第二周 雅歌—个别信徒 与基督爱的交通中进展的经历， 为着预备基督的新妇
纲目
四 在雅歌的第四阶段中，基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借复活后的十字架，在幔内生活—五2～六13：
歌5:2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音！他敲门说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发有夜露滴落。
歌5:3 我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？
歌5:4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心肠。
歌5:5 我起来，要给我良人开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在闩把上。
歌5:6 我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我魂不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。
歌5:7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的帕子。
歌5:8 耶路撒冷的众女子啊，我郑重地嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他什么呢？要告诉他，我因爱成病。
歌5:9 你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处，你就这样郑重地嘱咐我们？
歌5:10 我的良人白而且红，超乎万人之上。
歌5:11 他的头像至精的金子；他的头发鬈曲，黑如乌鸦。
歌5:12 他的眼如溪水旁的鸽子，在奶中洗净，安得合式。
歌5:13 他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，滴下没药汁。
歌5:14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的肚腹如同象牙作的，外面包着蓝宝石。
歌5:15 他的两腿好像白玉石柱，安在金座上；他的形状如利巴嫩，佳美如香柏树。
歌5:16 他的口甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。
歌6:1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了？我们好与你同去寻找他。
歌6:2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
歌6:3 我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。
歌6:4 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
歌6:5 求你转眼不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群，安卧在基列山旁。
歌6:6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
歌6:7 你的两腮在帕子内，如同一块石榴。
歌6:8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。
歌6:9 我的鸽子，我的完全人，是独一的，是她母亲独一的，是生养她者特爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。
歌6:10 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
歌6:11 我下到坚果园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
歌6:12 不知不觉，我的魂将我安置在我君尊之民的车中。
歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
1 借着在幔内生活，基督的佳偶变化成为天上的光体；她向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头—10节：
歌6:10 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
a 得胜者的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午—箴四18，约一5。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
约1:5 光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。
b 黎明的光，就是日出，表征基督的来临和我们每早晨得复兴；基督徒的生活就像日头出现—路一78，箴四18，诗一一祂3，士五31。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
诗110:3 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。
士5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
2 基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了书拉密女（“所罗门”的女性写法），表征她在生命、性情、彰显和功用上，（但不在神格上，）成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配—歌六13，林后三18。
歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 书拉密女在神眼中被比作二营军兵或军队（希伯来文，玛哈念）在跳舞；雅各遇见神的众使者，就是神的二营军兵之后，将那地方起名叫玛哈念，并将他的妻子、孩子和他所有的分作“二营军兵”—歌六13，创三二1～2：
歌6:13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？
创32:1 雅各仍旧行路，神的众使者遇见他。
创32:2 雅各看见他们就说，这是神的军营，于是给那地方起名叫玛哈念。
a 这二营军兵属灵的意义，乃是刚强的见证，见证我们按照基督身体的原则，借着祂这位爱我们的，得胜有余，“绝顶得胜”—罗八37，十二5。
罗8:37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
b 神不要那些在自己里面刚强的人；祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人—林前一26～28，林后一8～9，十二9～10，十三3～5。
林前1:26 弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；
林前1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；
林前1:28 神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
林后1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
林后13:4 祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱，但由于神向着你们的大能，必与祂同活。
林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
晨兴喂养
歌六 10“那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎 洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？”
13“回来，回来，书拉密女啊；回来，回来， 使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像 观看二营军兵跳舞呢？”
基督的佳偶借着在基督的升天里生活，并且进一 步在幔子内生活，更厉害地经历基督的十字架，而 变化成为天上的光体。
得胜的信徒能成为发光之体，如月亮返照太阳的 光。（腓二 15。）在国度时代，得胜的信徒要发光 如同太阳。（太十三 43，但十二 3。）产生得胜者 （男孩子）的神的子民，身披日头，脚踏月亮。（启 十二 1，5。）启示录十二章的妇人表征神在这地上 之子民的集大成。这妇人是男孩子（得胜者）的母 亲。她凭着日头、月亮、和众星而照耀。这景象表 达一个思想，神所拣选的人该是属天的，也该照耀 明亮。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册， 四三八页。）
信息选读
在〔雅歌六章十三节〕里，书拉密女被比作二营军 兵跳舞。…“二营军兵”这辞在希伯来文里是玛哈念。 这不是普通的辞，乃是来自旧约创世记三十二章二节 的历史名称。雅各…定意回到他列祖之地。那时候他 有四个妻子和许多孩子、仆人、羊群和牛群。…雅各 回去时，惧怕以扫仍要杀他。他带着家眷前行，同行 的没有强壮的人；只有软弱的人，妇女和孩子。…在路上“神的众使者遇见他”，雅各说，“这是神的军 营，于是给那地方起名叫玛哈念。”（1 ～ 2。）
雅各看见神的二营军兵之后，作了一件奇妙的 事。他将他的妻子、孩子，和他其余所有的分作两 队，或“二营军兵”。…这满了属灵的意义。…这 就是说，我们得胜有余。这也表征刚强的见证。神 不要“大汉”，祂只要脆弱的人，软弱的人，妇女 和孩子。他们能成为神的军兵，因为争战不在他们 手中，乃在神手中。…那些被算为得胜者的人，将 是较软弱的人，他们流泪哭泣说，“主，我作不到。 感谢你释放这一切高峰的真理，向我们揭示我们该 是什么。我们应当是在至圣所里，在幔子内过生活 的人。我们该是与你合一的人。你是我们的居所， 我们是你的居住者。我要达到这点，但我不能作什 么。我只是微小的人，软弱的人。”
军队指明身体的原则。得撒和耶路撒冷都是建 筑，不是单块的石头。…我们该谦卑自己，并承认 我们一无所是。…我们可以说，“主，赞美你。… 何等喜乐，你作一切，并且为我作了一切！”
所有的得胜者必须与神是一，也必须是基督。书拉 密女…是所罗门的配偶，在生命、性情、彰显和功用 上，已成为与所罗门一样，为要完成神的经纶。在这 四件事—生命、性情、彰显和功用上，我们成为与神 和基督一样，但我们无分于祂们的神格。说我们在神 的神格上与祂一样，是极大的亵渎；但我们若说，我 们无法在生命、性情、彰显、和功用上与神一样，这 就是不信。圣经一再告诉我们，神要与我们成为一， 并使我们与祂成为一。这是神的心意。（李常受文集 一九九四至一九九七年第三册，四四四至四四八页。）
参读：李常受文集一九六三年第三册，其他信息 记录，第十章。
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