由此看来，启示录必定是分作三大段。然而启示录书有二十二章，这三大段如何分法呢？未说第一段、第二段之先，让我们先看第三段。在第四章，有一节经言，明证第三段是从第四章开始。约翰说，‘这些事以后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，“你上到这里来，我要将这些事以后，将来必成的事指示你。”’（启四1，原文。）‘这些事以后，’就是首三章以后的事。启示录一章十九节说，启示录第三段是论‘将来必成的事’。约翰从第四章起，所看见的是‘将来必成的事’。（启四1，原文。）所以，启示录第三段是从第四章起。（因为它只有三段，所以第三段是从四章起，至二十二章止。）所以自第四章起，都是论将来的事。第三段既是从第四章起，则第一、第二两段，必定是在启示录头三章里面了。
启示录第一章就是约翰所看见的。十一节告诉约翰，将所看见的写之于书；十九节又命他写他所看见的。十一节和十九节中间，约翰见了异象；这就是他所看见的。所以，启示录第一段就是第一章。全书本来分为三段。第一段是第一章，第三段是从第四章到末；则第二段必定是第二、第三两章了。启示录第二章、第三章，就是‘现在的事’；里面说教会的事。约翰是教会时代中人，所以称教会为‘现在的事’。二章、三章是全教会自始至终的豫言历史。从以弗所离弃当初的爱心（启二4）起，到老底嘉被主吐弃（启三16）为止，全教会的历史，都从这七个教会里表演出来。‘将来必成的事’是在‘这些事’（一至三章的事）之后。（因为它只有三段，所以第三段是从四章起，到二十二章止。）故第四章以后所有的事，必须等至教会历史完了，方才开始应验。现时虽然已近末期，然而教会尚见存在，她的时期尚未完满；所以，第四章至二十二章，启示录第三段的事，尚一字未尝应验。‘现在的事’（教会）未过之前，‘将来的事’（四章后的事）断无应验的可能；这是圣经的教训。启示录一章十九节真是一个钥匙，可以开通本书的奥秘，所以藉着这一节，我们已经得着一个真正的解释了。