第五篇 谈话记录（三）－关于教会的实行
讲时：一九三四年
讲地：福州
教会的地方立场
教会以城为单位的好处，就是在圣经中，城虽不一定有墙，但在历史上是最少改变的。福州只有一个教会，但可以有七或八个聚会，这七、八个聚会都是在那一个教会的行政之下，长老与执事都是由全教会产生的。所以我们是以一城、一乡、或一镇为教会行政范围的标准。圣经中对加拉太（是一省）乃是说，在加拉太的众教会。（林前十六1。）对哥林多、以弗所、帖撒罗尼迦、以及启示录中的七个城市，都各称为一个地方教会；教会的名字就是城的名字。在英国有一个地方有二城，彼此非常靠近，但仍然有两个教会。美国的纽约，从前是三城市，后来合在一起成为一个大纽约城。未合以前那里有三个教会，合起来之后，教会也合成一个。
地方教会是最高的机关，直接对神负责。一个地方如果发生事情，只能那个地方直接解决，无处上诉；别处的教会只有劝勉。如林前五章所题淫乱的事，保罗无法干涉，只能说，在灵中将那犯罪的人交给撒但。行传十五章的事，也可作为例子。当时有人从耶路撒冷下到安提阿，教导信徒必须受割礼，遵守摩西的律法等。保罗就为这事上耶路撒冷解决。但这并不是以耶路撒冷为中心，乃是因为事情牵涉到从耶路撒冷来的人。（八月一日）
神对教会的定规，乃是以地方教会为单位。若在一个地方教会之上再有什么更大的单位，或者底下有更小的单位，都不成为教会。例如在白牙潭的桌子，有下列超地方性的特征：第一，能请牧师；第二，能给薪水；第三，能辞人；第四，各种事情由自己一班人决定。（七月三十一日）
教会的合一（七月三十一日）
教会合一的原则在于：第一，看别人比自己强；第二，旧人亚当里一切的好，不可爬入教会里。
圣经没有命令我们喜欢人，乃是命令我们要爱人。喜欢或不喜欢乃是亚当里的东西。我们不可以个人的特性，来选择与自己个性相合的人。在每一个信徒的个性里，都有基督的工作。如美国人与英国人不同，例如单（Stearns）先生夫妇。在教会中，如果以个人的特性来办事，那就糟了。
长老与执事方面乃是限于地方上；真理方面的问题则是众教会的问题，要由教师的恩赐来断定。凡是圣灵所引导、启示的都应该一样；如果个人不服，个人自己必须负责。教师已经断定真理之后，众教会都必须顺服。
宗派的问题
断定宗派的原则：第一，有特别的名称；第二，有特别的组织（制度）；第三，有特别的交通。（七月三十一日）
单大夫（齐鲁的医生）与史百克谈及脱离宗派时，史百克说，你若顺服在基督的主权之下，能否再顺服长老会？单大夫因此明白脱离宗派的事。
对学生也要谈到教会的事，使他们知道我们与其他圣徒也有交通。你们也要叫他们注意主身体的生活。（八月二日）
工人之间（八月二日）
一个工人如果不能彀与别的工人同工，这个工人必定是属灵生活出了事。我们应该学习如何与别人同工。就像夫妇生活在一起，就要学习彼此相磨，把尖角去掉。
祷告聚会（八月一日）
在教会里无论发生什么事，如果有一件事在弟兄中间不能解决时，就要用命令的祷告，断不能以多数人的意见来解决。在祷告中，吩咐的祷告至少占一半。
擘饼聚会（七月二十八日）
擘饼在晚上更好，原因是：第一，一天劳苦为主工作，到晚上享受快乐；第二，淘汰无心的人。
关于出外作客时擘饼的事（七月二十五日）
你们如果在一处作客，暂时居住，彼此聚集擘饼记念主，这是可以的。但如果有接纳人时，这事就关系到教会职事（church ministry）的问题，我们要小心，不要轻率行事。
讲道聚会（七月二十八日）
豫备讲道必须豫备三件事：信息、材料和方法（message、material and method）。
丧事聚会（八月一日）
葬事由弟兄来料理最好，比如圣经中司提反殉道、主死、以及不好的弟兄亚拿尼亚夫妇死，都是圣徒为他们安葬。