列王纪结晶读经
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读经： 诗四八2、11~12，二十2，五十2，五三6上，八七2，启二7、11、17、26~28，三5、12、20~21
壹 锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（诗九11，二6，七四2，七六2下，一二五1，一三五21，赛八18）：─ 引用经文
一 耶路撒冷预表召会，锡安预表召会中的得胜者：
1 锡安乃是耶路撒冷的高峰，就是圣城的美丽─ 诗四八2，五十2。
2 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际─ 四八2、11~12，二十2，五三6上，八七2。
3 锡安山完全向主敞开，绝对被主据有─ 二四1、3、7~10。
二 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所之终极的至圣所─ 启二一16，参出二六2~8，王上六20。
三 召会生活乃是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者作今日的锡安─ 罗十二4~5，弗四16，启二7，三12：
1 这启示地方召会不是神的目标，乃是神达到祂目标的手续；地方召会把我们引进基督身体的实际。
2 主恢复的最高峰，能完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体─ 林前十二27，弗四16。
贰 我们必须领悟主的恢复是什么；主的恢复乃是要建造锡安─ 启十四1，弗四16，启二一2、9~10：
一 耶路撒冷的特色、生命、祝福、建立，都是来自于锡安─ 王上八1，诗五一18，一〇二21，一二八5，一三五21，赛四一27，珥三17。
二 在启示录这卷书中，主所要的并主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者；这是神的圣言中属灵启示的内在实际；我们的确需要拚上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价─ 二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，西四2，腓三8~14。
三 我们对主呼召今世得胜者的回应，乃是我们要成为有活力的；有活力就是活而满了活动的，与我们活而行动的神是一；神在地上为着完成祂永远经纶的行动，至终乃是借着得胜者─ 但十一32，来三12，九14，参启三1。
四 锡安所预表的得胜者，乃是桥头堡，主作为荣耀的王要借以回来据有全地作祂的国─ 诗二四1、3、7~10，但二34~35，七13~14，珥三11，启十一15，十九13~14。
五 除了祷告之外，没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际；我们成为得胜者，就是基督身体的实际，作基督的新妇，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督这荣耀的王带回来，在国度时代与祂的得胜者一同取得、占有并治理这地─ 7~9节，二十4、6，诗二四7~10。
六 保罗的以弗所书启示得胜者的生活，他们凭着活在调和的灵里，而活在基督身体的实际里：
1 基督身体的实际乃是神经纶里的最高峰和圣经拔尖的启示，借着智慧和启示的灵启示出来─ 弗一17、22~23。
2 基督身体的实际乃是在调和之灵里的生活；这灵是神的居所、神的家、今日的伯特利、天的门和至圣所，就是那作三一神具体化身之是灵的基督（由约柜所预表）的居所─ 17节，二22，三5、16，四23，五18，六18，创二八12~17，约一51，来九3~4，十19~22。
3 基督身体的实际，乃是那在耶稣身上是实际者，就是耶稣一生的真实光景，如四福音书所记载的，借着与祂的肢体重生的灵调和之更新的灵而有的心思更新，重复在祂许多肢体身上，作为得了成全之神人的团体生活─ 弗四1~6、15~16、20~24，加二20，腓一19~21上，四11~13。
4 召会被那与我们的灵调和之美化、预备新妇的那灵所充满，使我们能成为基督圣别、美丽、彰显神的新妇，就是没有瑕疵或不完全的新妇─ 弗五18、26~27，赛六十7、19，六二3，出二八2，参诗二七4，四八2，五十2，一一〇2~3、7，赛二八5，六十21，六一3。
5 基督要在我们全人里得胜，我们就必须经历击杀的灵与我们的灵调和，使我们里面与神敌对的一切都被杀死，而使我们能在那灵的神圣生命里施行神的管治权，管治撒但、罪和死，并使我们过健康的身体生活，就是健康的召会生活─ 弗六10~18，诗四八12~13。
叁 得胜者享受基督这成为肉体的三一神（就是神人）；得胜者也是那些心中想往锡安大道的人─“因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神”─八四5~7：
一 剥夺与流泪，结果带进对神殿之可爱和甜美的享受─ 1、6节与1节注2、6节注1，参七三26与注1。
二 我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源和秋雨；想往锡安大道，表征我们想要进入作为神殿的召会里，其中有两座坛，表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增所完成的主要工作─ 八四3~6。
三 诗篇八十四篇十一节启示，我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命（约一4，八12），作盾牌保护我们脱离神的仇敌（弗六11~17），作恩典给我们享受（约一14、17），并作荣耀以彰显神的威荣（启二一11、23）。─ 引用经文
肆 “耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门”─诗八七1~2上：
一 锡安预表召会中的得胜者，是建造在预表众地方召会之“圣山”（复数）的最高峰，众召会的根基乃是基督（1）；属天的锡安，有荣耀的事是指着它说的（3），乃是得胜者最终安息的地方（启十四1）。─ 引用经文
二 锡安的门是为着进出，表征交通；新耶路撒冷有十二个门（二一12、21），这指明神的圣城满了交通。─ 引用经文
三 “论到锡安必说，这一个那一个都生在其中；而且至高者必亲自坚立这城。当耶和华记录众民的时候，祂要数点出，这一个生在那里”（诗八七5~6）；基督这独一的一位，乃是众圣徒（“这一个”和“那一个”）的总和；祂是众圣徒，又在众圣徒里面（西三11）。─ 引用经文
四 “我的泉源都在你里面”（诗八七7）；让埃及夸耀尼罗河，让巴比伦夸耀伯拉大河吧！他们没有泉源，但我们在锡安有泉源。
伍 上行之歌（诗一二〇~一三四）说到在圣民的经历和赞美里，锡安和耶路撒冷的宝贵：
一 诗篇一百三十二篇提到七个与得胜者上锡安时有关的宝贵项目；这些项目是召会生活的高峰，描绘在锡安（神的山最高峰）之得胜者的光景─ 13~18节：
1 与神一同安息─“这是我永远安息之所”─14节上。
2 与神同住─“我要住在这里，因为是我所愿意的”─14节下。
3 饱得食物─“我要丰厚地赐福与其中的粮，使其中的穷人饱得食物”─15节。
4 荣耀的衣服─“我要使其中的祭司披上救恩，其中的虔诚人大声欢呼”─ 16节，参出二八2。
5 得胜的角─“我要叫大卫的角在那里长出”─诗一三二17上。
6 照亮的灯─“我为我的受膏者预备明灯”─17节下。
7 发光的冠冕─“我要使他的仇敌披上羞耻，但他的冠冕要在他头上发光”─ 18节，参赛六二3。
二 当锡安如诗篇一百三十二篇所描述的被建造时，我们就有了聚集的地方，并且能在一里和睦同居；这是何等的善，何等的美！─ 一三三1~3。
三 “愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们”（一三四3）；每当有一些得胜者，就必有神的祝福；神总是从锡安，从最高峰，从达到了顶点、达到了得胜者地位的人，祝福祂的子民；神乃是从这地位祝福祂所有的子民。
陆 今天在召会时代，得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排；但在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安（启二一16），所有的信徒都是得胜者─ 7节与注1。