第七周 神完整救恩的两面—法理的救赎加上生机的拯救

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纲目

六 建造是在神圣生命中联络并结合在一起:

1 神的建造乃是借着变化的灵在信徒身上作工,使他们联络并结合在一起而产生的─弗四16。

2 这是信徒在一切事上长到元首基督里面的结果─15节,西二19。

3 这是基督身体的建造,以终极完成圣城新耶路撒冷的建造─弗四16,启三12,二一10~11。

七 模成是在神圣生命中成熟:

1 模成是信徒在生命中得着重生、喂养、圣别、更新并变化的完成─罗八28~29。

2 当信徒借着那使他们成熟的灵,在他们由基督使其丰富的灵里,在神圣的生命上成熟,成为长成的人,达到基督丰满之身材的度量,他们就被模成─西一28,弗四13。

3 模成乃是被模成神长子的形像─腓三10,一19~21上,约壹三2。

八 得荣是神完整救恩的完满彰显:

1 在重生时,神用祂的灵印涂重生的信徒,直到他们得赎的日子─弗一13,四30。

2 成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀,也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀─30节,帖后一9,罗八23、30,来二10。

3 成熟之信徒的得荣,乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分;这儿子名分是他们重生时所得着的─加四5,罗八23。

4 信徒身体的得赎,就是他们的身体在主回来时改变形状─腓三20~21。

5 借着信徒得荣,神完成并实现了祂永远的定旨,就是新耶路撒冷─经过过程并终极完成之三一神与蒙重生、变化、模成并荣化之三部分选民,联结并调和的结晶。

叁 神生机救恩这八段的目标,乃是要使我们在生命、性情和彰显上(但不在神格上)成为神,就是使我们成为神的复制、复印;“那灵同我们的灵”乃是神生机救恩的秘诀:

一 生殖的灵在我们被基督所复苏的灵里,重生我们,赐我们权柄,作神亲生的儿女。

二 滋养的灵在我们为基督所顾惜的灵里,用主话中的灵奶喂养我们,使我们长大以致得救。

三 圣别的灵从我们为基督所夺取的灵里,用神的性情圣别我们,使我们成圣归神。

四 更新的灵在我们为基督所内住的灵里,更新我们,使我们借着十字架的破碎,穿上新人。

五 变化的灵在我们被基督所充满的灵里,将我们变化成为基督荣耀的形像,作祂的彰显。

六 建造的灵在我们为基督所据有的灵里,将我们建造成为神的家和基督的身体,作祂们的居所。

七 成熟的灵在我们由基督使其丰富的灵里,将我们模成作神众子模型之神长子基督的形像。

八 印涂的灵在我们因基督而欢腾的灵里,用神的荣耀将我们渗透,并将我们带进神的荣耀,使我们得荣耀。

晨兴喂养

罗八23 ……我们这有那灵作初熟果子的,……自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。

30 祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。

信徒在神圣生命上的变化,是叫他们因着在神圣生命上的长大,而和别的同作基督肢体的信徒多有联结。这种联结就成了神人与其他神人在神圣生命里的建造。

模成神长子的形像,就是信徒在作神人的生命上完全长成。这是借基督复活的大能,在凡事上都模成祂死的形状(腓三10);并且借耶稣基督(就是神人)之灵全备的供应,活基督以显大基督(一19~21上)。这就是作神人基督的翻版,与祂这位作神长子的毕像毕肖(约壹三2)。

得荣就是进到荣耀里。信徒经过重生、牧养、圣化、更新、变化、建造,也已经模成主这长子的形像,就成熟而够资格被提,只等候主来。……得荣就是信徒在基督的生命上长大成熟,而让祂的荣耀从信徒身上透露出来。得荣可以说是我们里面长子的荣耀显出来了,也可以说是我们进入神的荣耀(来二10,彼前五10,帖前二12)(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,五三三、五五二页)。

信息选读

在重生时,神用祂的灵印涂重生的信徒(弗一13)。……那灵的印涂包括了信徒被那灵浸透。

以弗所四章三十节告诉我们,我们受了圣灵的印记,“直到得赎的日子。”这里“直到”一辞的意思是结果产生,或为着。……从我们得救并重生的时候起,那灵在我们里面作印记,就一直不断地用神荣耀的生命元素印涂我们,直到我们身体得赎的日子。……成熟的信徒要借着一生被神的荣耀浸透而从里面得荣耀,也要借着被带进神的荣耀而从外面得荣耀。

成熟之信徒的得荣,乃是他们在神生机救恩里神圣儿子名分的最高之分;这儿子名分是他们重生时所得着的(加四5,罗八23)。……罗马八章二十三节说,“我们……自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。”我是个年老的人,身体有一些疾病,所以常因着身体的软弱而叹息。然而,当我叹息时,我正等待儿子的名分,就是我身体的得赎。有一天要来到,我们的身体要得赎,我们就要进入神圣儿子名分的完满享受里。……信徒身体的得赎,乃是他们的身体在主回来时改变形状(腓三20~21)(李常受文集一九九四至一九九七年第四册,三五六至三五九页)。

重生是神进到人里面,得荣是人进到神里面。这样,人就完全与神相调联结,而显出神的形像。那就是荣耀。神这完整救恩的终极完成,至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神,与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民,神与人相联并相调的结晶(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,五五三页)。

参读:神圣奥秘的范围,第五章。

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