历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第五周 祭司经学家以斯拉,以及需要许多以斯拉—精通神话语的人

周 六

三 主的恢复有最高的真理,就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—二4,提后二2、15:

1 我们必须应付的最大需要,乃是把主恢复里的圣徒带到真理中,好将恢复带往前去—提前二4,提后二2、15。

2 我们有圣经里客观的真理,也有主观的真理—路二四39,林前十五45下,罗八34、10,西三1,一27。

3 我们研究圣经,不该只注意“枝节”,乃该深入“根本”和“主干”。

4 我们需要看见神经纶和基督身体之各步骤的结晶意义—约一14,林前十五45下,弗一22~23,四4~6。

四 为真理所构成,就是得着真理作到我们里面,成为我们内在的所是,我们生机的构成—约贰2:

1 神圣启示的内在元素必须作到我们全人里面,并构成到我们全人里面—西三16。

2 真理一旦经过我们的悟性而进到我们里面,就留在我们的记忆里;这样,我们就把真理存在我们的记忆里,使我们有真理的储存—彼前一13,彼后一15,三1。

3 真理进入我们的记忆里,就成了常时、长期的滋养;这样,我们就有真理的储存,我们就常时在滋养之下—西三16、4,提前四6。

五 主恢复里的众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—提后二2、15:

1 圣经中几乎所有重要的启示,都包括在倪弟兄和李弟兄的职事里;我们应当注意这些纯正、健康的事,而不要把时间浪费于收集“毒瓜”—王下四38~41。

2 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得帮助,看见圣经话语内在的意义—尼八8、13。

第五周 周六

晨兴喂养

提前二3~4 ……我们的救主神……愿意万人得救,并且完全认识真理。

提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。

15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。

要在真理上得建立,不是一项容易的工作。你必须研读〔恢复本〕经文和每一个注解。若是可能,查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。……你必须把恢复本的经文带着注解并生命读经的信息,当作教科书。因着这是我的著作,我晓得它的性质。我和你们交通这事,是要让你们晓得我们的书撰写的方式。倘若你仅仅轻率地阅读,你无法进入其中(李常受文集一九八四年第二册,四○二页)。

信息选读

倘若你仅仅读生命读经〔而没有研读〕,你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理,这种滋养便永远存留。……我从主所得着的常是扎实的真理,因此它留在我里面,一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面,唯一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白,真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里,它就成了常时、长期的滋养。这样,你就有真理的储存,你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理,不是仅仅激发或激动人,而是使人扎实,得着真理的构成(李常受文集一九八四年第二册,四○二至四○三页)。

一般基督徒读圣经,只看见圣经教导人要谦让、忍耐、仁慈、公义、节制等,以为和中国儒家所教导的,没有多大不同,都很对、很好。至于圣经所启示,关于神的经纶与神的奥秘,人完全不懂。

因这缘故,我在美国、台湾,就鼓励众圣徒,每天要花二小时,以生命读经为辅助来研读新约。这样,只要四年就能读完全部新约。盼望所有的青年人,都能花这个工夫。这样,四年后你们就会成为优秀的圣经教师,把新约讲得头头是道,也就能应付主在各地广大的需要。

一个青年人,如果十五岁时马马虎虎,到了十八岁就会是糊里糊涂。然而,他若肯下功夫读三年高中,就能学习得很多。如果再读四年大学,到了二十二岁,他里面就更明亮,甚至能教导别人了。……今天有大学资格的人,无疑都是社会中的佼佼者。所以即使有人过了年龄,若是可能,最好还是回学校去取得大学资格,否则人很难信服。

十八岁的人读经,必须用一种更深入的方法,如同所罗门所说,趁着年幼,记念造我们的主(传十二1),青年人一定要趁着年幼,好好学习最高的真理(李常受文集一九八四年第五册,五○四至五○六页)。

参读:健康的话,第二章;新约总论,第七至八、十篇。

确定的话 定住的光

启示:神愿意万人得救,并且完全认识真理。

经历:真理进入到记忆里,它就成了常时、长期的滋养。

应用:要真理进入你里面,唯一的路是经过你的思考。

一句话:趁着年幼,好好学习最高的真理。