总题：历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第六篇　洁净被掳归回之人的内在意义

　真理要点 重要经文

拉9:2　因他们为自己和儿子娶了这些民的女子为妻，以致圣别的种类和这些地的诸民混杂；而且首领和官长在这不忠信的事上为魁首。

尼13:23-24那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。他们的儿女说话，一半是亚实突的话，不会说犹大的话，所说的是照着各民的方言。

太5:8清心的人有福了，因为他们必看见神。

启21:18下　……城是纯金的，如同明净的玻璃。

壹　主的恢复需要洁净

一　圣别种类的洁净

二　殿城完成的洁净

三　众召会彻底洁净

贰　巴比伦偶像的混杂

一　撒但有立场攻击

二　审判巴比伦事物

叁　雅各将新旧的混杂

一　将神的经纶混杂

二　将两个时代混淆

三　将律法恩典掺杂

肆　神儿女己与灵掺杂

一　失去事奉神资格

二　灵经魂而受玷污

三　对付不纯的动机

伍　心，良心与灵的洁净

一　清心的人看见神

二　要有无亏的良心

三　事奉上灵的洁净

陆　新耶路撒冷的纯净

一　城以神性为元素

二　街道是明净玻璃

三　纯金的召会生活

四　大巴比伦与圣城

　负担的话

一　认识我们需要得洁净的原因——掺杂：

1  　神的事物与偶像的事物混杂——巴比伦

任何属于巴比伦的事物，在神眼中都是可憎的；任何属巴比伦的事物，都给撒但立场击败神的子民。约书亚六章记载，以色列人进入美地后，在耶利哥经历奇妙的得胜。然而到了七章，亚干取了当灭的物，其中包括一件美好的示拿衣服。示拿这地区后来称为巴比伦。亚干这个举动，导致神的子民全体失败。他把出于巴比伦的一件美好衣服私藏起来，必定是为了让自己更好看，这就是假冒为善。

在新约，当召会建立起来之后，行传五章给我们看见，第一个犯罪的是亚拿尼亚和撒非喇。当时召会生活中有一种空气，是完全绝对且得胜的，众人胜过财物的霸占，凡物公用。然而，亚拿尼亚和撒非喇这对夫妇没有这样的恩典，却作了一些事，让自己看起来好像有这样的恩典。这样假冒为善，就是他们的罪。

“假冒为善”对神的子民是极大的破坏和试探。“假冒为善”就是没有实际，只是虚有其表，为着邀来人的荣耀。我们需要察验自己有没有“示拿（巴比伦）的衣服”。当你遇到弟兄们对你说，“阿利路亚，赞美主！”你虽回答“阿们”，其实不是真心想说阿们。你知道自己当时在肉体里，不在灵里；此时你若取用生命之灵的律，反对你的肉体，转到灵里，你就能真心说阿们。我们来聚会，不该戴着面具跟人打招呼，表面上说“阿们”，里面却不是这么一回事；这就是假冒为善。多年前在洛杉矶，有一位弟兄和我们在一起。他避免用所谓“召会的方式”来跟人打招呼。圣徒们习惯说，“赞美主，弟兄。”他却说，“早安，弟兄。”他虽然说“早安”，却叫人感到那是神人的问安。这位弟兄不容自己有任何假冒。我们要小心，甚至我们跟人打招呼的方式都可能是“示拿（巴比伦）衣服”。

2  　行传二十一章和雅各书中有搀杂：

雅各把新约与旧约混在一起，把新的经纶安排与旧的经纶安排混在一起，把神新的子民与旧的子民混在一起，也把新人与旧人混在一起。他们不知道律法时代已经完全过去，恩典时代该受完全的尊重；律法是照着神的所是要求人；恩典却是以神的所是供应人，以应付神的要求；恩典乃是神给人享受。凡不顾这两个时代之分别的，就是抵挡神时代的行政，就是严重破坏神建造召会作基督彰显的经纶计划。

3  　神儿女中间的一个大难处，乃是己与灵的搀杂：

这搀杂使许多人失去事奉神的资格，因为他们灵里有许多搀杂，这搀杂使神不喜悦。在我们最深处的灵是纯洁无污的；然而，当灵经过魂和体往外出来时，就沾染了污秽和败坏。所以对付灵重在对付我们里面不纯的动机、存心和其他杂质。也就是我们的心、良心和灵里需要纯净：

a　  清心

清心的人必看见神，清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神。清洁的心就是以主为唯一目标的心。

b　  无亏的良心和清洁的良心

无亏的良心是指对神对人都没有亏欠的良心。清洁的良心就是得了洁净、没有搀杂的良心；这样的良心见证我们单单寻求神和祂的旨意。

c　  灵的纯净

纯净是领导的先决条件，也是我们事奉的基本条件。搀杂的难处乃是作工的人当中最大的难处；不纯净往往是误会和猜疑的源头。我们需要把灵里一切搀杂的成分对付干净，然后灵出来时，才能没有危险，才不会和人出事。我们若要被神使用，我们的灵必须释放，并且我们的灵必须纯净。

二　得洁净的路：两处与神的话有关，一处与祷告有关。

1  “神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵。”（来四12）我们的盼望在于神的话，这话能纯净我们。我们需要在神的话里，来到羔羊的七眼之前，让祂鉴察、焚烧、光照。我们需要进到神的话里，也让神的话进到我们里面；神的话就能在我们里面分辨什么是灵、什么是魂。我们要对那剖开魂与灵的话说“阿们”。

2  “借着话中之水的洗涤洁净召会。”（弗五26）这里的洁净也有使之纯净的意思。我们需要神那使人纯净的话。我们正在经历被洁净的过程，我们要给主通畅的道路。我们需要花时间在主面前，让祂经过我们生活中的每一件事物、我们与人之间所有的牵连、我们的服事、梦想和渴望。我们要对主说，“主啊，我在这里，求你光照我的一切。主，我爱你。”

3  “耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。”（诗二六2）我们要照着这话向主祷告：“主啊，求你鉴察我的内心。主，我在你面前，我爱你，我需要你。”我们各人都要在与主私下、亲密的交通中向主祷告，使我们得洁净。

　应用

1  　祷读主的话，经历主话的洗涤也经历主话的击杀，使我们得洁净，被属天的元素重构。

2  　祷告到主面前，不见一人，只见耶稣，经历七眼的鉴察，七灵的焚烧，被炼净，被构成。