历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第三周 重建神的坛—燔祭坛

周 一

壹 “都起来建造以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭”—拉三2下:

一 为着恢复神的家,我们需要恢复祭坛—一2~3、5,三2~3:

1 为着召会生活,第一件该被恢复的就是祭坛—罗十二1:

a 我们要过召会生活,必须先把一切摆在坛上—诗四三4上。

b 我们必须把我们一切所有、所是、所能地都放在坛上,使神得着满足;这是召会生活的起始。

2 问题在于我们只从巴比伦回到耶路撒冷,而在耶路撒冷我们仍为自身利益保留许多东西;我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上—罗十二1:

a 我们绝不能归回耶路撒冷,而我们的生活却仍是巴比伦的那一套。

b 在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。

第三周 周一

晨兴喂养

拉三2 〔他们〕都起来建造以色列神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。

罗十二1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。

在主的恢复里,需要有祭司职分和君王职分,然后就会恢复一些事。以斯拉三章告诉我们,第一件得着恢复的乃是祭坛。为着殿的恢复,我们需要恢复祭坛。……祭坛是向主献上一切的地方。这是恢复真实的奉献(李常受文集一九六九年第二册,四三八页)。

信息选读

按照以斯拉三章,他们在祭坛上只献燔祭,没有献别的祭物。他们没有献赎罪祭、赎愆祭、平安祭或任何别的祭。……我们都知道,燔祭是为着神的满足。赎罪祭是为着我们的罪,赎愆祭是为着我们的过犯,平安祭是为着我们的平安,素祭是为着我们的满足,但燔祭是为着神的满足。恢复殿乃是为着神的满足。殿不是为使我们得赦免,不是为使我们与神有平安,不是为着我们的享受,乃是完全为着神的满足。所以,我们所献的必须是燔祭,而不是别的祭。换句话说,我们必须将我们一切所有、所是、所能地都放在坛上,使神得着满足;这是召会生活的起始。我们能过召会生活以前,必须先把一切放在坛上。年轻人必须献上他们的学位、他们的学业。我们都必须将一切所有、所是献在坛上,使神满足;否则,就不可能恢复神的殿。

在有些地方,我观察某些弟兄喜欢在召会生活中负责任,却仍然在世界里。他们并未将他们一切的所有和所是放在坛上。我们需要有一次奉献,将一切献在坛上,使地方召会得建造。

许多召会真有负担得着当地的寻求者加进来,但至终他们的人数还是很少。我坦率地告诉你们,如果你们将一切—你们的所有、所能、所是—都献在祭坛上,主就会带进寻求者。问题是我们已经从巴比伦归回耶路撒冷,却在耶路撒冷仍为自身利益保留许多东西。我们不肯为神的利益和神的满足将一切献在坛上。这就是为什么我们需要奉献。

以斯拉三章说,他们每日早晚献上燔祭,又说他们献常献的燔祭〔3、5〕。祭坛上是一直有东西在焚烧的。唯有这种奉献,才能带进众召会的建造。

如果我们对主认真,我们就必须将一切献在坛上。……我们绝不能归回耶路撒冷,而我们的生活却仍是巴比伦的那一套。在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。在主恢复中的生活,必须绝对为着恢复众召会的建造。

有些召会已过的扩增很少。他们若对主认真,就会迫切祷告:“主,给我们扩增;不然我们就要死了!”我们必须叫自己或冷或热。若是要冷,就该冷到结冰;若是要热,就该火热到一个地步,人说我们发疯了。……我们若是如此焚烧,就会看见召会的扩增。我们不在意人怎么说我们,我们必须绝对为着主的恢复(李常受文集一九六九年第二册,四三八至四四○页)。

参读:利未记生命读经,第四至五篇;罗马书生命读经,第二十五篇。

确定的话 定住的光

启示:为着恢复神的家,我们需要恢复祭坛。

经历:在耶路撒冷的生活必须是绝对为着主的利益。

应用:更新奉献,将一切献在坛上。

一句话:将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭。