总题：历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第四篇 借着神的申言者神圣的鼓励，恢复神殿的建造
读经：拉五1~2，该一2~5、7~8、9下、14，二6~7、9上、23，亚三9，四2~7、11~14
拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
拉5:2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者与他们同在，帮助他们。
该1:2 万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
该1:3 那时耶和华的话借申言者哈该临到，说，
该1:4 这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？
该1:5 现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:7 万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:8 你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。
该1:9下 ……这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
该2:6 因为万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地；
该2:7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
该2:9上 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；……
该2:23 耶和华说，撒拉铁的儿子，我仆人所罗巴伯啊，到那日，万军之耶和华说，我必选取你，使你为印记，因我拣选了你；这是万军之耶和华说的。
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
亚4:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
亚4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
亚4:4 我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
亚4:5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
亚4:11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚4:13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
壹 在重建恢复的圣殿作神的家时，约书亚（代表祭司职分）和所罗巴伯（代表君王职分）都有几分软弱灰心；因此，神使用申言者哈该和撒迦利亚为祂说话，加强、辅助并勉励约书亚和所罗巴伯—拉五1~2，参林前十四3。
拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
拉5:2 于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来，动手建造在耶路撒冷神的殿，有神的申言者与他们同在，帮助他们。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
贰 哈该申言的中心思想乃是：神家—神殿—的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关—该一2~5、7~8、9下、14，二6~9、20~23，太十九28，徒三20~21：
该1:2 万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。
该1:3 那时耶和华的话借申言者哈该临到，说，
该1:4 这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？
该1:5 现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:7 万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行径。
该1:8 你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。
该1:9下 ……这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
该2:6 因为万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地；
该2:7 我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
该2:8 万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
该2:9 这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。
该2:20 这月二十四日，耶和华的话第二次临到哈该，说，
该2:21 你要告诉犹大省长所罗巴伯说，我必震动天地。
该2:22 我必倾覆列国的宝座，除灭列邦的势力；我必倾覆战车和坐在其上的，马和骑马的都必坠落，各人被弟兄的刀所杀。
该2:23 耶和华说，撒拉铁的儿子，我仆人所罗巴伯啊，到那日，万军之耶和华说，我必选取你，使你为印记，因我拣选了你；这是万军之耶和华说的。
太19:28 耶稣就对他们说，我实在告诉你们，你们这些跟从过我的人，在复兴的时候，当人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
徒3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
一 旧约里耶和华的殿，首先预表基督个别地作神的殿，然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体地作神的殿—约二19~21，提前三15。
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
约2:20 犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
约2:21 但耶稣是以祂的身体为殿说的。
提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
二 耶和华的殿预表召会，所以哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。
三 哈该对省长所罗巴伯与大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要重建圣殿作神的家—拉五1，该一1。
拉5:1 那时，申言者哈该和易多的孙子撒迦利亚，在临到他们之以色列神的名里，向犹大和耶路撒冷的犹大人申言。
该1:1 大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借申言者哈该，临到撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，说，
四 被掳归回的人只求私利而忽视神，他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿（4）；九节“奔”一辞指明百姓忙于照顾自己的房屋。
该1:4 这殿仍然荒凉，这时候你们自己还住天花板的房屋么？
该1:9 你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却奔向自己的房屋；这是万军之耶和华说的。
五 哈该书一章六节指明，我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足；关于恢复建造神的殿，我们无法中立；我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿—太六33，路九57~62，腓二20~21。该1:6 你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
路9:57 他们行路的时候，有一个人对耶稣说，你无论往哪里去，我都要跟从你。
路9:58 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
路9:59 又对另一个人说，跟从我。那人说，主啊，准我先去埋葬我的父亲。
路9:60 耶稣说，让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。
路9:61 又有一人说，主啊，我要跟从你，但是准我先去辞别我家里的人。
路9:62 耶稣说，手扶着犁向后看的，没有一个适合于神的国。
腓2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
六 为了恢复神殿的建造，神的选民在灵里被激动而来，在耶和华的殿作工；我们都当回应主的吩咐，在传福音、喂养初信者并照顾人的工作上，被主耶稣占有，使主的殿，就是召会作为基督的身体，得着建造—该一14，二7上，约二一15~17。
该1:14 耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵，和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵，并一切余剩之百姓的灵；他们就来，在万军之耶和华他们神的殿作工。
该2:7上 我必震动万国，万国所羡慕的必来到； ……
约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
七 “我必震动万国，万国所羡慕的必来到”—该二7上：
玛3:1下 ……你们所寻求的主，必忽然来到祂的殿；立约的使者，就是你们所羡慕的，快要来到。
２ 基督是万国所羡慕的，祂的来临在于神的子民从被掳到巴比伦归回，并恢复神殿的建造—提前三15，彼前二5。提前3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
彼前2:5 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
八 “我必使这殿满了荣耀；……这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀”—该二7中、9上：
出40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。
出40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
王上8:10 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；
王上8:11 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
代下3:1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。
代下5:1 这样，所罗门为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫分别为圣之物，就是银子、金子和器具，都带来放在神殿的府库里。
代下5:2 那时，所罗门将以色列的长老们和各支派的首领，就是以色列人宗族的首领，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。
代下5:13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华；他们吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；那时，有云充满那殿，就是耶和华的殿。
代下5:14 因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
２ 在神的异象里，以西结看见耶和华的荣耀回到耶和华的殿中，并充满了殿（结四三1~5）；耶和华的荣耀回到殿中，因为殿的建造完成了（2、5）；这指明若要让荣耀的神住在召会中，召会就必须建造起来，成为神的居所（弗二21~22，三14~21）。结43:1 以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。
结43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。
结43:3 其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象；我就面伏于地。
结43:4 耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
结43:5 灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。
弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
３ 以西结看见从神的殿流出的生命水河往东流，就是往神荣耀的方向流（结四七1，四三2）；我们若不顾神的荣耀，我们里面的水流就会受限制。结47:1 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。
结43:2 以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。
４ 在召会生活中，我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀；在召会生活中的决定，首要的必须是照着主的荣耀—弗三21，四20，彼前四10~11，犹24~25。弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
弗4:20 但你们并不是这样学了基督；
彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
犹24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，
犹25 从万世之前，并现今，直到永永远远。阿们。
５ 让神得荣耀，乃是我们事奉的目的；我们对神最高的事奉，就是借着过神人的生活而荣耀神（赛四三7，约七16~18，十七1~4，罗九21、23，腓一19~21上，林前六19~20，十31）；这是为着使我们得被建造而团体地彰显神，并进入神圣荣耀的一里（约十七22~24）。赛43:7 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。
约7:16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
约7:17 人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
约7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约17:1 耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
约17:2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
约17:3 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
约17:4 我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……
林前6:19 岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，
林前6:20 因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
林前10:31 所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
约17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
约17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。
约17:24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。
九 耶和华使所罗巴伯为印记（该二23），指明耶和华认为所罗巴伯是祂的代表，也指明耶和华爱他、信托他；在这事上，所罗巴伯乃是基督的预表，基督是神所爱并信托的一位（太三17，十七5，约三35，十七2）；故此，基督够资格顾到神殿的建造，就是召会的建造（太十六18）。
该2:23 耶和华说，撒拉铁的儿子，我仆人所罗巴伯啊，到那日，万军之耶和华说，我必选取你，使你为印记，因我拣选了你；这是万军之耶和华说的。
太3:17 看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
约3:35 父爱子，已将万有交在祂手里。
约17:2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
叁 撒迦利亚书启示，灯台的七灯（四2，启四5）是神的七灵，七倍加强的灵（一4），就是耶和华的七眼（亚四10），也是救赎之羔羊的七眼（启五6），以及建造之石头的七眼（亚三9），为着三一神完满的彰显和神殿的重建：
亚4:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
亚4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
一 在撒迦利亚三章九节里，这块安置在约书亚面前的石头，预表基督是神建造的石头（诗一一八22，太二一42）；耶和华要雕刻这石头，指明基督在十字架上受死时，乃是被神雕刻、剪除；耶和华要在一日之间除掉那地的罪孽，指明神在其上作工的基督，要在一日之间，就是在祂钉十字架之日，除掉以色列地的罪；借着祂在十字架上的死，神的羔羊基督除去了世人的罪（彼前二24，约一29）：
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
诗118:22 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
太21:42 耶稣对他们说，“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。”你们在经上从来没有念过么？
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
１ 石头、耶和华和羔羊乃是一；基督是救赎的羔羊和建造的石头，也是耶和华；基督乃是羔羊石头—羔羊为着救赎，石头为着建造—启五6，亚三9。启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
２ 在神的建造里，基督是基石，托住神的建造；是房角石，将祂身体上外邦和犹太的肢体联络在一起；也是恩典的顶石，完成神建造中的一切—赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二6，亚四7。赛28:16 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
林前3:11 因为除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。
弗2:20 被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；
彼前2:6 因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
３ 神的羔羊基督是那有七眼之建造的石头，这启示基督的七眼乃是为着神的建造—约一29，亚三9，启五6。约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
４ 基督是建造的石头，有七眼，就是七灵，为要将祂自己灌注到我们里面，好把我们变化为宝贵的材料，为着神的建造；当主注视我们，祂的七眼就将祂自己灌注到我们里面—亚三9，林前三12，启三1，五6。亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
林前3:12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
二 为着完成神的建造，七倍加强的灵是基督这救赎之羔羊和建造之石头的眼睛，鉴察并搜寻我们，并用基督的素质、丰富和负担，注入并灌注到我们里面，为着神的建造—亚三9，四7，启一14，五6：
亚3:9 看哪，我在约书亚面前所安置的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉那地的罪孽。
亚4:7 大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
启1:14 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
１ 羔羊的七眼，将基督这法理的救赎者注入我们里面；石头的七眼，将基督这生机的拯救者注入我们里面，目的是为着神在地上经纶的行动，要借着祂法理的救赎，凭着祂生机的拯救，达到祂建造的目标—约一29，徒四11~12，罗五10。约1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
徒4:11 祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
徒4:12 除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
２ 在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里（箴二十27，启四5，林前六17）；我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分。箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
３ 经历最大变化的人，乃是向主完全敞开的人；借着七倍加强的灵在寻求基督之信徒里的运行，他们就得着加强，成为得胜者，以建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。三 基督这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵（十五45下，约六63上，林后三6下），祂也是七倍加强的灵；这灵就是生命的灵（罗八2）；因此，七灵的功用乃是将神圣的生命分赐到神的子民里面，为着建造神永远的居所新耶路撒冷。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
约6:63上 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；……
林后3:6下 ……因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
四 七倍加强的灵乃是七盏火灯，焚烧、光照、暴露、搜寻、审判、洁净并炼净我们，好产生金灯台，完成神新约的经纶—启四5，一2、4、9~12、20。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启1:10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
启1:11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
五 灯台两边的这两棵橄榄树，表征当时的大祭司约书亚和省长所罗巴伯；他们是两个油的儿子，被耶和华的灵充满，为着神殿的重建—亚四1~6、11~14：亚4:1 那与我说话的天使回来叫醒我，好像人睡觉被叫醒一样。
亚4:2 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
亚4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
亚4:4 我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
亚4:5 与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:6 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
亚4:11 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚4:13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
１ 这两个油的儿子也预表今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚；他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒—启十一3~12，十二17。启11:3 我要使我那两个见证人，穿着麻衣，说预言一千二百六十天。
启11:4 他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在全地之主面前的。
启11:5 若有人想要伤害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要伤害他们的，都必这样被杀。
启11:6 这二人有权柄，在他们说预言的日子，将天闭塞，叫天不下雨；又有权柄掌管众水，将水变为血，并且能随时随意用各样的灾害击打地。
启11:7 他们作完见证，那从无底坑上来的兽，必与他们争战，并且胜过他们，把他们杀了。
启11:8 他们的尸首倒在那大城的街道上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。
启11:9 有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
启11:10 住在地上的人，就为他们欢喜快乐，彼此馈送礼物，因为这两位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。
启11:11 过了这三天半，有生命之气从神那里进入他们里面，他们就站起来，叫看见的人大大害怕。
启11:12 两位申言者听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
启12:17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这些儿女就是那守神诫命，和持守耶稣见证的。
２ 原则上，所有在基督里的信徒都应该是新鲜之油的儿子，被新鲜、现今并终极完成的那灵作为欢乐的油所充满，流出那灵到灯台里，使灯台作照耀的见证，就是耶稣的见证—一12、20，诗四五7，四六4，九二10，约七38：启1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
诗45:7 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
诗46:4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
诗92:10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
a 召会作为灯台，乃是三一神扎实的具体化身，有七倍加强的灵作为神神圣性情的油。
b 油本身乃是金（亚四12），意思是金作为油流出来；当更多的油加到灯台里面时，意思就是有更多的金加进来。
亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
c 日复一日，我们必须出代价得着更多的金，就是更多神的神圣性情，好使我们能成为纯金的灯台，为着建造金的新耶路撒冷—彼后一4，启三18，一20，二一18，太二五8~9。
彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
启1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
启21:18 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
太25:8 愚拙的对精明的说，请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。
太25:9 精明的回答说，恐怕不够我们和你们用的，不如你们到卖油的那里，为自己买吧。
d 我们将这事应用到今天的经历时，就看见从我们里面流出来的那灵就是神，而神就是金；因此，我们将基督供应给别人，用油供应他们的时候，实际上就是用神供应他们；神从我们流出来，流到他们里面—亚四12~14，约七37~39，林后三3、6、8。
亚4:12 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
亚4:13 他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
亚4:14 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
林后3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
林后3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
e 我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面；这样，借着那些作橄榄树，流出神的人，有需要的人就得着油的供应—罗十一17，路十34，参约七37~39。
罗11:17 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
路10:34 上前把油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到客店里照料他。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。