第二篇　同心合意

读经：徒一14，二46，四24、32，五12，十五25，罗十五5～6，林前一10

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:32　那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

徒5:12　主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，

徒15:25　所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。

罗15:5　但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

壹　在召会里真正的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—弗四3～6：

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弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　一主，一信，一浸；

弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

一　在召会里实行真正的同心合意就是应用一；当一得以实行时，这一就成为同心合意—徒一14，二46。

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

二　将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意—一14：

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

1　他们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—弗四3～6，徒一14。

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弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　一主，一信，一浸；

弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

2　当使徒们和信徒们实行召会生活时，他们乃是同心合意地实行—二46，四24、32，五12，十五25。

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徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:32　那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

徒5:12　主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，

徒15:25　所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。

三　我们若实行身体的原则，就会有同心合意，因为同心合意就是身体—罗十二4～5，十五5～6，林前十二12～13、20、27，一10。

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罗12:4　正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗15:5　但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

四　同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙—弗一3，诗一三三：

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弗1:3　我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；

诗133:1　看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

诗133:2　这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；

诗133:3　又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

1　我们要领受神的祝福，就必须借着同心合意实行一—1节。

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诗133:1　看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！

2　神的祝福只能临到同心合意—就是一的实行—的光景上。

贰　同心合意是指在我们内里的所是里，在我们的心思和意志里的和谐—徒一14：

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

一　在行传一章十四节，希腊字homothumadon，何莫突玛顿，译为“同心合意”，其意义很强，而且包罗很广：

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

1　这字由homo，何莫，“相同”，和thumos，突莫斯，“心思、意志、目的（魂、心）”组成，指整个人内里感觉的和谐。

2　我们应该在我们的魂里和心里，有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的；这意思是，我们整个人都包括在内。

3　那一百二十人都同心合意，意思就是他们整个人都是一—14节。

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徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

二　在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo，舒封尼欧，用来表征和谐一致：

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太18:19　我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。

1　这字的意思是和谐的，一致的，指乐器或人发声所产生和谐的声调；信徒中间内里感觉的和谐，就像一首和谐的乐曲。

2　当我们同心合意时，我们对神就成了一首愉悦的乐曲。

叁　一的实行—同心合意—是照着使徒的教训—徒二42、46：

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徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

一　信徒们中间有同心合意，并且那些同心合意的人都坚定持续在使徒的教训里—42节。

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徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

二　使徒们在各处，在各召会中，教导圣徒同样的事；今天我们也必须在全地各国的各召会中，教导同样的事—林前四17，七17，十一16，十四34，太二八19～20。

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林前4:17　因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

林前7:17　只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。

林前11:16　若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。

林前14:34　妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。

太28:19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

太28:20　凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。

三　使徒的教训乃是持守同心合意的因素—徒二42、46。

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徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

肆　我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂—腓一27，二2、5，四2：

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腓1:27　只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；

腓2:2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓4:2　我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

一　我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一—林前一10，腓一27，二2、5，四2。

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林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

腓1:27　只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；

腓2:2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓4:2　我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

二　同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一—罗十五5～6：

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罗15:5　但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

1　有同样的心思和同样的口，意思是我们只有一个头—基督；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。

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西1:18上　祂也是召会身体的头；……

腓2:2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓4:2　我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

2　当我们同心合意时，我们都用同一的口说话—罗十五6。

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罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

3　“同心合意”，“用同一的口”，意思是我们虽多，并且都说话，但我们都“说一样的话”—林前一10。

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林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

4　要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀—弗三17上、21。

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弗3:17上　使基督借着信，安家在你们心里，……

弗3:21　愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

伍　我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路—耶三二39，徒一14，二46，四24：

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耶32:39　我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。

徒1:14　这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。

徒2:46　他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

一　信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—可十二30，林后十三14，弗三16～17，耶三一33～34，约十四6上。

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可12:30　你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”

林后13:14　愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

弗3:16　愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗3:17　使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

耶31:33　耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。

耶31:34　他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。

约14:6上　耶稣说，我就是道路、实际、生命；……

二　人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂—林前一13上，二2，西二8，徒十五35～40。

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林前1:13上　基督是分开的么？……

林前2:2　因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。

西2:8　你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；

徒15:35　但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别的人一同施教，传主的话为福音。

徒15:36　过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们要回到从前宣传主话的各城，看望弟兄们的景况如何。

徒15:37　巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去，

徒15:38　但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。

徒15:39　于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；

徒15:40　保罗却拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典。

陆　我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度”—申二五13～16：

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申25:13　你囊中不可有一大一小两样的法码。

申25:14　你家里不可有一大一小两样的量器。

申25:15　当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。

申25:16　因为行这些不义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。

一　在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度—一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

二　有不同的尺度，是不和的源头；但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守一和同心合意—弗四1～3，太七1～5。

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弗4:1　所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

弗4:2　凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，

弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

太7:1　不要审判，免得你们受审判；

太7:2　因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3　再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？

太7:4　或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？

太7:5　你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

柒　今天我们能同心合意，因为我们有一个包罗万有的异象—时代的异象—箴二九18上，徒二六19：

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箴29:18上　没有异象，民就放肆；……

徒26:19　亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

一　许多人爱神并事奉祂，但各有各的异象，以致无法同心合意。

二　只要我们在一个小点上看法不同，就无法同心合意—腓三15。

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腓3:15　所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。

三　主给祂恢复的异象，是一个包罗万有的异象—圣经中所有异象的终极完成—启二一2、10～11。

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启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

捌　为着主当前的行动，众召会需要同心合意；我们都该说一样的话，吹同样的号，教导相同的事，并且有同样的实行—书一16～18，六1～16，徒二42，四24、32，林前四17，七17，十一16，十四34。

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书1:16　他们回答约书亚说，你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。

书1:17　我们从前怎样在一切事上听从摩西，现在也必照样听从你；唯愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。

书1:18　无论什么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，那人就要被处死。你只要刚强壮胆。

书6:1　耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。

书6:2　耶和华对约书亚说，看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。

书6:3　你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。

书6:4　七个祭司要拿着七个羊角号走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹号。

书6:5　他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，百姓个个都要往前直上。

书6:6　嫩的儿子约书亚召了祭司来，对他们说，你们抬起约柜，要有七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前；

书6:7　又对百姓说，你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。

书6:8　约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华面前吹号；耶和华的约柜在他们后面跟随。

书6:9　带兵器的走在吹号的祭司前面，后队走在约柜后面，祭司不住地吹号。

书6:10　约书亚吩咐百姓说，你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我叫你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。

书6:11　这样，他使耶和华的约柜绕城，绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。

书6:12　约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。

书6:13　七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前，不住地吹号；带兵器的在他们前面走，后队走在耶和华的约柜后面，祭司不住地吹号。

书6:14　第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。

书6:15　第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；唯独这日把城绕了七次。

书6:16　到了第七次，祭司吹号的时候，约书亚对百姓说，呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了。

徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

徒4:24　他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

徒4:32　那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。

林前4:17　因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

林前7:17　只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。

林前11:16　若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。

林前14:34　妇女在召会中要静默，像在众圣徒的众召会中一样，因为不准她们说话；她们乃要服从，正如律法所说的。

职事信息摘录：

在主的行动中同心合意

为着我们现今在主行动中的实行，同心合意乃是根基、立场。我们所作、所教导或所实行的任何事情，必须绝对照着圣言，就是神完成的启示。在主的恢复里，重大、特殊的特征，就是照着圣经作每件事。新约中同心合意这件事，对主的行动而言，占着非常重要的地位。

完成的灵与同心合意

许多基督徒已经看见，在主的行动中最大的因素就是圣灵。那灵，就是今天在新约里主行动中最大的因素，在主升天以后，乃是终极完成的灵，就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成。在使徒行传里，从诸天浇灌在信徒身上的那灵，不仅仅是神的灵，如在创世记一章二节者；也不仅仅是圣灵，如在马太一章十八和二十节者。在创世记一章二节，神的灵覆罩在被定罪和受审判的地上。借着祂的覆罩，就带进神计划中的创造。在旧约里，那灵与神的旧造有密切的关系。

在新约里有圣灵。在马太一章，这圣灵与更深的事有关。圣灵不是与外面、客观的创造有关，乃是与内里、主观的成为肉体有关。成为肉体就是三一神在人里面成孕，而完成这事的元素就是圣灵。圣灵不仅是完成成为肉体的凭借，也是完成这事的元素和素质。成孕需要有两种基本元素同两种基本素质。没有这两种素质，成孕就无法完成。要完成耶稣神圣的成孕，需要有两种素质—神圣的素质和属人的素质。神圣的素质就是圣灵。

主耶稣，祂是成为肉体的神，在这地上生活了三十三年半，并且在十字架上受死，借着以七种身分经过包罗万有的死，成就完全且永远的救赎。然后祂经过坟墓，并降到阴间（徒二27）。祂从死亡和阴间里复活，并且在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下）。在祂复活那天晚上，祂将自己吹入门徒里面，使他们接受圣气，圣灵（约二十22）。那时，三一神就作到门徒里面了。

祂复活以后，与门徒同在四十天，然后在山上与门徒相会，告诉他们天上地上所有的权柄，都赐给祂了。祂嘱咐他们要去，使万民作主的门徒，将他们浸入三一神父、子、灵里面（太二八16～19）。那时，在祂复活并将那灵吹入门徒里面以后，祂就能吩咐门徒将万民浸入父、子、灵的名里，浸入父、子、灵完成的人位里。

三一神父、子、灵的名含意丰富。我们不该仅仅按马太二十八章十九节的辞句认识三一神，我们必须领悟父、子、灵这包罗万有的名称完全的含意。这名称含示神的成为肉体，耶稣的成孕与出生。这名称含示耶稣在这地上的为人生活，以及祂在十字架上包罗万有的死。这名称也包括祂在坟墓里、在阴间里、在死亡里以及祂借着复活回到地上，成为赐生命的灵。此后祂升上诸天，完全成就了三一神经过的过程，成为终极完成的灵。然后祂将这灵浇灌下来，而这由诸天之上从三一神浇灌下来的那灵，在主的一面，成了祂在这地上行动中最强的因素。

一面，神的行动在于祂自己是终极完成的灵。另一面，祂需要我们，才可能有所成就。我们若不与祂合作，不给祂回应，就无论三一神的圣灵如何满有大能大力，还是不会有事情发生。神能独自作创造的工作，但不能独自作新造的工作。新造工作的完成，必须按照成为肉体的原则，就是神与人是一的原则，从两种元素造成一个实体，而不产生第三种元素。圣灵是神在这地上行动的能力、凭借和因素，但这只是一面。需要另一面，就是人的一面。需要另一个因素—同心合意。

在行传一章，地上若没有同心合意，大能大力的灵绝不能浇灌下来。因为那里没有器皿来接受祂，得着祂，盛装祂，并彰显祂。因此，同心合意是极其重要的。那是对神作为的回应，是为着神的行动给神的配搭与合作。主的行动在神的一面依赖完成的灵，在我们的一面依赖同心合意。在那灵浇灌下来以前，有一班人在一起同心合意地祷告（14）。那种同心合意乃是预备他们来接受那灵的浇灌。在这浇灌以后，他们仍继续与五旬节那天得救的三千人同心合意（二46）。在整卷使徒行传里，这种同心合意乃是主行动的基本因素。

罗马书是论到基督徒生活与召会生活的原则，但在十五章六节也嘱咐我们同样的事—同心合意。若是没有同心合意，召会就很难往前，也很难有召会生活。在哥林多前书保罗又说到同心合意，他告诉哥林多人要“说一样的话”（一10）。腓立比书一再很强地嘱咐我们，为着在正当召会生活中正确地经历基督，确实需要同心合意（一27，二2，四2）。同心合意的意思就是同一个心思，同一个意志，带着同一个目的，与我们的魂和心有关。

同心合意这件事在一面控制关于主行动的整个启示。倘若在主那一面没有灵，主就完全不可能在地上行动。同样的原则，倘若没有我们这面的同心合意，神也就无法行动。我们必须与神配合。祂如今是终极完成的灵，我们必须说，“主，我们在这里同心合意地预备好了。我们不但要把这同心合意给你，也预备好把这同心合意献上。”在这里立刻有了一种结合，一对夫妻产生了。这时任何事情都能作成。

持守同心合意的因素

在任何一种社会、团体或运动中，你若期待同心合意，就需要有出自同样认知的同样思想。社会党强调社会主义。任何政党都有自己的“主义”。他们强调他们的“主义”，为要有一个政党，有一个我们所谓的同心合意。没有同心合意，没有一个政党能成就任何事情。任何社会、团体或运动，都需要这种出自同样思想、同样认知的同心合意。因此，使徒行传告诉我们：一面，门徒同心合意；另一面，所有同心合意的人都持续在使徒的教训里（二42）。使徒的教训是持守同心合意的因素。若有一个以上的教训，就破坏了持守的因素（李常受文集一九八六年第一册，长老训练㈦，同心合意为着主的行动，一九二至一九六页）。