总题:爱主并彼此相爱, 为要生机地建造召会作基督的身体

第四周 基督生机的身体 在爱里把自己建造起来

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纲目

壹 基督生机身体内在的建造,是借着元首基督在祂的升天(包括祂的复活)里,将各种有恩赐的人(如使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师),就是在神圣三一的分赐中所构成的人,赐给基督的身体—弗四8~12,徒二24,27,一9:

弗4:8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”

弗4:9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?

弗4:10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)

弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

弗4:12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,

徒2:24 神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。

徒2:27 因你必不将我的魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。

徒1:9 说了这话,他们正看的时候,祂就被取上升,有一朵云彩把祂从他们的眼界中接上去了。

一 以弗所四章八节说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人”:

弗4:8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”

1 “高处”引自诗篇六十八篇十八节,指锡安山,(15~16,)象征第三层天,神的居所。(王上八30。)

诗68:18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。

诗68:15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:

诗68:16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。

王上8:30 你仆人和你民以色列向此处祷告的时候,求你垂听他们的恳求;求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。

2 诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后,神在约柜中升到锡安山;(民十35;)这描绘基督如何得了胜,且凯旋地升到诸天之上。

诗六八 大卫的诗,一首歌,交与歌咏长。

诗68:1 愿神兴起;愿祂的仇敌四散;愿恨祂的人从祂面前逃跑。

诗68:2 你要驱逐他们,使他们如烟被风吹散;恶人要见神的面而灭没,如蜡见火而融化。

诗68:3 唯有义人必然喜乐;他们必在神面前欢欣,并欢喜快乐。

诗68:4 你们当向神唱诗,歌颂祂的名;要因那坐车行过荒野的人夸胜,祂的名是耶和华;要在祂面前欢乐。

诗68:5 神在祂的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。

诗68:6 神叫孤独的有家可居住,使被囚的出来得亨通;唯有悖逆的住在干燥之地。

诗68:7 神啊,你曾在你百姓前头出来,在荒野行走,〔细拉〕

诗68:8 那时地见神的面就震动,天也落雨;西乃山见了以色列神的面也震动。

诗68:9 神啊,你降下沛雨;你产业凋萎的时候,你使它复苏。

诗68:10 你的羊群住在其中;神啊,你凭你的恩惠为困苦人有所预备。

诗68:11 主发命令;传好信息的妇女成了大群。

诗68:12 统兵的君王逃跑了,逃跑了!留守在家的妇女,分得了掠物。

诗68:13 你们虽然躺卧在羊圈之间,却像鸽子的翅膀镀了白银,翎毛镀了绿黄色的金。

诗68:14 全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。

诗68:15 巴珊山是大能的山,巴珊山是多峰多岭的山:

诗68:16 你们多峰多岭的山哪,为何嫉视神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。

诗68:17 神的车辇累万盈千;主在其中,好像在西乃,在圣所一样。

诗68:18 你已经升上高处,掳掠了那些被掳的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐,叫耶和华神可以住在他们中间。

诗68:19 天天加给我们美福的主,就是拯救我们的神,是当受颂赞的。〔细拉〕

诗68:20 神是为我们施行拯救的神;人能脱离死亡,是在于主耶和华。

诗68:21 神要打破祂仇敌的头,就是那在自己罪过中往来之人的发顶。

诗68:22 主说,我要使他们从巴珊归来,使他们从深海返回;

诗68:23 使你的脚洗在血中,使你狗的舌头,从仇敌得分。

诗68:24 神啊,你是我的神,我的王;人已经看见你行走,在圣所中行走:

诗68:25 歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。

诗68:26 你们从以色列源头而来的,当在各会中颂赞耶和华神。

诗68:27 在那里,有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领在他们的群众中,有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。

诗68:28 你的能力是你神所命定的;神啊,求你坚固你为我们所成全的事。

诗68:29 因你在耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。

诗68:30 求你叱喝芦苇中的野兽,众民牛犊中成群的公牛,把贪爱银子的踹在脚下;求你把喜好争战的众民赶散。

诗68:31 公侯要从埃及出来朝见神;古实人要急忙向神举手祷告。

诗68:32 地上的列国啊,你们要向神歌唱,要向主歌颂,〔细拉〕

诗68:33 祂是那驾行在自古就有,天上之天以上的主。看哪,祂发出声音,是极大的声音。

诗68:34 你们要将能力归给神;祂的威荣在以色列之上,祂的能力是在穹苍。

诗68:35 神啊,你从圣所显为可畏;以色列的神,是那将力量权能赐给百姓的。神是当受颂赞的!

民10:35 约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。

3 基督借着祂宇宙的历程,在祂的升天里,掳掠了那些曾经被撒但所掳的,并使他们成为赐给祂身体的恩赐—弗四8~11:

弗4:8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”

弗4:9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?

弗4:10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)

弗4:11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,

晨兴喂养

诗六八 18“你已经升上高处,掳掠了那些被掳 的;你在人间,甚至在悖逆的人中间,受了恩赐, 叫耶和华神可以住在他们中间。”

民十 35“约柜往前行的时候,摩西就说,耶和 华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人 从你面前逃跑。”

在以弗所四章八至十节,我们看见基督降到地的 低下之处,又升上远超诸天之上,为要充满万有, 并且掳掠了那些被掳的。八节说,“经上说,‘祂 既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给 人。’”“高处”引自诗篇六十八篇十八节,指锡 安山,(15 ~ 16,)象征第三层天,神的居所。(王 上八 30。)诗篇六十八篇含示在约柜得胜之后,神 在约柜中升到锡安山。诗篇六十八篇一节是引用民 数记十章三十五节的话。这指明诗篇六十八篇的背 景,是神在会幕中的行动,这会幕是以约柜为中心。 约柜,基督的预表,无论往哪里去,总是赢得胜利。 最终,这约柜凯旋的升到锡安山顶。这描绘基督如 何得了胜,且凯旋的升到诸天之上。(新约总论第 十一册,一九九页。)

信息选读

基督已经从诸天来到地上,从地上下到阴间,又 从阴间回到地上,然后从地上到第三层天。基督乃 是借着这个宇宙的历程,将恩赐赐给身体。

我们来看使徒保罗的例子。一个像大数扫罗这样 有罪、如鬼魔一般逼迫召会的人,怎么能成为基督身体的恩赐?唯有借着基督这贯穿宇宙的历程。基 督从天上来到地上。祂生在伯利恒的马槽里,且在 小城拿撒勒住了约三十年之久。祂被钉十字架之后, 下到阴间,在其中游历了三天。然后祂在复活那日 从阴间出来。在祂复活与升天之间,祂向祂的门徒 显现四十天之久。在四十天的末了,祂升入了诸天。 我们若只有以弗所四章而没有诗篇六十八篇,可能 就不知道基督升上诸天时,帅领了一列俘虏。祂进 入诸天,犹如带着一列俘虏的得胜者。祂将这些俘 虏呈献给父,父把他们回赠给祂作恩赐。然后基督 将这些俘虏当作恩赐赐给人,其中有一个就是大数 的扫罗。这就是基督将恩赐赐给人的路。

基督借着祂宇宙的历程,不仅召聚了许多罪人, 也击败了那曾经掳掠他们的撒但。我们曾经都是俘 虏,是被撒但、罪和死所掳掠的人。借着从天来到 地,从地下到阴间,从阴间回到地,从地又回到天, 基督一面得着了我们众人,一面也征服了那曾霸占 我们且把我们拘禁在他死亡权势之下的撒但。我们 既从撒但、罪和死中得了释放,现今就是基督的俘 虏。所有的天使都知道,当基督升到第三层天时, 祂帅领了一列俘虏,并将这些俘虏呈献给父。这个 行列必定是个非常得胜的庆祝!

我们这些被祂俘掳的人,是无路可逃的。虽然我 们从来没有见过主耶稣,但是我们没有选择的余地, 只有相信祂,因为我们已经被祂俘掳了。现今我们 是在祂的行列里,我们无法从祂逃脱。基督不仅俘 掳我们,也把我们呈献给父。父是那样珍赏地注视 着我们,然后把我们回赠给祂的儿子作为恩赐。这 样,借着基督宇宙的历程,我们都成了赐给身体的 恩赐。(以弗所书生命读经,三九二至三九三页。)

参读:以弗所书生命读经,第三十八、四十一篇。

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