第四周 基督生机的身体 在爱里把自己建造起来
纲目
六 牧养和教导是升天的元首基督所赐给众召会，以建造祂身体之有恩赐的人中间极重要的功用；（约二一15～17，太二八20，林前四17下，七17下，林后十一28～29；）此外，基督作召会的元首也吩咐使徒要在众地方召会设立长老，以执行祂对群羊的牧养，（提前三1～7，五17上，彼前五2上，）并且善于教导，以加强牧养并完成其目标。（提前三2下，五17下。）
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
太28:20 凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。
林前4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
林前7:17 只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
林后11:28 除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后11:29 有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
提前3:1 人若渴望得监督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的。
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
提前3:3 不醉酒滋事，不打人，只要和蔼，不争竞，不贪财；
提前3:4 好好管理自己的家，使儿女凡事庄重服从。
提前3:5 人若不知道管理自己的家，怎能照料神的召会？
提前3:6 初信的不可作监督，恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里。
提前3:7 监督也必须在外人中间有好见证，恐怕他落在魔鬼借着人的辱骂所设的网罗里。
提前5:17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
提前3:2 所以作监督的必须无可指责，只作一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规矩，乐意待客，善于教导；
晨兴喂养
彼前五 2 ～ 3“务要牧养你们中间神的群羊， 按着神监督他们，…乃是出于甘心；…乃是出于 热切；…乃是作群羊的榜样。”
提前三 1 ～ 2“人若渴望得监督的职分，就是 羡慕善工；…所以作监督的必须无可指责，只作 一个妻子的丈夫，节制适度，清明自守，端正规 矩，乐意待客，善于教导。”
所有的圣徒都该是建造的肢体。…首先是使徒、 申言者、传福音者、牧人和教师成全圣徒，这意思 是，他们把圣徒建造起来；然后被成全的圣徒就成 为建造的肢体。…以弗所四章十六节说到“每一供 应的节”，这辞是指像十一节所说特别有恩赐的人； “丰富供应”，该是特殊的供应，基督的供应。不 仅如此，“每一部分”是指身体的每一肢体。基督 身体的每一肢体，都有其度量，可以为着基督身体 的长大而尽功用。身体的长大，就是基督在召会里 的加增，结果叫身体在爱里把自己建造起来。（新 约总论第十一册，二一二至二一三页。）
信息选读
牧养和教导是升天的元首基督所赐给众召会，以 建造祂身体的恩赐中（就是在有恩赐的人中间）极 重要的功用。…在四种有恩赐的人中间，头三者， 就是使徒、申言者和传福音者的职事，乃在于牧养。 这可由约翰二十一章十五至十七节主给彼得的嘱咐 得着证实。…没有牧养，使徒、申言者和传福音者 就不能尽功用。…十五节说，“耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？…”因为 彼得曾三次否认主，所以他说，“主啊，你知道。”… 主来恢复彼得对祂的爱，嘱咐他牧养并喂养祂的羊。
在彼得的头一封书信中，在二章二十五节他说到 基督是我们魂的牧人和监督，而我们的魂乃是我们 内里的所是，也就是我们的真人位。在五章一至二 节他告诉长老们，务要按着神牧养神的群羊。按着 神，意思就是我们必须活神；…我们在我们的悟性 上、道理上、与教训上有神，但我们在牧养人时可 能没有活神。当我们与神是一，我们就成了神。在 我们牧养别人时，我们就有神并且就是神。
除了借着有恩赐之人主要的功用来牧养之外，基 督作召会的元首也吩咐使徒要在众地方召会设立长 老（监督），以执行祂对群羊的牧养。（提前三 1 ～ 7，五 17 上。）召会的元首赐下许多有恩赐的人， 尽牧养的功用，以建造祂的身体，但身体乃是在众 地方召会显出的。身体是宇宙的、抽象的，而众召 会是地方的、具体的。…地方上的牧人比较实际。 基督作召会的元首，吩咐使徒（宇宙的牧人）要设 立一些地方上的长老，以顾到地方上的召会。
在召会中长老的义务是牧养，（彼前五 2 上，） 如基督和有恩赐之人所作的一样。…长老也有义务 教导，以加强牧养并完成其目标；（提前三 2 下， 五 17 下；）这教导是照着基督在四福音、以及有 恩赐之人在书信中所教导的。提前三章二节说，长 老必须善于教导。这意思是说，教导成了他们的习 惯。有些长老天性是安静的。这些长老特别需要否 认自己，好能善于教导；善于教导就是要善于说话。 这不是讲说一些虚空的事，乃是讲说神经纶的真 理。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册， 一五二至一五四、一五七至一五八页。）
参读：活力排，第七篇。
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