第一篇　使徒行传的继续—基督团体的继续
The Continuation of the Book of Acts—the Corporate Continuation of Christ

读经：约五17，太十六18，弗四13～16，五25～27，启十九7～9，徒九4～5，二八31

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约5:17　耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

弗4:13　直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，

弗4:14　使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。

Scripture Reading: John 5:17; Matt. 16:18; Eph. 4:13-16; 5:25-27; Rev. 19:7-9; Acts 9:4-5, 15; 28:31

壹　使徒行传的继续乃是基督的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际—二八31：

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徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。

I.　The continuation of the book of Acts is the continuation of Christ with the.corporate living of the perfected God-men as the reality of the Body of Christ—28:31:

一　主说，“我父作工直到如今，我也作工”（约五17）；这表明自从撒但背叛和人堕落以来，神作工直到如今，并且主也作工。

A.　The Lord said, "My Father is working until now, and I also am working" (John 5:17); this shows that since the rebellion of Satan and the fall of man, God has been working until now, and the Lord also is working.

二　使徒行传是记载神的工作；在二十八章以后，还有许多神的器皿在作神的工作；神的工作正在继续下去，没有停在那里。

B.　The book of Acts is a record of the work of God; after Acts 28 many of God's vessels are still carrying on with His work; His work is continuing and has not stopped.

三　神的工作还要一直往前去，一直到国度，一直到新天新地，神是一直往前进，绝不停止；我们如果知道并相信这事，就要赞美主；甚至到新耶路撒冷，祂的众奴仆仍要作祭司事奉祂—启二二3，参徒十三36上。

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启22:3　一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，

徒13:36上　大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，……

C.　His work will go on until the kingdom and even until the new heaven and new earth; God is always advancing; He never stops; if we know this and believe in this, we will praise the Lord; even as the New Jerusalem, His slaves will serve Him as priests—Rev. 22:3; cf. Acts 13:36a.

四　圣灵借着基督的信徒传扬基督，使基督得到繁殖、繁增并普及，这工作还没有完毕，还需要继续很长一段时间。

D.　The work of the Holy Spirit in preaching Christ for His propagation, multiplication, and spread through the believers of Christ was not yet completed and needed to be continued for a long period of time.

五　神的话一直扩长，越发繁增，为着基督的扩增—六7，十二24，十九20：

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徒6:7　神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。

徒12:24　但神的话却日见扩长，越发繁增。

徒19:20　这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。

E.　The word of God is still growing and being multiplied for the increase of Christ—6:7; 12:24; 19:20:

1　行传六章七节的“扩长”指生命的长大，这指明神的话是生命的事，如同种子撒在人的心里而长大，为着基督在我们里面的扩增，就是神在我们里面的长大—可四14，西二19。

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徒6:7　神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。

可4:14　那撒种者所撒的，乃是道。

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

1.　Grew in Acts 6:7 refers to the growth in life, indicating that the word of God is a matter of life that grows as a seed sown into man's heart for the increase of Christ, the growth of God, within us—Mark 4:14; Col. 2:19.

2　行传十二章二十四节的“繁增”指人数上基督的扩增；实际上，门徒的繁增在于话的扩长。

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徒12:24　但神的话却日见扩长，越发繁增。

2.　Multiplied in Acts 12:24 refers to the increase of Christ in numbers; actually, the multiplication of the disciples depends on the growth of the word.

3　新的门徒“加添归主”，成为基督的各部分，就是基督的肢体—五14，十一24，罗十五16。

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徒5:14　信的人越发加添归主，连男带女很多。

徒11:24　这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。

罗15:16　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

3.　New disciples are "added to the Lord" to become the parts of Christ, the members of Christ—5:14; 11:24; Rom. 15:16.

六　这种使基督繁殖、繁增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子（八29），作基督的肢体，构成基督的身体（十二5），以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意；这是接在使徒行传之后的二十一卷书信以及启示录所详尽启示的。

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罗8:29　因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

F.　Such an evangelistic work for Christ's propagation, multiplication, and spread is according to God's New Testament economy for the producing of many sons for God (8:29) that they might be the members of Christ to constitute His Body (12:5) for the carrying out of God's eternal plan and the fulfillment of His eternal will; this is revealed in detail in the twenty-one Epistles and the book of Revelation, which follow the book of Acts.

七　既然神所要得着的是一个团体、发光的器皿，也就是见证的器皿，祂的儿女就必须被带到对基督身体的感觉里，并学习过身体生活；否则，他们在神手里就没有用处，就绝不能达成神的目标—罗十二1～5，林前十二12，启一10～12。

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罗12:1　所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

罗12:2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

罗12:3　我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。

罗12:4　正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

启1:10　当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，

启1:11　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

启1:12　我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

G.　Since God is after a corporate, shining vessel, a vessel of testimony, His children must be brought to the awareness of the Body of Christ and learn to live the Body life; otherwise, they are useless in His hand and can never fulfill His goal—Rom. 12:1-3; 1 Cor. 12:12; Rev. 1:10-12.

贰　圣经预言基督在使徒行传中的继续：

II.　The continuation of Christ in the book of Acts is prophesied in the Bible:

一　以赛亚四十二章四节说，基督在地上设立神的公理，当这事完成了，祂就要再来；在地上设立公理，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上公义审判的结果—见该节注3。

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赛42:4　祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立3公理；众海岛都要等候祂的训诲。

赛42:4注3　公理（1、3～4）乃是公义经过了判定，是对公义之审判的裁决。在本书，公理是指救恩，就是神对那义者基督审判的结果；这审判是按着神公义的律法所施行，完全满足了那律法一切的要求（参加二19与注1）。在地上设立公理，意思就是设立神的救恩，这救恩乃是神在基督身上审判的结果。神的救恩有两面：法理一面的称义，以及生机一面的分赐生命（罗五10、18）。神称义信徒，分赐生命给他们，乃是基于基督借着神公义的审判所完成的救赎；这就是公理。基督在地上设立神的公理，神的救恩，当这事完成了，祂就要再来。

A.　Isaiah 42:4 says that Christ will come again when He finishes the establishing of God's justice in the earth, which means to establish God's salvation as the issue of God's righteous judgment on Christ—see footnote 3.

二　以赛亚五十三章十节预言基督在祂复活里的继续—“祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通”：

B.　Isaiah 53:10 prophesies about the continuation of Christ in His resurrection—"He will see a seed, He will extend His days, . And the pleasure of Jehovah will prosper in His hand":

1　这里的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那一粒麦子而死，并借着祂繁增的复活所产生的许多子粒，就是所有的信徒所组成的（约十二24，彼前一3）；基督作耶和华的仆人，乃是复活的赐生命者，就是赐生命的灵（林前十五45，林后三6、17），产生了一个后裔，以建造祂的身体作祂的延续，使耶和华喜悦，并使基督得满足。

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约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后3:17　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

1.　The seed here, a corporate seed, is the church as the Body of Christ, comprising all the believers produced as the many grains by the death of Christ as the one grain and by His reproductive resurrection (John 12:24; 1 Pet. 1:3); Christ as the Servant of Jehovah is the resurrected Life-giver, the life-giving Spirit (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:6, 17), to produce a seed for the building up of His Body as His continuation for Jehovah's pleasure and for Christ's satisfaction.

2　基督必“延长年日”，意指今天基督乃是借着活在祂的信徒里而延长祂的年日（加二20，见徒二八9注1）；祂的信徒作祂的身体，就是祂的延长。

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加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

徒28:9　这样一来，岛上其余的病人也来1得了医治。

徒28:9注1　在风暴的海上，主不仅使保罗成了与他同船之人的主人（二七24），也使保罗成了他们生命的保证人和安慰者（二七22、25）。如今在平安的陆地上，主不仅进一步使他在迷信的人眼中成为神奇的吸引（3～6），也使他成为土人的医治者和喜乐（8～9）。在他漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域。这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性，与多年前主在地上所过的生活相似。这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上！这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在本书里继续活着！这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人！保罗在他的航程里活基督，并显大基督（腓一20～21），难怪人对他和他的同伴多方尊敬（10），给与上等的礼遇和最高的敬意。神所差派的大使，理当受人这样的礼遇并尊敬。

2.　For Christ to "extend His days" means that today Christ is extending His days by living in His believers (Gal. 2:20; see footnote 1 on Acts 28:9); His believers as His Body are His extension.

3　神的喜悦（弗一5、9，腓二13）乃是要看见许多儿子，由祂而生，成为基督的肢体，构成召会作基督的身体，就是基督团体的彰显。

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弗1:5　按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗1:9　照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，

腓2:13　因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

3.　The pleasure of God (Eph. 1:5, 9; Phil. 2:13) is to see many sons born of Him to become the members of Christ, who constitute the church as the Body of Christ, the corporate expression of Christ.

三　以赛亚五十三章十一节说，基督“必看见自己〔直译，祂的魂〕劳苦的果效，便心满意足”；基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，作祂的继续：

C.　Isaiah 53:11 says that Christ "will see the fruit of the travail of His soul, . And He will be satisfied"; the fruit of the travail of Christ's soul implies all the items produced in and through Christ's resurrection as His continuation:

1　作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁殖—林前十五45，林后三17。

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林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:17　而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

1.　As the processed One, the last Adam, Christ became the life-giving Spirit as the reality of the pneumatic Christ for His propagation through life-imparting—1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17.

2　作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头—西一18，启一5上。

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西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

启1:5上　并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。……

2.　As the preeminent One, the One who has the first place in all things, Christ became the Firstborn from the dead for the germinating of God's new creation and for Christ to be the Head of the Body—Col. 1:18; Rev. 1:5a.

3　作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生（徒十三33），成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像（罗八29下）。

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徒13:33　神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”

罗8:29下　……祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

3.　As the God-man, Christ was begotten of God in His humanity (Acts 13:33) to be the firstborn Son of God in both the divine and human natures, to be a model for conforming many sons to His image (Rom. 8:29b).

4　作为复活的生命（约十一25），基督重生了祂所有的信徒（彼前一3），使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子（来二10～12，罗八29下，约二十17），他们是神家中的亲人，成为神的国（弗二19，加六10），和神宝贵的基业（弗一11）。

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约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

来2:10　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

来2:11　因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，

来2:12　“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”

罗8:29下　……祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

约20:17　耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。

弗2:19　这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，

加6:10　所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

弗1:11　我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，

4.　As the resurrection life (John 11:25), Christ regenerated all His believers (1 Pet. 1:3), making them His brothers and the many sons of God (Heb. 2:10-12; Rom. 8:29b; John 20:17), who are the members of God's household to be God's kingdom (Eph. 2:19; Gal. 6:10) and God's precious inheritance (Eph. 1:11).

5　作为一粒麦子，基督成了许多子粒（约十二24），这些子粒就是祂的扩增（三30），也是祂身体—一个饼、召会—的组成分子（林前十17，弗一22～23）。

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约12:24　我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。

约3:30　祂必扩增，我必衰减。

林前10:17　因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

5.　As the one grain of wheat, Christ became the many grains (John 12:24), who are His increase (3:30) and the components of His Body, that is, the one bread, the church (1 Cor. 10:17; Eph. 1:22-23).

6　借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足（赛五三10～11，参加三29）。

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赛53:10　耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。

赛53:11　祂必看见自己劳苦的果效，便心满意足；那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的；并且祂要担当他们的罪孽。

加3:29　你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

6.　Through His life-releasing death and with His life-imparting resurrection, Christ produced a corporate seed as the issue of the travail of His soul, which seed He saw in His resurrection and was satisfied (Isa. 53:10-11; cf. Gal. 3:29).

7　作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内—西三10～11。

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西3:10　并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西3:11　在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。

7.　As the life of the believers, the resurrected Christ is all the members and in all the members of the new man—Col. 3:10-11.

四　弥迦书五章二节预言到基督成肉体于伯利恒，并且“祂是从亘古，从太初而出”：

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弥5:2　（伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。）

D.　Micah 5:2 prophesies concerning the incarnation of Christ in Bethlehem, and that "His goings forth are from ancient times, . From the days of eternity":

1　基督的出来，基督的显现，乃是一件继续不断的事；在成为肉体时，祂开始出来；在成为肉体以后，祂继续出来，经过人性生活、受死、复活、升天、终极完成之灵（就是基督自己的实际）的浇灌以及借着福音的传扬将祂扩展至整个居人之地；这些都是基督出来的重大步骤。

1.　Christ's going forth, His appearing, is a continuous matter; at the time of His incarnation He began to come forth; after His incarnation, He continued to go forth through His human living, His death, His resurrection, His ascension, His outpouring of the consummated Spirit (who is the reality of Christ Himself), and His spreading through the preaching of the gospel to the whole inhabited earth; all of these are great steps in Christ's going forth.

2　祂的出来并没有停止，今天仍在继续；基督的出来、显现，要终极完成于祂同着得胜者，就是大能者（珥三11），回来击败敌基督，并将敌基督扔在火湖里（启十九19～20）的时候，就是撒但被扔在无底坑里（二十2～3），以及基督设立祂的宝座作王掌权（太二五31、34、40）的时候；那时，祂的显现就完全了。

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珥3:11　四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者在那里降临！

启19:19　我看见那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。

启19:20　那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。

启20:2　他捉住那龙，就是古蛇，也就是魔鬼，撒但，把他捆绑一千年，

启20:3　扔在无底坑里，关起来，封上印，使他不得再迷惑列国，等那一千年完了；以后必须暂时释放他。

太25:31　但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；

太25:34　于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来承受那创世以来为你们所预备的国。

太25:40　王要回答他们说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小的一个身上，就是作在我身上。

2.　His going forth has not ceased but is continuing today; Christ's going forth, His manifestation, will consummate when He comes back with the overcomers as the mighty ones (Joel 3:11) to defeat Antichrist and cast him into the lake of fire (Rev. 19:19-20), when Satan is cast into the abyss (20:2-3), and when Christ sets up His throne to reign as King (Matt. 25:31, 34, 40); at that time His appearing will be complete.

五　这些旧约的预言至终达到圣经中关于基督之继续的最大预言；在马太十六章十八节主耶稣说，“我要把我的召会建造……”；甚至到今天，这仍是个未应验的预言：

E.　These Old Testament prophecies culminate in the greatest prophecy in the Bible concerning the continuation of Christ; in Matthew 16:18 the Lord Jesus said, "I will build My church"; even today this prophecy still remains unfulfilled:

1　关于召会建造的预言，是由主在马太十六章开始，并由使徒保罗在以弗所四章十三至十六节继续；这预言论到召会以专特的方式建造起来，今天仍未应验。

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弗4:13　直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，

弗4:14　使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

1.　The prophecy on the building up of the church started by the Lord in Matthew 16 is continued by the apostle Paul in Ephesians 4:13-16, a prophecy concerning the building up of the church in a specific way that remains unfulfilled today.

2　这预言也可视为基督新妇的预备，至今尚未应验（启十九7～9，弗五25～27）；主关于建造召会以及预备新妇之预言的应验，要把祂带回来；现在就是主成全祂预言的时候。

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启19:7　我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启19:8　又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启19:9　天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

弗5:25　作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗5:26　好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗5:27　祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

2.　This prophecy may also be seen as the preparation of Christ's bride, which is still unfulfilled today (Rev. 19:7-9; Eph. 5:25-27); the fulfillment of the Lord's prophecy concerning the building up of the church and the preparation of His bride will bring Him back; now is the time for the Lord to fulfill His prophecy.

叁　使徒保罗是所有信徒—基督身体上之肢体—的榜样，活基督以显大基督，作祂的继续—腓一19～21上，徒九4～5、15，二六18～19，提前一16：

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腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒9:15　主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

徒26:19　亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

提前1:16　然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。

III.　The apostle Paul, as a pattern to all the believers, the members of the Body of Christ, lived Christ for His magnification as His continuation—Phil. 1:19-21a; Acts 9:4-5, 15; 26:18-19; 1 Tim. 1:16:

一　保罗是基督的门徒，他看见基督，听见基督，并照着那在耶稣身上是实际者学了基督—徒九1～19、25～27，二二14～15，弗四20～21。

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徒9:1　扫罗仍然向主的门徒，口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前，

徒9:2　向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。

徒9:3　扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，

徒9:4　他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？

徒9:5　他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒9:6　起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。

徒9:7　与他同行的人站着，说不出话来，听见声音，却看不见人。

徒9:8　扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么；有人拉着他的手，领他进了大马色。

徒9:9　他三日不能看见，也不吃，也不喝。

徒9:10　当时在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚，主在异象中对他说，亚拿尼亚。他说，主啊，看哪，我在这里。

徒9:11　主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，

徒9:12　在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。

徒9:13　亚拿尼亚回答说，主啊，我听见许多人说到这人，他在耶路撒冷向你的圣徒行了多少恶事，

徒9:14　并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。

徒9:15　主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

徒9:16　我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。

徒9:17　亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

徒9:18　扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，

徒9:19　吃过饭，就健壮了。扫罗和大马色的门徒同在了一些日子；

徒9:25　他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。

徒9:26　扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。

徒9:27　唯有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。

徒22:14　他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口中所出的声音；

徒22:15　因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

弗4:20　但你们并不是这样学了基督；

弗4:21　如果你们真是听过祂，并在祂里面，照着那在耶稣身上是实际者，受过教导，

A.　Paul was a disciple of Christ—seeing Christ, hearing Christ, and learning Christ as the reality is in Jesus—Acts 9:1-19, 25-27; 22:14-15; Eph. 4:20-21.

二　保罗是基督所拣选的器皿，以盛装祂，被祂充满，并涌流祂作祂的丰满—徒九15，林后四7，弗一22～23，三19。

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徒9:15　主却对亚拿尼亚说，你只管去，因为这人是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列子孙面前，宣扬我的名；

林后4:7　但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗3:19　并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

B.　Paul was a chosen vessel of Christ to contain Him, be filled with Him, and overflow with Him for His fullness—Acts 9:15; 2 Cor. 4:7; Eph. 1:22-23; 3:19.

三　保罗是一个祷告的人—徒九11，十三1～3，十四23，十六13、25，二十36，二一5，二二17，二八8，弗六18，西四2。

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徒9:11　主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，

徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

徒14:23　二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。

徒16:13　当安息日，我们走出城门，到了河边，以为那里是个祷告的地方，我们就坐下对那聚集的妇女讲论。

徒16:25　约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

徒20:36　保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。

徒21:5　过了这几天，我们就动身前行，众人同妻子儿女送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。

徒22:17　后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，

徒28:8　当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进到他那里，祷告并按手在他身上，医好了他。

弗6:18　时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

西4:2　你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，

C.　Paul was a man of prayer—Acts 9:11; 13:1-3; 14:23; 16:13, 25; 20:36; 21:5; 22:17; 28:8; Eph. 6:18; Col. 4:2.

四　保罗倚靠身体，在身体里、借着身体并为着身体作一切事—徒九11、17～18、25～27，林前一1，十二14～27。

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徒9:11　主对他说，起来，往那叫直的街上去，在犹大的家里，寻找一个大数人名叫扫罗。看哪，他正在祷告，

徒9:17　亚拿尼亚就去了，进了那家，按手在扫罗身上，说，扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的耶稣，就是主，差遣我来，叫你能看见，又被圣灵充溢。

徒9:18　扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了浸，

徒9:25　他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。

徒9:26　扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。

徒9:27　唯有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。

林前1:1　凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，

林前12:14　身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。

林前12:15　倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。

林前12:16　倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。

林前12:17　若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？

林前12:18　但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。

林前12:19　若都是一个肢体，身体在哪里？

林前12:20　但如今肢体是多的，身体却是一个。

林前12:21　眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。

林前12:22　不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

林前12:23　身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；

林前12:24　至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，

林前12:25　免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。

林前12:26　若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

D.　Paul depended on the Body, doing everything in the Body, through the Body, and for the Body—Acts 9:11, 17-18, 25-27; 1 Cor. 1:1; 12:14-27.

五　保罗实行呼求主名—徒九14、21，二二16，提后二22，罗十12～13，腓二9～11。

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徒9:14　并且他在这里有从祭司长得来的权柄，要捆绑一切呼求你名的人。

徒9:21　凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？

徒22:16　现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。

提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

罗10:12　因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。

罗10:13　因为“凡呼求主名的，就必得救。”

腓2:9　所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，

腓2:10　叫天上的、地上的和地底下的，在耶稣的名里，万膝都要跪拜，

腓2:11　万口都要公开承认耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

E.　Paul practiced calling on the name of the Lord—Acts 9:14, 21; 22:16; 2 Tim. 2:22; Rom. 10:12-13; Phil. 2:9-11.

六　保罗凭包罗万有之耶稣的灵（一个有充足力量忍受苦难之人的灵）而活，为着他传讲的职事，就是在人的生命里，在人类中间为着人类之受苦的职事，以建造基督的身体—约七37～39，徒九16，十六7、22～34，腓三10，西一24，林后六4，十一23，来六19～20，十三13。

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约7:37　节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约7:38　信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约7:39　耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

徒9:16　我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。

徒16:7　到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

徒16:22　群众就一同起来攻击他们，官长剥了他们的衣服，吩咐人用棍子打。

徒16:23　打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒看守妥当。

徒16:24　禁卒领了这样的命令，就把他们下在内监，两脚上妥了木狗。

徒16:25　约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

徒16:26　忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

徒16:27　禁卒醒来，看见监门开了，以为囚犯已经逃走，就拔刀想要自杀。

徒16:28　保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。

徒16:29　禁卒叫人拿灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；

徒16:30　又领他们出来，说，先生们，我当怎样行才可以得救？

徒16:31　他们说，当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。

徒16:32　他们就把主的话，讲给他同他全家的人听。

徒16:33　当夜，就在那时，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人，立即都受了浸。

徒16:34　于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

西1:24　现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

林后6:4　反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、

林后11:23　他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。

来6:19　我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；

来6:20　作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

来13:13　这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

F.　Paul lived by the all-inclusive Spirit of Jesus (the Spirit of a man with abundant strength for suffering) for his preaching ministry, a ministry of suffering carried out among human beings and for human beings in the human life for the building up of the Body of Christ—John 7:37-39; Acts 9:16; 16:7, 22-34; Phil. 3:10; Col. 1:24; 2 Cor. 6:4; 11:23; Heb. 6:19-20; 13:13.

七　保罗活在他调和的灵（神的灵与他这人的灵调和成一灵）里—徒十七16，十九21，罗八4、6、16，林前六17。

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徒17:16　保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤。

徒19:21　这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。

罗8:4　使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗8:6　因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。

罗8:16　那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

林前6:17　但与主联合的，便是与主成为一灵。

G.　Paul lived in his mingled spirit (the divine Spirit mingled with his human spirit as one spirit)—Acts 17:16; 19:21; Rom. 8:4, 6, 16; 1 Cor. 6:17.

八　保罗在素质一面被喜乐的灵所充满，为着他的生存；他也在经纶一面被能力的灵充溢，为着他的功用—徒十三9、52，弗五18。

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徒13:9　扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，

徒13:52　门徒就被喜乐和圣灵充满。

弗5:18　不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

H.　Paul was filled with the Spirit of joy, essentially for his existence, and with the Spirit of power, economically for his function—Acts 13:9, 52; Eph. 5:18.

九　保罗操练自己，常存无亏和清洁的良心—徒二三1，二四16，提前一19，三9。

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徒23:1　保罗定睛看着议会，说，诸位，弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，直到今日。

徒24:16　我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。

提前1:19　持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，

提前3:9　用清洁的良心持守信仰的奥秘。

I.　Paul exercised himself to always have a good and pure conscience—Acts 23:1; 24:16; 1 Tim. 1:19; 3:9.

十　保罗过一种生活，常常在主里喜乐，不住地祷告，凡事感谢祂—徒十六25，二七35，腓四4，西三16，帖前五16～18。

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徒16:25　约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳听他们。

徒27:35　保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前感谢了神，然后擘开来吃。

腓4:4　你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。

西3:16　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；

帖前5:16　要常常喜乐，

帖前5:17　不住地祷告，

帖前5:18　凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

J.　Paul lived a life of always rejoicing in the Lord, praying unceasingly, and thanking Him in everything—Acts 16:25; 27:35; Phil. 4:4; Col. 3:16; 1 Thes. 5:16-18.

十一　保罗与神联合，并受神协助，在耶稣的名里放胆讲说福音，以扩展耶稣的见证，直到地极—徒九20、27，二六22～29，二八31，一8，帖前二2，参罗十五24、28。

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徒9:20　随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。

徒9:27　唯有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。

徒26:22　然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，

徒26:23　就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。

徒26:24　保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。

徒26:25　保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。

徒26:26　王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。

徒26:27　亚基帕王啊，你信申言者么？我知道你是信的。

徒26:28　亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？

徒26:29　保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要有这些锁链。

徒28:31　全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。

徒1:8　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。

帖前2:2　我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。

罗15:24　盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。

罗15:28　等我办完了这事，把这果子向他们交付妥当，就要路过你们那里，往西班牙去。

K.　Paul was allied with God and assisted by God to speak the gospel boldly in the name of Jesus to spread the testimony of Jesus unto the uttermost part of the earth—Acts 9:20, 27; 26:22-29; 28:31; 1:8; 1 Thes. 2:2; cf. Rom. 15:24, 28.

十二　保罗在耶稣的人性里顾惜圣徒，并在基督的神性里，以神永远经纶的一切真理喂养他们；在他的生活中展示主耶稣的话：施比受更为有福—徒二十18～38，帖前二1～12。

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徒20:18　他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，

徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:21　又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。

徒20:22　看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，

徒20:23　只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

徒20:25　我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。

徒20:26　所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。

徒20:27　因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

徒20:30　就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

徒20:32　如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。

徒20:33　我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。

徒20:34　我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。

徒20:35　我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。

徒20:36　保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。

徒20:37　众人痛哭，抱着保罗的颈项，热切地和他亲嘴。

徒20:38　叫他们最伤心的，就是他说，他们不能再见他面的那句话。于是送他上船去了。

帖前2:1　弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。

帖前2:2　我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。

帖前2:3　我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；

帖前2:4　但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

帖前2:5　因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。

帖前2:6　我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；

帖前2:7　只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。

帖前2:8　我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。

帖前2:9　弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。

帖前2:10　你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，

帖前2:11　正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；

帖前2:12　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

L.　Paul cherished the saints in the humanity of Jesus and nourished them in the divinity of Christ with all the truths of God's eternal economy, displaying in his living the word of the Lord Jesus that it is better to give than to receive—Acts 20:18-38; 1 Thes. 2:1-12.

十三　保罗第四次尽职的行程（徒二七～二八）特别给我们看见他的生活—他活基督，显大基督，在基督里作一切事，并竭力追求基督，好给人看出他是在基督里（腓一19～21上，三8～9、14，四13）：

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腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:14　向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

M.　Paul's fourth ministry journey (Acts 27—28) shows in a particular way his life of living Christ, magnifying Christ, doing all things in Christ, and pursuing Christ in order to be found in Christ (Phil. 1:19-21a; 3:8-9, 14; 4:13):

1　在使徒漫长、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越里，使他能活出一种生活，远超忧虑的境域；这种生活是全然尊贵，有人性美德的最高标准，彰显最高超的神圣属性—徒二八5～9。

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徒28:5　保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。

徒28:6　土人等着看他肿起来，或是忽然仆倒死了，但等了多时，见他无事，就转念说，他是个神。

徒28:7　那地附近有些田产是岛长的，这人名叫部百流，他接纳我们，亲切地款待了三天。

徒28:8　当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进到他那里，祷告并按手在他身上，医好了他。

徒28:9　这样一来，岛上其余的病人也来得了医治。

1.　All during the apostle's long and unfortunate imprisonment-voyage, the Lord kept the apostle in His ascendancy and enabled him to live a life far beyond the realm of anxiety; this life was fully dignified, with the highest standard of human virtues expressing the most excellent divine attributes—Acts 28:5-9.

2　这是耶稣在祂被神性所丰富的人性里，再次活在地上！这是从前活在福音书里那奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，在使徒行传里继续活着！这是成为肉体、钉死十架、复活、被神高举之基督的活见证人！

2.　This was Jesus living again on the earth in His divinely enriched humanity!.This was the wonderful, excellent, and mysterious God-man, who lived in the Gospels, continuing to live in the Acts through one of His many members! This was a living witness of the incarnated, crucified, resurrected, and God-exalted Christ!

肆　召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显；这该是今天我们跟随使徒保罗的榜样—“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍”—一切福音传扬的实际和目标—二八31。

IV.　The ultimate issue of the church will be the New Jerusalem in eternity future as God's full and eternal expression; this should be the reality and goal of all our gospel preaching today as we follow the pattern of the apostle Paul—"proclaiming the kingdom of God and teaching the things concerning the Lord Jesus Christ with all boldness, unhindered"—28:31.