纲目
肆 我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉─罗八6，弗四18~19，赛四十31：
一 生命的感觉是主观的、个人的、实际的：
１ 在消极一面，生命的感觉是死的感觉─罗八6上。
２ 在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、安息、明亮、舒服─6节下。
二 生命感觉的源头是神圣的生命（弗四18~19）、生命之律（罗八2）、圣灵（11，约壹二27）、住在我们里面的基督（约十五4~5）和在我们里面运行的神（腓二13）。─引用经文
三 生命感觉的功用，是使我们知道自己是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里；是活在肉体里，或活在灵里─林前二14~15，罗八8~9，加五16~17。
四 信徒的生命长进不长进，就在于他如何对待生命内里的感觉─弗四15，西二19，林前三6~7。
五 我们需要将自己祷告到生命的感觉里，并天天活在这种管制、引导、指引的元素之下─罗八6，弗四18~19，约壹二27。
六 我们越照着灵而行并跟随生命的感觉，就越照着生命的原则而活─罗八4、6。
晨兴喂养
罗八6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
弗四18~19 他们在悟性上既然昏暗，就……与神的生命隔绝了；他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
在消极一面，生命的感觉是死的感觉，一种消极的感觉。这明确地启示在罗马八章六节。我们必须领悟，六节完全是说到感觉，因为它说心思置于肉体，就是死。这不仅是事实，也是感觉的事、知觉的事。你将心思置于肉体，就有死的感觉；你觉得死就在那里。
死的感觉是内里……觉得自己里面软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗并且痛苦，这指明死就在那里。死在这里，就是说，你将你的心思置于肉体。……这是生命的感觉消极的功用。
在积极一面，生命的感觉发挥功用，给我们以下积极的知觉—刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等（6下）。我们不是软弱的，乃是刚强的。我们不是虚空的，乃是饱足的。我们没有不适和不安，乃有平安和安息。我们没有沉闷，乃有释放和活泼。……我们有滋润的感觉与枯干相对，明亮与黑暗相对，以及舒服与痛苦相对。这一切都是我们从生命感觉的功用所得着积极的感觉。当我们有这几种感觉，就必须领悟，这是生命的感觉在作工（LEE文集一九七九年第一册，七三○至七三一页）。
信息选读
任何一种生命都有其感觉。……石头没有感觉，但任何有生命的东西都有感觉。生命越高，感觉就越强。神圣的生命是最强、最高的生命，所以有最丰富、最强、最敏锐的感觉（弗四18）。神圣的生命是生命感觉之源头的第一项。……不信的人感觉丧尽，因为他们与神的生命隔绝。我们若与神的生命是一，就会有最丰富、最强、最敏锐的感觉。
我们若活在天然的生命里，感觉就是死的，完全是在消极的一面；……我们若活在神圣的生命里，感觉就是生命的，完全是在积极的一面；于是我们有生命平安的感觉，同其一切积极的点。生命的感觉使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里。生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们。这真理在今天的基督教里已完全失去了。今天基督教的教训多半集中于道德和好行为，他们不在意让这内里生命的感觉发挥功用，使我们知道我们是活在天然的生命里，或活在神圣的生命里。既然我们追求基督作我们的生命，我们就必须顾到这生命的感觉。我们若没有刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等积极的感觉，就必须知道，我们不是活在神圣的生命里；我们就必是活在天然的生命里。
〔生命的感觉〕这一课不该仅仅是照着字句的知识道理，必须是来自我们所经历的生命的东西。我们需要许多祷告，将自己祷告到生命的感觉里。然后我们释放话语就能实际地在交通里，而非仅在教训上。我们的信息会是一种交通，告诉人我们如何经历了这些事，生命的感觉对我们是如何的真实且实际，我们又如何天天在里面这种管制、引导、指引的元素之下（LEE文集一九七九年第一册，七三三、七三六至七三七页）。
参读：生命的基本功课，第十一课；再论生命的认识，第九篇。