第四篇　复活、升天、包罗万有的基督

读经：徒一8～11，二32～36，三13～15，四33，五30～32，七56，二十28，十六31

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徒1:8　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

徒1:9　说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。

徒1:10　当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，

徒1:11　诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。

徒2:32　这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。

徒2:33　祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒2:34　大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，

徒2:35　等我使你的仇敌作你的脚凳。”

徒2:36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

徒3:13　亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

徒3:14　你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒4:33　使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

徒5:30　你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

徒5:32　我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。

徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

壹　使徒行传所启示的基督乃是在复活里—一3，二32，三15，四33：

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徒1:3　祂受害之后，用许多确据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。

徒2:32　这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒4:33　使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

一　基督经过死，进入另一个范围，就是复活的范围：

1　基督既是那活着的一位，有不能毁坏的生命，死就不能拘禁祂—来七16，徒二24。

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来7:16　祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

2　祂将自己交于死，死却无法扣住祂，反而被祂击败，祂就从死里复起了。

二　我们需要在基督复活的大能、领域和成分里认识基督—腓三10～11。

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腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓3:11　或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

三　基督的复活是使徒见证的中心点—徒一22，二32，三13、15、26，四33，十39～40，十三33，十七3、18：

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徒1:22　从约翰施浸起，直到主离开我们被接上升的日子，始终与我们作伴的那些人中，现在必须有一位与我们同作耶稣复活的见证人。

徒2:32　这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:13　亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

徒4:33　使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

徒10:39　我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。

徒10:40　第三日神叫祂复活，使祂显现出来，

徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

徒17:3　讲解陈明基督必须受害，并从死人中复活，又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。

徒17:18　还有一些以彼古罗和斯多亚的哲学家，与他争论，有的说，这胡言乱语的想要说什么？有的说，他似乎是传说异邦鬼神的。这话是因保罗传扬耶稣与复活为福音。

1　借着耶稣的复活并在祂的升天里，神荣耀了祂的仆人耶稣—路二四46，徒三13、15、26，四10、33，五30～31。

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路24:46　又对他们说，经上这样记着：基督要受害，第三日从死人中复活；

徒3:13　亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

徒4:10　你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。

徒4:33　使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

徒5:30　你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

2　主耶稣的复活回头指向祂的成为肉体、人性、为人生活以及神所命定的死，并且往前指向祂的升天、天上的职事和行政以及祂的回来—二23，一9～11。

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徒2:23　祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。

徒1:9　说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。

徒1:10　当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，

徒1:11　诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。

贰　使徒行传所启示的基督乃是在升天里—一9～11，二32～36，五31：

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徒1:9　说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。

徒1:10　当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，

徒1:11　诸位，加利利人哪，你们为什么站着望天？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。

徒2:32　这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。

徒2:33　祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒2:34　大卫并没有升到诸天之上，但他自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，

徒2:35　等我使你的仇敌作你的脚凳。”

徒2:36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

一　复活是生命的事，而基督的升天是地位的事，并且地位事关权柄。

二　主的升天引进祂在诸天里的生活与职事；这引进把祂带进新的范围，就是诸天；现今祂在诸天里有祂的生活，并且在那里尽职。

三　主的升天将祂带进一个新的阶段—这阶段乃是一个复活的人活在诸天之上，作神行政的中心—启五6：

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启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

1　这位复活者现今坐在诸天之上，执行神的行政—来十二2。

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来12:2　望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。

2　复活的基督升到诸天之上，被神高举，得着王权、主权以及在万有之上的元首权柄—腓二9～11，弗一22。

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腓2:9　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

四　升天的基督也得着了宝座、荣耀和宇宙中一切的权柄—启五6，来一3，二9，太二八18。

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启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

来1:3　祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；

来2:9　唯独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。

太28:18　耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

五　升天的基督是万有的主，要得着万有—徒二36：

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徒2:36　所以，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。

1　基督的为主身分，是祂在升天里所得着最重要的方面之一—十36。

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徒10:36　祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

2　基督的为主身分既然在祂的升天里完全得着建立，我们—祂身体上的肢体—就需要领悟这属天的事实—弗一20～21。

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弗1:20　就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，

弗1:21　远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，

六　升天的基督是神的受膏者，要成就神的使命，完成福音的广传和召会的建造—徒一8。

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徒1:8　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

叁　使徒行传所启示的基督乃是包罗万有的基督—三14～15、25～26，五30～32，七56，十36、39～43，十六31，十七30～31，二十28：

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徒3:14　你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:25　你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

徒5:30　你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

徒5:32　我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。

徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

徒10:36　祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

徒10:39　我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。

徒10:40　第三日神叫祂复活，使祂显现出来，

徒10:41　不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。

徒10:42　祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。

徒10:43　众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

徒17:30　世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，

徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

一　基督是生命的创始者—三14～15：

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徒3:14　你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

1　如“创始者”一辞原文所指明，基督是生命的起源或起始者；祂是在生命中作创始者，作元帅—15节。

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徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

2　在行传三章，我们看见生命分赐到人里面，这就是繁殖基督；为着这样的繁殖，我们需要主作生命的创始者，生命的源头。

3　基督这生命的创始者乃是那圣别公义者—14节。

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徒3:14　你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

二　基督是神的仆人—25～26节：

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徒3:25　你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

1　作为亚伯拉罕的后裔和神的仆人，基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位—25～26节。

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徒3:25　你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

2　神在五旬节那天，借着浇灌下那灵，将升天的基督作为福差遣回来；因此，神所浇灌下来的灵，就是神所复活并高举到诸天之上的基督—二33，三13～15、25～26。

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徒2:33　祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。

徒3:13　亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

徒3:14　你们弃绝了那圣别公义者，反而要求把一个作凶手的人给你们。

徒3:15　你们杀了那生命的创始者，神却叫祂从死人中复活了，我们都是这事的见证人。

徒3:25　你们是申言者的子孙，也是神与你们祖宗所立之约的子孙，神在那约中，曾对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。

徒3:26　神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。

三　基督是元首和救主—五30～32：

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徒5:30　你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫祂复活了。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

徒5:32　我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。

1　神已将那人耶稣高举，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界，并作救主，拯救神所拣选的人—启一5，十九16，徒五31。

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启1:5　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；

启19:16　在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主。

徒5:31　这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

2　“元首”与祂的权柄有关，“救主”与祂的救恩有关；祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—参十七26～27。

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徒17:26　祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，

徒17:27　要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；

四　基督是人子—七56：

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徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

1　行传七章五十六节启示基督是人子，站在神的右边，安慰、鼓励并加强那为祂殉道的人。

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徒7:56　就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。

2　司提反看见升天的基督是人子；这指明在诸天之上的基督仍有祂的人性；祂仍有人的性情。

五　基督是神—二十28：

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徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

1　基督，我们的神，买了召会，用祂自己的血得着召会—28节。

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徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

2　神用“自己的血”（28），就是“祂儿子耶稣的血”（约壹一7），得着、买来、救赎了召会。

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徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

3　基督乃是神人在十字架上受死，并且祂在那里为救赎我们所流的血，不仅是那人耶稣的血，也是神人的血。

4　神借以将召会买来的这血，乃是神自己的血。

六　基督是万人的主—徒十36：

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徒10:36　祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

1　“万人”在行传十章三十六节指一切的人—提前二4。

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徒10:36　祂借着耶稣基督（祂是万人的主）传和平为福音，将这道传给以色列子孙。

提前2:4　祂愿意万人得救，并且完全认识真理；

2　升天的基督是地上所有不同种族和人民的主；祂并不偏待人—启五9。

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启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，

七　基督是审判者—徒十39～43：

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徒10:39　我们就是祂在犹太人之地，并耶路撒冷所行一切事的见证人；他们竟把祂挂在木头上杀了。

徒10:40　第三日神叫祂复活，使祂显现出来，

徒10:41　不是给众百姓看，乃是给神预先所选派的见证人看，就是我们这些在祂从死人中复活以后，和祂同吃同喝的人。

徒10:42　祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。

徒10:43　众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。

1　基督是神所立定，要审判活人死人的那一位—42节。

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徒10:42　祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。

2　基督是那要审判天下的人，由神按公义所设立，并由神叫祂从死人中复活作凭据—十七30～31。

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徒17:30　世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改，

徒17:31　因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。

八　基督是主耶稣，是信徒相信的对象—十六31：

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徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

1　相信福音主要是相信耶稣基督—31节。

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徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

2　相信主耶稣乃是根据基督的人位，以及祂所成就的一切，这二者构成神新约经纶的信仰—提前一4。

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提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

职事信息摘录：

传讲基督

以基督为中心

我们已经看见，保罗的传讲和教导乃是根据旧约。然而旧约包含许多事物：历史、律法、预表和预言。犹太人一周过一周研读旧约，但他们不注意基督。他们对弥赛亚有一些概念，但他们完全不领会基督。然而保罗进会堂传讲并施教时，却不在意基督以外的任何事物。

有些人听说保罗传讲基督，并且只传讲基督，可能说，“保罗开始传讲时不是叙述旧约历史么？他不是说到神带祂的百姓出埃及，又说到扫罗和大卫么？”不错，保罗说到那些事，但他这样作是为传讲基督铺路。保罗在行传十三章二十二节引用的话说到大卫是合乎神心的人。然后他在二十三节接着说，“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。”在这里我们看见，他在简短的引言之后，就来到完全以基督为中心的重要信息。保罗开始是述说历史，直到大卫的时候；以后就接着指出，从大卫的后裔中，神带来了一位救主，就是耶稣基督。在祂有救恩。

在二十四至二十五节，保罗说到施浸者约翰：“在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。”在祂来到以前，直译，在祂进来的面容以前。这是希伯来用语。保罗在这里指出，在基督来到以前，约翰宣传悔改的浸。悔改就是转变心思，浸就是将悔改的人埋葬，了结他们，让救主能借着重生使他们有新生的起头（约三3、5～6）。

保罗接着说到“这救恩的话”，强调基督被钉十字架。他指出以色列人将祂治死了。在〔行传十三章〕二十七节他说，“耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。”他们审判了主耶稣，定祂死罪（路二四20）。“既成就了经上所记关于祂的一切事，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。”（徒十三29）

从死人中复活

从三十节开始，保罗接着说到基督的复活：“神却叫祂从死人中复活。”我们已经看过，使徒行传告诉我们神叫耶稣复活（二24、32），也告诉我们祂从死人中复活（十40～41）。论到主是人，新约告诉我们，神叫祂从死人中复活（罗八11）；论到祂是神，新约告诉我们，祂自己从死人中复活（罗十四9）。

复活里神的长子

保罗指出复活的基督“向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人”（徒十三31）；以后接着说，“我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你。’”（32～33）复活对那人耶稣乃是出生。在复活里祂被神生为许多弟兄中的长子（罗八29）。祂从永远就是神的独生子（约一18，三16）。成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为长子。

如果不是因着保罗，我想我们不会看见诗篇第二篇是说到基督的复活。保罗能在“你是我的儿子，我今日生了你”这话中看见主的复活，他把“今日”一辞引用到主复活的日子。这就是说，基督的复活就是祂出生为神的长子。人子耶稣借着神使祂从死人中复活，生为神的儿子。所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子。我们需要看见，主的复活乃是祂的出生。这是很重要的事。

主的两次出生

主耶稣有两次出生。头一次是从马利亚生为人子。三十三年半以后祂被钉十字架、埋葬，又从死人中复活。借着复活祂有了第二次出生；就着祂是人来说，祂是在复活里生为神的儿子。所以，在祂第一次的出生里，祂从马利亚生为人的儿子；在祂第二次的出生里，祂在复活里生为神的儿子。

独生子与长子

有些人听说基督在复活里生为神的儿子，可能有问题说，“我们的主不是从永远就是神的儿子么？”不错，祂从永远就是神的儿子。在祂头一次出生，就是从马利亚生为人子以前，祂已经是神的儿子。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子，祂永远是神的儿子。既然祂在成为肉体以前已经是神的儿子，为什么需要在复活里生为神的儿子？我们若要回答这问题，就需要仔细研读圣经。

罗马八章二十九节和希伯来一章六节都说到基督是长子。在祂第二次的出生里，主耶稣生为神的长子。按照新约，祂在两方面是神的儿子。第一，祂是神的独生子；第二，祂如今是神的长子。“独生”一辞指明神只有一个儿子。约翰一章十八节和三章十六节说到神的独生子。就永远来说，基督是神的独生子，这是祂永远的身分。但是借着复活，祂乃是人而生为神的长子。“长子”一辞指明神如今有许多儿子（来二10）。我们这些相信基督的人是神许多的儿子，是主许多的弟兄，神长子的许多弟兄（罗八29）。

生命的具体化身和生命的繁殖

以神的独生子而言，主是神圣生命的具体化身。约翰福音强调耶稣基督是神的儿子；作为神的儿子，祂乃是神圣生命的具体化身（一4）。借着复活，基督成为神的长子，就是生命的分赐者，来为着生命的繁殖。首先祂是独生子，是生命的具体化身；现今祂是长子，是为着生命的繁殖。借着祂在复活里成为神的长子，神圣的生命已经分赐到所有相信祂的人里面，使具体化身在祂里面的生命得以繁殖。我们都需要看见这点。

在行传十三章这里，保罗不是传讲基督为神的独生子，如约翰福音所作的；保罗在这里乃是传讲基督为神的长子，为着繁殖。为这缘故，他传讲主耶稣的复活是祂第二次的出生。借着祂第二次的出生，祂在复活里的出生，基督成了神的长子，为着神圣生命的繁殖（使徒行传生命读经，第三十七篇）。