第二周 雅歌—个别信徒 与基督爱的交通中进展的经历， 为着预备基督的新妇
纲目
二 在雅歌的第二阶段中，基督的佳偶蒙呼召借与十字架合一脱离己—二8～三5：
歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌2:10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去；
歌2:11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌2:12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
歌2:15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄园正在开花。
歌2:16 我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
歌2:17 我的良人哪，等到天亮，黑影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小牡鹿在比特山上。
歌3:1 我夜夜在床上寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。
歌3:2 我说，我要起来，绕行城中，在街道上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。
歌3:3 城中巡逻看守的人遇见我；我问他们：你们看见我心所爱的没有？
歌3:4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的；我拉住他，不让他走，直到领他进我母家，到怀我者的内室。
歌3:5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿郑重地嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所爱的，等她自己情愿。
1 二章八至九节是说到复活的活泼；在这两节基督被比作羚羊或小牡鹿“蹿山越岭”；山和岭是指艰难和拦阻说的，但没有一件东西够高、够大，可以拦阻复活的基督；我们需要寻求并认识基督蹿山越岭的同在。
歌2:8 听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
2 基督的佳偶落到内顾自己之中，她的内顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在；（9下；）因此基督鼓励她起来，从自己下沉的光景里出来，与祂同在。（10。）
歌2:9 我的良人好像羚羊，或像小牡鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里探视。
歌2:10 我良人回应我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去；
3 基督的佳偶也听到基督告诉她，沉睡的时候（冬天）已过；试炼（雨水）也止住过去了；（11；）祂也告诉她春天的时候已经来到；因此，主是以复活繁茂的丰富恳求并鼓励她。（12～13。）
歌2:11 因为冬天已过，雨水也止住过去了。
歌2:12 地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
歌2:13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
4 我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死；（14～15；）复活的实际就是那是灵的基督作为终极完成的灵，住在我们重生的灵里，并与我们重生的灵调和为一；我们乃是在这样一个调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶。（罗八2，4，29，加六15，林后五17。）
歌2:14 我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处，求你让我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音甘甜，你的面貌秀美。
歌2:15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄园正在开花。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
加6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
晨兴喂养
歌二 8 ～ 10“听啊，是我良人的声音；看哪， 他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊，或像小牡 鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗 棂往里探视。我良人回应我说，我的佳偶，我的 美人，起来，与我同去。”
雅歌二章八至九节，都是说到复活的活泼。山和岭， 在圣经中，都是指艰难和拦阻说的。…没有一件东西 够高、够大，可以拦阻〔复活的基督〕。…基督复活了， 祂已经胜过一切的艰难和拦阻。艰难和拦阻是属于前 一天的东西，祂是活在另外一天的里面。所以现在这 些艰阻，都不过是祂的足下物。只要祂一蹿越，艰阻 就都过去了。（倪柝声文集第二辑第三册，三六页。）
信息选读
雅歌二章十四至十五节描绘佳偶借着基督的十字 架脱离己。…基督的佳偶在追求基督达到满足与安 息后，结果落到一种光景里，过分注意自己在基督 面前的属灵情形。…这使她落到内顾自己；这个内 顾自己成了隔离的墙，使她离开基督的同在。（9。） 圣经告诉我们要望断一切以及于耶稣，（来十二 2，） 但内顾自己总是使我们往自己里面看。…我们内顾 自己时也许问：“我仍然完全么？…”这样的内顾 自己使己增加，带进隔离的墙，使我们与基督的同 在分开。
基督好像羚羊蹿山，又像小牡鹿越岭而来，显出 祂胜过艰难的复活大能，而一再呼召佳偶从她下沉 的光景中起来，并从那使她与基督分开的情形中出 来，与基督同去。（歌二 8 ～ 10，13 下。）
主要我们经历祂的十字架，使我们能进入祂的复 活。雅歌二章里有十字架和复活（由春天所表征） 的呼召。…百花开放、果子成熟、百鸟鸣叫的时候、 和斑鸠的声音，乃是复活的图画。…〔主的寻求者〕 往自己里面看时，就是沉睡的冬天。但她望断以及 于复活的基督，就进入春天的阶段，这表征复活的 阶段。
基督为要使祂的佳偶得着加力并鼓励，使她起 来，离开她内顾自己的下沉光景，就借着羚羊的蹿 山和小牡鹿的越岭，给她看见基督复活的大能，而 加她能力。（8 ～ 9。）我们这些爱基督的人乃是借 着基督这复活的大能，定意否认己而背起十字架。 （太十六 24。）…我们这些爱基督的人也是借着基 督这复活的大能，使我们能模成基督的死，（腓三 10，）与祂的十字架成为一，就如留在磐石穴中， 在陡岩的隐密处。（歌二 14。）
基督借着祂复活的繁茂丰富，来鼓励祂的寻求 者。（11～ 13。）沉睡的时候（冬天）已过，试炼（雨 水）也止住过去了。…这是基督复活之丰富的描绘。
复活的基督成为赐生命的灵，作祂复活的实际。 （约十一 25。）基督的复活与赐人生命的灵相联。 这赐生命的灵住在我们的灵里。（罗八 11，弗二 22。）因此，我们由赐生命之灵所内住的重生之灵， 成了至圣所，作神的居所，与第三层天上的至圣所 相联。（来四 16。）
我们要经历赐生命的灵在我们灵里作复活的 实际，就必须分辨我们的灵与魂。（李常受文集 一九九四至一九九七年第三册，三七八至三八一、 三九四至三九七页。）
参读：倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第 一至六段。
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