2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

一 我们这些神的儿女需要转一个观念,领悟神的心意是要把祂自己给我们享受─ 诗三六8~9,十六11,十九8,二七6,四二4~5,四八2,六三7,六六1~2,八一1,八九15~18,九五1~2,一〇〇1~2,一二六1~6,尼八10,约壹一3~4:

1 结果子是在于享受神─ 约十五7~11。

2 祷告是在于享受神─ 哀三55~56,诗歌二一〇首。

3 尽话语职事是在于享受神─ 约六57、63,七37~39,林前十五10,林后三1~6、18,二17,十三3,弗三2,彼前四10~11,耶十五16,结三1~4,赛五五8~11。

4 传福音是在于享受神─ 约四10、13~14、31~34。

5 受神引导是在于享受神─ 出三三14。

二 过基督徒的生活,使我们成为得胜者的秘诀,就在于我们走享受神作生命树的路;神没有意思要我们为祂作什么;祂唯一的心意是要将祂自己当作食物给我们享受─ 创二9,启二7。

三 在神的家,神的殿中,就是在基督里(约二19~22),在召会里(提前三15,林前三16~17,林后六16),在我们的灵里(弗二22),至终在新耶路撒冷里(启二一22),我们尝尝,便知道耶和华是美善的(诗三四8)。─ 引用经文

四 我们应当爱神所住的殿,和祂的荣耀所居住、停留并显明之处─ 二六8,八四1,二九9下,弗三20~21上。

五 “有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问”(诗二七4);耶和华的殿是神人二性扩大、宇宙的合并,使父得着彰显、满足和安息(约十四2、20、23)。─ 引用经文

六 在基督里,在召会中,并在我们的灵里,我们享受定居的神作祂殿里的肥甘叫我们饱足,作祂的乐河解我们的干渴,作生命的源头和光喂养我们并光照我们─ 诗三六8~9。

七 “我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你”─四三4。
八 在神的家,神的殿中,我们享受神的脸(神的同在)作为救恩(四二5),使祂能成为我们脸上的救恩(11)。─ 引用经文

陆 “住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福”─八四4~5:

一 “我要永永远远赞美你的名”─一四五2下。

二 “我一生要赞美耶和华;我还活着的时候,要歌颂我的神”─一四六2。

三 “你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的”─二二3。

四 “所以我们应当借着耶稣,常常向神献上赞美的祭,这就是承认主名之嘴唇的果子”─ 来十三15,腓二11。

晨兴喂养

诗二七4 有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
出三三14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。

盼望神的儿女……转一个念头,神只有一个意思,就是祂要把祂自己给我们享受。所有基督徒的秘诀都在这里。不是你为神作了多少,乃是你享受神有多少。……你要学这一个秘诀。……要学一件事,常常回到你的里面,再享受神自己。……连你的孩子生了重病,……你也要学习到神面前去享受祂,吸取祂。你忘掉了孩子的病,请你记得,你忘掉,祂不会忘掉。你记得很牢的时候,祂反而不管。……主说,“……〔你的拉撒路〕病了,我早就知道了,但是你这个祷告,我是不听的。你若不祷告,我反而去;你这一要我去,我非要等他死不可。不光死,还要等到他埋葬了、臭了,我才去。”主就是这样。主并没有意思要我们为祂作什么,主只有一个意思,就是要我们学习吸取祂自己,享受祂自己(如何享受神及操练,三五页)。

信息选读

你若……去传福音,你应当先有半小时、一小时来亲近主,单单来瞻仰祂的荣美,来和祂相交,来赞美祂几句:“主,你太好了,你太美丽了。你是我的救主,你也是万人的救主。我来享受你,我来吸取你,我要活在你的面光中,我要住在你的殿宇里。”你都不必想到传福音的问题,也不要想到你的口才,也不要想对人讲什么。……你里头这样吸取了主自己,满了主自己,当你去见〔你的〕教授的时候,……不是你说话,是在你里头被你吸取的那位主,祂穿着你说话。结果你所说的话,都是你所吸取的主自己,人就不能不蒙恩。
摩西在山上,在神的面前,一直吸取神自己,有四十昼夜之久。当他从山上下来的时候,他自己没有什么感觉,但是以色列人却看见他的脸上放光。这个光是从哪里来的?不是神帮助了他什么,乃是因为他四十天之久,活在神面前,和神有交通,吸取了神。他忘掉了这个,也忘掉了那个,他全数只注意神自己。四十昼夜之久,神给他吸取得够多,他里面满了神,所以他的面上放光。他来到人跟前,都不必对人讲神,人在他的脸面上,就看见神的荣光。这就是基督徒奇妙的地方。你越要能力,能力越离开你;你不必要能力,你只要和神交通,吸取神,享受神,你都不觉得有能力,但是能力就是你的。
我常常……发现〔有人〕祷告〔寻求〕引导,而不是在享受主。他祷告:“主啊,我该不该去这里?该不该去那里?”他一边祷告,一边脑子里都是在转这些事。所以他不是祷告主,完全是祷告事情。等到他起来之后,衡量衡量,就定规说,大概这件事就是主的旨意吧,这就是主的引导吧。许多人就是这样祷告,难怪他们得不着神的引导。……你若懂得什么是和主交通,你都不必这样祷告。你尽管忘掉那些,单单地来接触主自己,吸取主自己,享受主自己。……这是捷径,非常便利。当你这样吸取祂的时候,享受祂够多的时候,……只要祂和你同在,那就是祂的引导(如何享受神及操练,三二至三四页)。

参读:诗篇中所启示并预表的基督与召会,第二十三章。

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