第九章
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1 耶稣又对他们说，我实在告诉你们，站在这里的，有人还没有a尝到死味，必看见b神的国带着c能力来临。
串a 约八52；来二9
约8:52 犹太人对祂说，现在我们知道你有鬼附着。亚伯拉罕死了，众申言者也死了，你还说人若遵守我的话，必永远不尝死味。
来2:9 唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
串b 可一15；四26；路二二18
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
路22:18 我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直等神的国来到。
串c 可十三26
可13:26 那时，他们要看见人子，带着大能力和大荣耀，在云中来临。
１８ 登山变像
九2～13
2 1过了六天，耶稣a带着b彼得、雅各和约翰，暗暗地领开他们上了高山，就在他们面前c变了形像，
注1
2～13节，见太十七1～13注。
串a 2～9：；太十七1～9；路九28～36
太17:1 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗地领他们上了高山，
太17:2 就在他们面前变了形像，脸面发光如日头，衣服变白如光。
太17:3 看哪，有摩西和以利亚向他们显现，同耶稣谈话。
太17:4 彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
太17:6 门徒听见，就面伏于地，极其害怕。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太17:8 他们举目不见一人，只见耶稣。
太17:9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
路9:28 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
路9:29 正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
路9:30 看哪，有两个人，就是摩西和以利亚，同耶稣谈话。
路9:31 他们在荣耀里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的。
路9:32 彼得和同他在一起的都打盹瞌睡，既清醒了，就看见耶稣的荣耀，并同祂站着的那两个人。
路9:33 二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说，夫子，我们在这里真好，可以搭三座帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。他却不知道所说的是什么。
路9:34 彼得说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们，他们进入云彩里，就惧怕起来。
路9:35 有声音从云彩里出来，说，这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。
路9:36 声音住了，只见耶稣一人在那里。那些日子，门徒保持缄默，所看见的事，一样也没有告诉人。
串b 可五37；十四33
可5:37 除了彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，祂不许任何人跟着祂。
可14:33 于是带着彼得、雅各和约翰同去，就惊恐起来，极其难过，
串c 参林后三18；腓三21
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
腓3:21 祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
3 衣服放a光，b白到极点，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。
串a 诗一〇四2
诗104:2 披上亮光，如披外袍；铺张诸天，如铺幕幔。
串b 但七9；太二八3
但7:9 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
太28:3 他的像貌如同闪电，衣服白得像雪。
5 彼得对耶稣说，a拉比，我们在这里真好，可以搭三座b帐棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。
串a 约一38
约1:38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求什么？他们说，拉比，你住在哪里？（拉比翻出来，就是夫子。）
串b 利二三42；尼八15
利23:42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，
尼8:15 并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说，你们当上山去，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝叶取来，照着所写的搭棚。
6 彼得a不知道该说什么才好，因为他们甚是惧怕。
串a 可十四40
可14:40 祂又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道该回答祂什么。
7 有一朵a云彩来遮盖他们，又有b声音从云彩里出来，说，这是我的c爱子，你们要d听祂。
串a 出二四15～16
出24:15 摩西上山，有云彩把山遮盖。
出24:16 耶和华的荣耀停在西乃山上；云彩遮盖山六天，第七天祂从云中呼召摩西。
串b 彼后一17
彼后1:17 因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
串c 可一11；十二6
可1:11 又有声音从诸天之上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
可12:6 园主还有一位，是他的爱子；末后就打发他到他们那里去，心里说，他们必尊敬我的儿子。
串d 徒三22
徒3:22 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
9 他们a下山的时候，耶稣嘱咐他们说，除非人子从死人中b复活，你们1c不要将所看见的对人述说。
注1
见一44注1。
串a 9～13：；太十七9～13
太17:9 他们下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人。
太17:10 门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
太17:11 祂回答说，以利亚固然要来，并要复兴万事；
太17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，反而任意待他；照样，人子也要受他们的苦害。
太17:13 门徒这才领悟，祂是对他们说到施浸者约翰。
串b 可八31
可8:31 于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
串c 可五43
可5:43 耶稣再三地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。
11 他们就问耶稣说，经学家为什么说，a以利亚必须先来？
串a 玛四5；路一17；可六15
玛4:5 看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣申言者以利亚到你们那里去。
路1:17 他必凭以利亚的灵和能力，行在主的面前，叫父亲的心转向儿女，并叫悖逆的人转向义人的精明，为主预备合用的百姓。
可6:15 但别人说，祂是以利亚；又有人说，祂是申言者，正像申言者中的一位。
12 耶稣说，以利亚固然要先来a复兴万事。怎么经上又b记着，人子要c受许多的苦，且被人d视为无有？
串a 徒一6；三21
徒1:6 那些聚在一起的人问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
串b 可十四21
可14:21 人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。
串c 可八31
可8:31 于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
串d 赛五三3
赛53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
13 其实我告诉你们，a以利亚1确是已经来了，他们且任意待他，正如经上指着他所记的。
注1
确是已经来了，或，也已经来了。
串a 太十一14
太11:14 你们若肯接受，他就是那要来的以利亚。
１９ 赶出哑巴灵
九14～29
14 1耶稣和三个门徒，到了门徒那里，看见大批群众围着他们，又有2a经学家和他们辩论。
注1
耶稣和三个门徒，有些古卷作，祂。
注2
见二6注1。
串a 可二16；十一27；十二28；徒二三9
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭吗？
可11:27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长、经学家和长老来到祂那里，
可12:28 有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中哪一条是第一？
徒23:9 于是大大地喧嚷起来，有几个法利赛派的经学家站起来争辩说，我们在这人身上看不出什么恶来，说不定有灵或天使对他说过话。
15 群众1a一看见耶稣，都甚b吃惊，就跑上去问祂的安。
注1
直译，即刻。
串a 可八10；九20
可8:10 立即同门徒上船，来到大玛努他境内。
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
串b 可十32
可10:32 他们行路上耶路撒冷去，耶稣在他们前头走，他们就希奇，跟从的人也害怕。祂又把十二个门徒带到一边，把自己将要遭遇的事，告诉他们说，
17 1a群众中间有一个回答祂说，b夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被c哑巴灵附着；
注1
17～29节，见太十七14～21注。
串a 17～29：；太十七14～21；路九38～42
太17:14 耶稣和门徒到了群众那里，有一个人到祂跟前来，向祂跪下说，
太17:15 主啊，可怜我的儿子！因他患癫痫病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
太17:16 我带他到你门徒那里，他们却不能治好他。
太17:17 耶稣回答说，唉，不信且悖谬的世代！我与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
太17:18 耶稣斥责那鬼，鬼就从他身上出来；从那时候，孩子就好了。
太17:19 那时，门徒暗暗地到耶稣跟前来，说，我们为什么不能赶出那鬼？
太17:20 耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太17:21 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。
路9:38 看哪，群众中间有一个人喊叫说，夫子，求你看顾我的儿子，因为他是我的独生子；
路9:39 看哪，他被灵抓住，就忽然喊叫，灵又叫他抽风，口中流沫，并且重重地伤害他，难以离开他。
路9:40 我求过你的门徒把这灵赶出去，他们却是不能。
路9:41 耶稣说，唉，不信且悖谬的世代！我在你们这里，忍耐你们要到几时？把你的儿子带到这里来吧。
路9:42 正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。
串b 约十一28；十三13
约11:28 马大说了这话，就去暗暗地叫她妹妹马利亚，说，夫子来了，叫你。
约13:13 你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来就是。
串c 可九25；路十一14
可9:25 耶稣看见群众都跑上来，就斥责那污灵，说，聋哑的灵，我命令你从他里面出来，再不要进去。
路11:14 耶稣赶出一个哑巴鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，群众都希奇。
18 无论在哪里，灵抓住他，1把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把灵a赶出去，他们却无能为力。
注1
或，撕裂他。
串a 可三15
可3:15 又有权柄赶鬼。
19 耶稣回答他们说，1唉，不信的世代！我a与你们同在要到几时？我忍耐你们要到几时？把他带到我这里来吧。
注1
唉，在此是救主对人的不信而有的感叹。
串a 约十四9
约14:9 耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就a立刻叫孩子重重地b抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
串a 可九15；24
可9:15 群众一看见耶稣，都甚吃惊，就跑上去问祂的安。
可9:24 孩子的父亲立即喊着说，我信；我的不信，求你帮助。
串b 可九26；一26
可9:26 灵就喊叫，使孩子大大地抽风，就出来了。孩子好像死了一样，以致众人多半说，他死了。
可1:26 污灵叫那人抽了一阵风，大声喊叫，便从他身上出来了。
22 灵屡次把他扔在火里、水里，要除灭他。你若能作什么，求你1帮助我们，怜悯我们。
注1
或，怜悯我们，并且帮助我们！
23 耶稣对他说，1你说“你若能”——在a信的人凡事都能。
注1
或，关于那(指定冠词)“你若能”（指前节所言者）。
串a 可十一23；约十一40
可11:23 我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
约11:40 耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？
24 孩子的父亲a立即喊着说，我信；我的不信，求你b帮助。
串a 可九20；十52
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
可10:52 耶稣说，去吧，你的信救了你。他立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
串b 参路十七5
路17:5 使徒对主说，求主增加我们的信心。
25 耶稣看见群众都跑上来，就a斥责那污灵，说，b聋哑的灵，我命令你1从他里面出来，再不要进去。
注1
见一23注1。
串a 可一25
可1:25 耶稣便斥责他说，不要作声，从这人身上出来！
串b 可九17
可9:17 群众中间有一个回答祂说，夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴灵附着；
26 灵就喊叫，使孩子大大地a抽疯，就出来了。孩子好像死了一样，以致众人多半说，他死了。
串a 可九20
可9:20 他们就把孩子带到祂那里。灵看见耶稣，就立刻叫孩子重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。
27 但耶稣1a拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。
注1
见八23注1。
串a 可一31
可1:31 耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
28 耶稣进了a屋子，门徒暗暗地问祂说，我们为什么不能赶出它去？
串a 可三20
可3:20 耶稣进了一个屋子，群众又聚在一起，以致他们连吃饭都不能。
29 耶稣说，非用祷告1，这一类的灵总不能出来。
注1
有些古卷下加，和禁食。
２０ 第二次揭示死与复活
九30～32
30 他们离开那里，经过a加利利，耶稣不愿意人知道；
串a 路二四6
路24:6 祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
31 因为祂a教训门徒，说，人子将要被交在人手里，他们要b杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。
串a 31～32：；太十七22～23；路九43～45
太17:22 他们还聚集在加利利的时候，耶稣对他们说，人子将要被交在人手里，
太17:23 他们要杀害祂，第三日祂要复活。门徒就极其忧愁。
路9:43 众人都诧异神的威荣。耶稣所作的一切事，众人正希奇的时候，祂对门徒说，
路9:44 你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。
路9:45 他们不明白这话，这话对他们是隐藏的，叫他们不能领会，他们也不敢问这话的意思。
串b 可八31；十33～34
可8:31 于是祂教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和经学家弃绝，并且被杀，过三天复活。
可10:33 看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和经学家，他们要定祂死罪，又要把祂交给外邦人，
可10:34 他们要戏弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂，过了三天，祂必复活。
32 门徒却不a明白这话，又不敢问祂。
串a 可六52；路二50；约十6；十二16；十六18
可6:52 因为他们不领悟分饼的事，心里还是顽固。
路2:50 祂所说的这话，他们并不领悟。
约10:6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白祂所说的是什么意思。
约12:16 这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
约16:18 于是他们说，祂说等不多时，到底是什么意思？我们不知道祂说什么。
２１ 教导谦卑
九33～37
33 他们来到a迦百农。耶稣在屋子里b问门徒说，你们在路上争论什么？
串a 太十七24
太17:24 他们到了迦百农，有收殿税的人前来对彼得说，你们的老师不纳殿税吗？
串b 33～37：；太十八1～5；路九46～48
太18:1 当时，门徒到耶稣跟前来，说，谁在诸天的国里是最大的？
太18:2 耶稣便叫一个小孩子来，站在他们中间，说，
太18:3 我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
太18:4 所以凡降卑自己像这小孩子的，这人在诸天的国里就是最大的。
太18:5 凡因我的名，接待一个这样小孩子的，就是接待我。
路9:46 门徒中间起了议论，谁将为大。
路9:47 耶稣看出他们心中的议论，就领过一个小孩子来，叫他站在自己旁边，
路9:48 对他们说，凡因我的名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的；你们中间最小的，他便为大。
34 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为a大。
串a 34～35：；可十42～44；太二十25～26；路二二24～27
可10:42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
可10:43 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
可10:44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
太20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
路22:24 还有，门徒中间也起了争论，他们中间哪一个可算为大。
路22:25 耶稣对他们说，外邦人有君王为主治理他们，那掌权管辖他们的称为恩主。
路22:26 但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。
路22:27 是谁为大？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的大吗？然而我在你们中间，如同服事人的。
36 于是领过一个a小孩子来，叫他站在他们中间，又1抱起他来，对他们说，
注1
奴仆救主对小孩子柔细的爱，显出祂的人性。见八23注1与十14注2。
串a 可十13～16
可10:13 有人带着小孩子到耶稣那里，要祂摸他们，门徒却责备那些人。
可10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们热切地祝福。
37 凡1因我的名a接待一个这样小孩子的，2就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
注1
直译，靠着我的名。意即基于、根据我的名。
注2
这表明奴仆救主也和小孩子成为一。
串a 太十40～41
太10:40 接待你们的，就是接待我；接待我的，就是接待那差遣我的。
太10:41 因申言者的名接待申言者的，必得申言者的赏赐；因义人的名接待义人的，必得义人的赏赐。
２２ 教导为合一的容忍
九38～50
38 a约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人在你的b名里c赶鬼，我们就1禁止他，因为他不跟从我们。
注1
这是雷子约翰急躁的行动，与他所陪伴奴仆救主的美德相反(见三17注1)。他的态度，与约书亚在民十一28的态度一样。
串a 38～40：；路九49～50
路9:49 约翰说，夫子，我们看见一个人在你的名里赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。
路9:50 耶稣说，不要禁止他；因为不抵挡你们的，就是帮助你们的。
串b 可十六17；太七22；路十17；徒十九13
可16:17 信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
太7:22 当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能吗？
路10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来，说，主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们。
徒19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶灵附着的人，擅自称主耶稣的名，说，我靠保罗所传扬的耶稣，勒令你们出来。
串c 太十二28
太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
39 耶稣说，1不要禁止他，因为a没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我。
注1
这是奴仆救主在福音服事的实行上，对祂信徒的包容，这些信徒与较为接近祂的人不同。在这方面，使徒保罗在腓一16～18的态度，以及摩西在民十一26～29的态度，都与祂一样，但急躁的约翰，态度就不同了。38～50节这一段，接续33～37节，是非常有意义的。在那里，奴仆救主教导跟从祂的人要谦卑，因为他们彼此争论谁为大。在那次争论中，两个雷子，雅各和约翰，也许担任主角(参十35～45)。不愿包容不同信徒的，就是这约翰；这急躁的行动，也许与他要为大的野心有关。可能是这样的野心，使他不肯包容其他信徒不同的作法。这是基督徒中间分裂的基本因素。奴仆救主在这事上，必然不同意约翰。
串a 参林前十二3
林前12:3 所以我要你们知道，在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！
40 1不抵挡我们的，就是帮助我们的。
注1
这话与太十二30并不抵触。二者都是出自奴仆救主的口，且可视为格言。这里的格言是说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人(39)；在马太的格言是说到在目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人(太十二24)。要维持里面的合一，我们需要实行在马太的话；对于外面的一致，我们应当实行这里的话，就是包容不同的信徒。
41 凡因你们名为1a属基督的，给2你们一b杯水喝的，我实在告诉你们，他绝不会失去他的3赏赐。
注1
这指明奴仆救主承认，约翰所禁止的人是真信徒，是属祂的。这对约翰该是一个功课。
注2
约翰的举动是对付别人；但奴仆救主在这里智慧的话，把约翰和别的门徒转为接受别人对待的人。这含示他们或别的信徒，都在主的看顾之下，因为都是属祂的。无论他们对待别的信徒，或别的信徒对待他们，只要是在主的名里，就是给一杯水喝，也必从主得着赏赐。
注3
这赏赐要在要来的国度时代赐给人(路十四14)。见来十35注1与林后五10注2。
串a 罗八9；林前三23
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
林前3:23 但你们是基督的，基督又是神的。
串b 太十42
太10:42 无论谁，因门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，他绝不会失去他的赏赐。
42 凡绊跌一个1信入我的a小子的，倒不如把2大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。
注1
奴仆救主在这里，将话提从约翰和别的门徒转到一般的信徒，祂认为他们都是小子(与37节的小孩子无关)，包括约翰、别的门徒和他们所禁止的人。这可视为对约翰和别的门徒的警告：不要绊跌那些以不同方式跟从祂的信徒。
注2
直译，驴(推)的磨石。
串a 太十八6；路十七1～2
太18:6 凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
路17:1 耶稣又对门徒说，要使绊跌人的事不发生是不可能的，但那绊跌人的有祸了。
路17:2 就是把磨石套在这人的脖子上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊跌了。
43 若是你的1a手绊跌你，就把它2砍下来；你残废进入3生命，比有两只手往4火坑去，进入那5不灭的b火里更好。
注1
这里绊跌人的，从人转换为信徒肉身的肢体。信徒不该彼此绊跌，也不该被自己肉身的肢体绊跌。这指明信徒在奴仆救主的眼中是何等宝贵，他们都该为着祂完全蒙保守。一切绊跌信徒的因素，都该认真的对付。
注2
见太五29注1。45节者同。
注3
这里的生命指永远的生命，是得胜的信徒在要来的国度里所要享受的(十30，参太十九29注3)。在来世进入这享受，就是进入要来的国度(47)，并有分于其永远生命的享受。
注4
见太五22注9。后文同。
注5
火坑的同位语，按上下文看，是指对失败的信徒时代的惩罚(如启二11所说，受第二次死的害)，并不是永远的沉沦。见49注1。
串a 太五30；十八8
太5:30 若是你的右手叫你绊跌，就砍下来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身往火坑里去。
太18:8 若是你的手或你的脚绊跌你，就把它砍下来扔掉；你残废或瘸腿进入生命，比有两手两脚被扔在永火里更好。
串b 太三12；二五41
太3:12 祂手里拿着扬场的簸箕，要扬净祂的禾场，把祂的麦子收在仓里，把糠秕用不灭的火烧尽了。
太25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
44 1见注。
注1
有些古卷插入44节：“在那里虫是不死的，火是不灭的。”
45 若是你一只脚绊跌你，就把它砍下来；你瘸腿进入生命，比有两只脚被扔在火坑里1更好。
注1
有些古卷上加，进入不灭的火。
46 1见注。
注1
有些古卷插入46节：“在那里虫是不死的，火是不灭的。”
47 若是你一只a眼绊跌你，就去掉它；你只有一只眼进入1b神的国，比有两只眼被扔在火坑里更好。
注1
即在来世进入永远生命的享受。见43注3。
串a 太五29；十八9
太5:29 若是你的右眼叫你绊跌，就剜出来丢掉；因为你肢体中的一个丧失了，强于你全身扔在火坑里。
太18:9 若是你的眼绊跌你，就把它剜出来扔掉；你只有一只眼进入生命，比有两只眼被扔在火坑里更好。
串b 可一15；四26；十14～15；十四25
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
可4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，
可10:14 耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
可10:15 我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
可14:25 我实在告诉你们，我绝不再喝这葡萄树的产品，直到我在神的国里，喝新的那日子。
48 在那里1虫是不死的，火是不灭的。
注1
这里和有些古卷插入的44、46节是引自赛六六24。太五29～30，十八8～9，路十二5没有这话。
49 因为必用1火2腌各人3。
注1
这乃是熬炼的火(玛三2)，洁净、炼净的火，与林前三13、15者同(参赛三三14)。这火将要在国度时代，炼净今世犯罪不肯悔改的信徒，作为时代的惩罚(见43注5)。即使在今世，神也借着如火的试验，炼净信徒(彼前一7，四12，17)。来世借着火所施行时代的惩罚，与神在今世借着如火的苦难所施行的惩治，在原则上是一样的。
注2
即消杀借罪败坏人的病菌，以保全犯罪的信徒(参利二13，结四三24)。
注3
有些古卷下加，必用盐腌每一祭物。
50 1盐本是好的，若2失了味，可用什么叫它再咸？你们里面要有盐，并要a和平相处。
注1
见太五13注2。这话在这里的应用，与太五13，路十四34的应用不同。在马太和路加，盐是描绘信徒对世界的影响，是为着腌败坏的世界；这里的盐与炼净的火是同位语，是为着腌犯罪的信徒，就如神在今世对犯罪信徒所施行的惩治。因此，信徒里面应当有盐，使他们得以炼净，不仅脱离罪，也脱离一切分裂的因素(就如急躁的约翰禁止不同的弟兄，并争论谁为大)，使他们能和平相处。这样炼净的盐，炼净信徒的言语，使他们能和平相处(西四6)，不像约翰对与他不同的弟兄所说的话一样。因此，整段话(38～50)是论到奴仆救主教导信徒要为合一而包容。
注2
见太五13注3。
串a 罗十二18；十四19；林后十三11；帖前五13；来十二14
罗12:18 若是可能，总要尽力与众人和睦。
罗14:19 所以我们务要追求和平的事，以及彼此建造的事。
林后13:11 末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
帖前5:13 又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。
来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣别，非圣别没有人能见主；