2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

伍 主耶稣在约翰十七章二十二节祷告说,“你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样”:

一 主为着在父的名里,借着永远生命的一(6~13),以及借着圣言之圣别的一(14~21),这两阶段的一祷告之后,就为着信徒在神圣的荣耀里,为着三一神团体彰显,这第三阶段的一(22~24)祷告。─ 引用经文

二 既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里─ 22节:

1 父赐给子的荣耀,乃是儿子的名分,具有父神圣的生命和性情,好在父的丰满里彰显父─ 1、5、22节。

2 荣耀有四方面:儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显;这四件事合起来等于我们在子里所有的荣耀,也是子所已经赐给我们的荣耀─ 弗一5,四18,约壹五12,彼后一4,启二一9~11。

三 在一的第三阶段,信徒已完全否认己,享受父的荣耀作他们那个被成全之一的要素,因而得被建造而团体地彰显神─ 约十七22:

1 唯有在一的第三阶段,我们才会完全得成全成为一,以彰显并荣耀主。

2 我们就会有神的生命、神的性情甚至神的自己,目的是为着成为神的表明和彰显─ 22节。

晨兴喂养

约十七22~23 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。我在他们里面,你在我里面,使他们被成全成为一,叫世人知道是你差了我来,并且知道你爱他们如同爱我一样。

〔根据约翰十七章〕,合一的第一个根据乃是重生,接受父的生命;第二个根据是圣别。……当我们从神以外的一切世界事物中分别出来,归给神自己,我们就在圣别的根据上,从一切属世的地方和属世的事物分别出来,归于一个中心。这一个中心就是三一神,父在子里成为灵。我们已经圣别出来归于这中心,在此有合一。这一的第三个根据比前两个更深且更高。这是在神圣荣耀的彰显里的一。我们蒙了重生以后,就必须弃绝世界而得以圣别;从世界分别出来以后,我们必须借着否认己,凭着基督作生命活着。这位基督在我们里面是我们荣耀的盼望(西一27)(约翰福音生命读经,五四七至五四八页)。

信息选读

既然父所赐给子的荣耀,子已经赐给我们,真正的一就在这神圣的荣耀里。……荣耀就是父所赐给子的儿子名分,同父神圣的生命和性情,在父的丰满里彰显祂。请注意,荣耀有四面:儿子的名分、父的生命、父神圣的性情以及父在祂丰满里的彰显。这四件事合起来等于荣耀。……父已将这荣耀赐给子,子有特权这样彰显父。这就是子所已经赐给我们的荣耀。今天我们都有儿子的名分,同父的生命和性情,在子里并在父一切的丰满里彰显祂。……乃是在这神圣的荣耀里,我们才真正是一。
我们若要在神圣的荣耀里成为一,就必须弃绝自己并忘掉自己。必须不再是我,乃是基督在我里面活着(加二20)。这“我”已经被钉死,己必须被否认,基督才能活在我们里面。……一面,我们已经从许多属世的场合和属世的事物中圣别出来,进入了父的家;另一面,我们每个人都有自己的意见、思想或观念。如果情形是这样,我们如何能成为一?从前我们分别在各种属世的场合中,现今我们虽然回家了,但我们仍有己的难处。为这缘故,我们不可凭自己的生命活着,乃要凭荣耀的生命,神圣的生命活着。我们蒙了重生之后,就必须被圣别;我们被圣别之后,就必须得荣耀。换句话说,我们得着神的生命之后,就必须放弃世界;放弃了世界之后,必须弃绝自己,凭神圣的生命活着。这样,在这生命的荣耀里,我们就要成为一。因此,信徒的一有三个根据,或三个阶段:重生、圣别并得荣。第一阶段是借着重生,得着神为我们的父;第二阶段是借着圣言,从世界分别出来,归给三一神;第三阶段是借着否认己,凭荣耀的神圣生命活着。我们应用并实化这荣耀的神圣生命,我们众人才会成为一。
唯有在一的第三阶段,主的祷告才得着完成。只有在这阶段里,神的儿子才得着荣耀,好使父在子里面,并借着子得着荣耀。唯有在这阶段,我们才会在一里荣耀主并彰显主。在这个阶段里,我们要完全得成全成为一,以彰显并荣耀主。然后,我们就要实化儿子的名分,因为神一切的所是和所有,都具体化身在我们里面。这意思是我们要有神的生命,神的性情,甚至神的自己,为着成为神的表明和彰显这目的。最终,我们将有神赐给主作神儿子的完满荣耀(约翰福音生命读经,五五八至五五九、五四九至五五○、五六一页)。

参读:约翰福音生命读经,第三十八、四十至四十一篇。

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