2022-7丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

叁 诗篇七十二篇论到作王的基督,由作王的所罗门所预表:─ 引用经文

一 七十二篇实际上是论到所罗门王的诗篇;他预表基督是作王的一位─ 太十二42:

1 基督作为大卫的子孙(儿子),继承大卫的王位与国度─ 一1,撒下七12~13,路一32~33。

2 基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后,就升到诸天之上,如今在那里作王掌权,由所罗门所预表─ 林前十五25,启十七14。

二 在诗篇七十二篇,作王的基督由作王的所罗门(太一1,二二42)在亨通昌盛时所预表(王上九~十),如这诗篇的标题和第一节经文所指明的:─ 引用经文

1 七十二篇启示基督作全地的王,诸王都要叩拜祂,万国都要事奉祂─ 1~8、11节。

2 七十二篇是一幅荣耀的图画,说出主恢复、据有并治理全地的情形─ 17~19节。

3 由所罗门所预表的基督,将在复兴时代的千年国里作王─ 启二十4、6,太十九28。

晨兴喂养

太一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱。
路一32~33 祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。

有基督作其君王的国,乃是由亚伯拉罕肉身的后裔,和他信心的后裔所组成的。因此马太所记基督的家谱,始于蒙召族类之父亚伯拉罕,而不始于受造族类之父亚当。神的国不是以亚当受造的族类建立的,乃是以亚伯拉罕蒙召的族类建立的,其中包括真以色列人(罗九6~8)和在基督里的信徒(加三7、9、29)(圣经恢复本,太一1注1)。
所罗门预表基督是大卫的儿子,继承大卫的王位与国度(撒下七12~13,路一32~33)。就预表基督而言,所罗门主要作了两件事:在国度里建造神的殿(王上六2),并说智慧的话(十23~24,太十二42)。基督应验了这预表,在神的国里建造神实际的殿,就是召会,并说智慧的话(太一1注3)。

信息选读

诗篇六十九篇论到受苦的基督,由受苦的大卫所预表;七十二篇论到作王的基督,由作王的所罗门所预表。……基督在地上经过由大卫的苦难所预表受苦的生活之后,就升到诸天之上,如今在那里作王掌权,由所罗门所预表(圣经恢复本,诗六九1注1)。
在诗篇七十二篇,作王的基督由作王的所罗门,就是大卫的儿子(太一1,二二42),在亨通昌盛时所预表。诗篇七十二篇的标题:“所罗门的诗”,以及一节:“神啊,求你将你的判断赐给王,将你的公义赐给王的儿子”,指明这点(诗篇生命读经,四一九至四二○页)。
诗篇七十二篇告诉我们,基督要如何在全地作王,圣徒们要如何与祂一同得荣并蒙福。首先我们看见,祂要以公义、公平作王,借此要引进平安(1~5)。当基督回来时,祂要作王,以公义、公平治理全地。因此,地要满了平安。今天人常常说到平安,但在基督回来以前,不会有平安。在祂的治理之下,真正的平安才会开始作王。
其次,这篇诗说出基督在祂的治理中,就像雨滋润地;所以圣徒要发旺。“祂必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地。在祂的日子义人要发旺,大有平安,直到月亮不存。祂要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。住在荒野的,必在祂面前下拜,祂的仇敌必要舔土。……诸王都要叩拜祂;万国都要事奉祂。”(6~11)甚至在基督回来审判的时候,祂要像雨降在已割的草地上,如甘霖浇灌大地。这是基督得着地的方法!祂得着地是借祂的滋润,不是借争战,不是借定罪,不是借审判。赞美主!
七十二篇给我们一幅荣耀的图画,说出主恢复、据有并治理这地的情形。“独行奇事的耶和华神,以色列的神,是当受颂赞的;祂荣耀的名也当受颂赞,直到永远;愿祂的荣耀充满全地。阿们,阿们。”(18~19)(李常受文集一九六九年第三册,一四四至一四五、一四七页)

参读:诗篇生命读经,第二十九篇;诗篇中所启示并预表的基督与召会,第十一章。

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