2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

柒 我们需要看见并达到在生命中作王的目标;当我们在生命中作王,活在神圣生命的管治之下时,结果就是在召会生活中彰显真正且实际的身体生活─ 罗十二1~4、9~12、15~18,十四1~9,十五1~13:

一 我们已经信入基督的人,已经迁入神爱子的国里,并且在召会生活中,爱有效能(西一12~13);基督的身体在爱里把自己建造起来(林前八1,弗一4,三17,四2、15~16,五2);为着建造召会作基督生机的身体,在我们一切的所是所作上,爱乃是极超越的路(林前十二31下,十三4~8上)。─ 引用经文

二 我们若没有基督作为爱,我们的一切说话就像“鸣的锣、响的钹”,发出声音却没有生命─ 1节。

三 召会生活既不是警察局,也不是法庭,乃是养育属灵儿女之爱的家庭,是医治并恢复病人的医院,也是在爱里教导人的学校─ 太九12,林后十一29上,约八7、10~11,林前九22,路十五1~7。

捌 我们在生命中作王,就是让内住的基督作恩典在我们里面作王,“叫〔我们〕……得永远的生命”;这是在生命中作王的终极完成─ 来四16,罗五17、21:

一 约翰四章十四节下半说,“我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。”

二 “直涌入”(罗马五章二十一节的“叫人……得”)说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地;“直涌入”,也有“成为”的意思。─ 引用经文

三 借着享受涌流的三一神─父作生命源,子作生命泉,灵作生命河─我们就接受洋溢之恩,而成为新耶路撒冷这神生命的总和,就是生命的城;因此,我们在生命中作王的结果和终极完成,应当是神永远经纶独一无二且终极无比的目标─新耶路撒冷。

晨兴喂养

弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
约四14 ……我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

当我们都在生命中作王,在神圣生命的管治下生活,结果就有真实、实际的身体生活。
基督的身体在爱里把自己建造起来(弗四16)。以弗所书一再地使用“在爱里”这辞(一4,三17,四2、15~16,五2)。神在创立世界以前,在爱里预定我们得儿子的名分;基督的身体在爱里把自己建造起来。生命的长大是在爱里。在已过这几年里,我们宝贵主给我们看见神圣启示的高峰。我所担心的是,我们可能谈论高峰的真理,但在我们中间却缺少爱。如果这是我们的情形,我们就是自高自大,而没有建造(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,五六三、一六八页)。

信息选读

当水源涌上来成为水泉,那就是水源显出来;然后就有河涌流。父是源,子是泉,灵是河。
这涌流的三一神是“直涌入永远的生命”。译为“直涌入”的介词,在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。……新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和,这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此,“直涌入永远的生命”,意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。我们必须有东西涌流成为那神圣的新耶路撒冷,好使我们能达到那里。我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。父作为源头乃是源,子是泉,灵是涌流的河,而这涌流的结果带进永远的生命,就是新耶路撒冷。……新耶路撒冷是神与人联结,人与神调和的总和。
至终,三一神成了活水,就是主耶稣在约翰四章所给撒玛利亚妇人的。四章的雅各井是物质的,但雅各的梦是神圣奥秘的。在这神圣奥秘的范围里,有一个实在的源;这源就是父。当这源显出来,或涌出来成为泉,那就是子。当这泉涌流成为河,那就是那灵;这乃是涌入(或为着)新耶路撒冷。约翰福音头四章陈明三一神为涌流的水;在六至七章里,有两个节期。这两个节期乃是涌流的结果。我们这些堕落的人又饥又渴;但在节期里我们有东西吃,满足我们的饥饿,也有东西喝,解我们的干渴。食物是基督,水也是基督。
我们必须看见,三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水,这水就在我们里面成为源。……这源显出来就是泉,并且这泉涌流出来成为河,为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙,这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源,子是泉,灵是河,涌流到我们里面。当祂涌流到我们里面,祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里,而成为新耶路撒冷。“入”这个介词,也有“成为”的意思。涌入新耶路撒冷,意思就是成为新耶路撒冷。……我们必须是新耶路撒冷,然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义(李常受文集一九九四至一九九七年第四册,五八五至五八九页)。

参读:活力排,第八篇;生命的经历,第十七篇。

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