a 出三2～4
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出3:4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
串b 出三6；15～16
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
38 神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是a活的。
串a 罗六11
罗6:11 这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
４ 笼住所有察验者的口
二十39～44
39 有几个经学家应声说，夫子，你说得a好。
串a 可十二28
可12:28 有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中哪一条是第一？
40 以后他们1a不敢再问祂什么。
注1
吹毛求疵的反对者所提阴险的问题，暴露出他们的邪恶、狡诈和卑鄙，与人救主的完全、智慧和尊严正好相反。这借着祂那带着神圣光辉的属人完全，将祂表白了，并且使那些怀有可憎意图的人，和撒但所策动的阴谋者，闭口无言(见太二二46注1)。他们要找出人救主的差错，竟被这位完全无疵的人救主所征服。
串a 太二二46；可十二34
太22:46 他们没有人能回答祂一句话；从那一天，再也没有任何人敢问祂什么了。
可12:34 耶稣见他回答得有智慧，就对他说，你离神的国不远了。于是再没有人敢问祂什么。
41 1耶稣a对他们说，人怎么说基督是b大卫的子孙？
注1
41～44节，见太二二41～45注。
串a 41～44：太二二41～45；可十二35～37
太22:41 法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说，
太22:42 论到基督，你们怎么看？祂是谁的子孙？他们说，是大卫的。
太22:43 耶稣对他们说，这样，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，
太22:44 “主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下？”
太22:45 大卫既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？
可12:35 耶稣在殿里施教，说，经学家怎么说，基督是大卫的子孙？
可12:36 大卫自己在圣灵里说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我把你的仇敌，放在你的脚下。”
可12:37 大卫自己既称祂为主，祂怎么又是大卫的子孙？大批的群众都喜欢听祂。
串b 太一1；约七42
太1:1 耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：
约7:42 经上岂不是说，基督是出于大卫的后裔，是从大卫的本乡伯利恒出来的吗？
42 诗篇上，大卫自己说，“a主对我主说，你b坐在我的右边，
串a 诗一一〇1
诗110:1 大卫的诗。
耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
串b 来十12～13
来10:12 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
来10:13 从此等候祂的仇敌，放在祂的脚下作脚凳。
44 大卫既称祂为主，祂怎么又是a大卫的1子孙？
注1
见可十二37注1。
串a 罗一3
罗1:3 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
５ 警告提防经学家
二十45～47
45 众百姓听的时候，耶稣a对门徒说，
串a 45～47：太二三1～7；14；可十二38～40
太23:1 那时，耶稣对群众和门徒讲论，说，
太23:2 经学家和法利赛人是坐在摩西的位上，
太23:3 所以，凡他们所告诉你们的，不论是什么，你们都要遵行、谨守；但不要照他们的行为去行，因为他们说而不行。
太23:4 他们把沉重难担的担子捆起来，放在人的肩上，但自己连一个指头也不肯动。
太23:5 他们所作的一切事，都是为要给人看见；因为他们将佩戴的经文匣作宽了，衣穗也加长了；
太23:6 他们又喜爱筵席上的首座，并会堂里的高位，
太23:7 且喜爱人在市场上问他们安，称他们为拉比。
太23:14 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告，所以你们要受更重的刑罚。
可12:38 耶稣在教训之间说，你们要提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在市场上问他们安，
可12:39 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；
可12:40 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。
46 你们要1提防经学家，他们好穿长袍游行，喜爱人在a市场上b问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的c首座；
注1
救主笼住了所有反对者的口以后，就警告门徒要提防经学家的假冒为善与邪恶，指明经学家已被他们所竭力吹毛求疵的那位定罪了。
串a 路七32；可六56
路7:32 他们好像孩童坐在市场上，彼此呼叫说，我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们哀歌，你们不哭泣。
可6:56 凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病弱的放在市场上，求耶稣准他们至少摸祂的衣服穗子；凡摸着祂的人，都得了拯救。
串b 路十一43
路11:43 你们这些法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的高位，且喜爱人在市场上问你们安。
串c 路十四7～8
路14:7 耶稣注意到被请的客人怎样选择首位，就对他们讲了一个比喻说，
路14:8 你被人请去赴婚筵，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的被他请来；
47 他们侵吞寡妇的家产，1假意作很长的祷告。这些人要受a更重的2刑罚。
注1
自古以来，祷告会是假意的，为人利用。
注2
或，审判，定罪。
串a 雅三1
雅3:1 我的弟兄们，不要多人作教师，因为知道我们要受更重的审判。