读经：尼一3，二9~20

尼1:3　他们对我说，那些被掳归回剩下的余民在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。

尼2:9　王派了军长和马兵护送我。我到了河西的诸省长那里，将王的诏书交给他们。

尼2:10　和伦人参巴拉，并作臣仆的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。

尼2:11　我到了耶路撒冷，在那里住了三日。

尼2:12　我夜间起来，有几个人也一同起来；但神使我心里起意要为耶路撒冷作什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。

尼2:13　当夜我出了谷门，往野狗泉去，到了粪门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙被拆毁，城门被火焚烧。

尼2:14　我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。

尼2:15　于是我在夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。

尼2:16　我去过哪里，作了什么事，官长都不知道；我还没有告诉犹大人、祭司、贵胄、官长、和其余作工的人。

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

尼2:18　我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。

尼2:19　但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？

尼2:20　我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

壹　以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回，重建神的殿；尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙—尼二17~20：

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

尼2:18　我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。

尼2:19　但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？

尼2:20　我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

一　耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护—13节：

尼2:13　当夜我出了谷门，往野狗泉去，到了粪门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙被拆毁，城门被火焚烧。

１　这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶—15节。

尼2:15　于是我在夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。

２　重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国—17~20节。

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

尼2:18　我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。

尼2:19　但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？

尼2:20　我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

二　神建造祂的殿和建造祂的国是并行的—太十六18~19。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:19　我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

贰　尼希米记的第一部分，一至七章，论到在尼希米带领下重建耶路撒冷城墙：

一　尼希米接到报告说，耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧—一3下。: 尼1:3下　……并且耶路撒冷的城墙被拆毁，城门被火焚烧。

二　尼希米二章九至十六节说到尼希米往耶路撒冷的行程，与他对耶路撒冷城墙的光景亲身的观察。

尼2:9　王派了军长和马兵护送我。我到了河西的诸省长那里，将王的诏书交给他们。

尼2:10　和伦人参巴拉，并作臣仆的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。

尼2:11　我到了耶路撒冷，在那里住了三日。

尼2:13　当夜我出了谷门，往野狗泉去，到了粪门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙被拆毁，城门被火焚烧。

尼2:14　我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。

尼2:15　于是我在夜间沿溪而上，察看城墙，又转身进入谷门，就回来了。

尼2:16　我去过哪里，作了什么事，官长都不知道；我还没有告诉犹大人、祭司、贵胄、官长、和其余作工的人。

三　十七至二十节说到耶路撒冷城墙的重建：

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

尼2:18　我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。

尼2:19　但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？

尼2:20　我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

１　殿是主同在的地方，是我们与主相会、事奉主的地方；但它需要保护。２　城墙乃是殿的防御，没有城墙就没有保护。３　城墙不仅是为着保护，也是为着分别。４　尼希米记告诉我们，我们都必须建造我们那部分的城墙；各人必须建造自己那一部分的城墙—四6、19。

尼4:6　这样，我们建造城墙，城墙就都连接起来，高至一半，因为百姓用心作工。

尼4:19　我对贵胄、官长、和其余的百姓说，这工程浩大，我们在城墙上彼此相离甚远；

四　我们需要内在的跟随尼希米的榜样“建造城墙”，就是建造召会作神的国，使召会作为神的家，祂的居所，得着保护—二4、10、17~20，弗二21~22。

尼2:4　王问我说，你要求什么？于是我祷告天上的神。

尼2:10　和伦人参巴拉，并作臣仆的亚扪人多比雅，听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

尼2:18　我告诉他们，我神美善的手怎样帮助我，也把王对我所说的话告诉他们。他们就说，我们起来建造吧；于是他们奋勇作这善工。

尼2:19　但和伦人参巴拉、作臣仆的亚扪人多比雅、和亚拉伯人基善听见，就嗤笑我们，藐视我们，说，你们作的是什么事？你们要背叛王么？

尼2:20　我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

弗2:21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

叁　建造城墙的目的是要将我们众人带进在基督元首权柄下生命里正确的等次—一22~23，西一18，二19：

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

一　基督是团体身体（召会）的头，也是个别信徒的头；祂是我们各人直接的头—一18，林前十一3。

西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

林前11:3　我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

二　召会生活是在基督这独一元首权柄之下，归一于一个元首之下的生活—弗一10、22~23，四15~16，西二19。

弗1:10　为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

三　我们若尊重基督独一的元首权柄，这样，在主的恢复里，召会就不仅是殿，也是城—来十一10，拉一2~3，尼一9，二5、17，提前三15，启二一2、10~11：

来11:10　因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

拉1:2　波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。

拉1:3　你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。

尼1:9　但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，就是在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择给我名居住的地方。

尼2:5　我对王说，王若以为美，仆人若在王面前蒙恩惠，求王差遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的城去，我好重新建造那城。

尼2:17　以后，我对他们说，我们所遭的祸患，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

１　召会作为殿主要的是与基督作生命有关，召会作为城主要的是与基督作元首有关—提前三15，太五14，西三4，一18：

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

太5:14　你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。

西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

a　当我们经历并享受基督作生命，我们就有作为殿的召会；当我们实现基督独一的作头，召会就要扩大成为表征神国的城—太十六18~19。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:19　我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。

b　召会作为城，不仅是以基督作生命来建造，也是以基督的作头来建造的；因此，基督不仅必须作我们的生命，也必须作我们的头—西三4，一18，二19。

西3:4　基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西1:18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

２　我们若尊重基督独一的元首权柄，召会就会由殿扩大成为城，为着王和祂的国度—诗四八1~2，林前一2，十二12~13、27，弗一22~23，四15~16，启二一2、10~11、14，十一15。

诗48:1　耶和华为大，在我们神的城中，在祂的圣山上，该大受赞美。

诗48:2　在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。

林前1:2　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

林前12:13　因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。

林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

启21:2　我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；

启21:14　城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。

启11:15　第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。

肆　我们需要建造城墙，以保护召会脱离违反使徒的教训之不同的教训—徒二42，提前一3~4：

徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

提前1:3　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

一　不同的教训指与神经纶不合的教训—六3。: 提前6:3　若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，

二　提前一章三至四节、六至七节、六章三至五节、二十至二十一节不同的教训，以及四章一至三节的异端，乃是召会败落、堕落并变质的种子、根源。

提前1:3　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前1:6　有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，

提前1:7　想要作律法的教师，却不明白自己所讲说、所断定的。

提前6:3　若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，

提前6:4　他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，

提前6:5　以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。

提前6:20　提摩太啊，你要保守所托付你的，避开世俗的空谈，和那些冒称知识的反论；

提前6:21　有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。

提前4:1　但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；

提前4:2　这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；

提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。

三　教导不同的事拆毁神的建造，废掉神的经纶；甚至一点不同的教训，也会毁坏主的恢复。

四　地方召会的行政和牧养所需要的第一件事，就是终止异议者那些使圣徒偏离神经纶中心线的不同教训—多一9。

多1:9　坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。

五　我们必须避开不同的教训，专注于神关于基督与召会的经纶—提前一3~4，弗三9，五32。

提前1:3　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗5:32　这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

伍　城墙若在召会中建造起来，我们就会得保护脱离那些被仇敌利用以毁坏神建造工作的人：

一　毁坏神圣建造的人，就是那些传讲并教导异端的人—彼后二1，约贰7~11：

彼后2:1　从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的毁坏。

约贰7　因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。

约贰8　你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。

约贰9　凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。

约贰10　若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；

约贰11　因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。

１　那些教导关于基督身位之异端的人，乃是敌基督者，不承认主为主人的身位，并主借以买回信徒的救赎；不承认那人耶稣是神，乃是大异端—7节，约壹二18、22~23，四2~3。

约贰7　因为有许多迷惑人的已经出来，进到世界里，他们不承认耶稣基督是在肉体里来的。这就是那迷惑人的和敌基督的。

约壹2:18　小孩子们，如今是末时了；你们曾听见，那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。

约壹2:22　谁是说谎的？不是那否认耶稣是基督的么？否认父与子的，这就是敌基督的。

约壹2:23　凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。

约壹4:2　凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来。

约壹4:3　凡灵不承认耶稣，就不是出于神的，这是那敌基督者的灵；你们从前听见这灵要来，现在已经在世界上了。

２　使徒警告信徒，要为自己儆醒，免得受到异端的影响，失去真理的事；我们必须弃绝那些否认基督的成孕和祂的神格的人，不要接他们到家里，也不要问他们的安—约贰8~11。

约贰8　你们要小心，不要失去我们所已经作成的，乃要得着满足的赏赐。

约贰9　凡越过基督的教训，不留于其中的，就没有神；留于这教训中的，这人就有父又有子。

约贰10　若有人到你们那里，不是传讲这教训，不要接他到家里，也不要对他说，愿你喜乐；

约贰11　因为对他说，愿你喜乐的，就在他的恶行上有分。

二　毁坏神圣建造的人，就是那些分门结党、分派的人—多三10：

多3:10　分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；

１　分门结党的人指异端、分派的人，在召会中照着自己的意见形成派别，而造成分裂；为了在召会中维持良好的秩序，分门结党和分裂的人，警戒过一两次，就要拒绝—10节。

多3:10　分门结党的人，警戒过一两次，就要拒绝；

２　因着这样的分裂会传染，这种的拒绝是为着召会的益处，而停止与分裂的人交往—参民六6~7。

民6:6　在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。

民6:7　他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。

三　毁坏神圣建造的人，就是那些造成分立之事的人—罗十六17：

罗16:17　弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。

１　在罗马十四章，保罗对于接纳在道理或作法上不同的人，十分宽大容让；但在十六章十七节，他坚决断然地说，“那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。”

罗14　从略。

罗16:17　弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。

２　主恨恶“在弟兄中布散纷争的人”—箴六16、19。

箴6:16　耶和华所恨恶的有六样，连祂魂所憎恶的共有七样，

箴6:19　吐谎言的假见证人、并在弟兄中布散纷争的人。

四　毁坏神圣建造的人，就是那些对地位有野心的人—约叁9：

约叁9　我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。

１　在为主的任何工作中，我们绝不可猎取首位；这是隐藏的雄心在作祟，要与人争竞居首—9节。

约叁9　我曾略略地写信给召会；但那在他们中间好为首的丢特腓，不接待我们。

２　毁坏神圣建造的人，就是那些豺狼，不爱惜羊群，以及那些说悖谬的话，要勾引信徒跟从他们的人—徒二十29~30。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

徒20:30　就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。

陆　城墙建造之后，我们就能抵挡死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体—太十六18，约十一25，弗一22~23，四16：

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

一　死亡乃是撒但工作的特点；他一切所作的，至终就是要人充满死亡—来二15。: 来2:15　并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。

二　马太十六章十八节给我们看见，对召会的攻击将从什么源头而来—“阴间的门”，就是死亡：

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

１　撒但特别的目标乃是要在召会里散布死亡；对于召会他所最惧怕的，乃是召会抵挡他死亡的权势—启二8、10~11。

启2:8　你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，

启2:10　你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。

启2:11　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。

２　建造在“这磐石”上的召会，能辨识死亡与生命，并且阴间的门不能胜过召会—太十六18。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

三　我们需要认识基督是那首先的、末后的（永远长存、永不改变的一位），且是死过又活的（这一位就是复活）—启一17~18，二8，约十一25，徒二24。

启1:17　我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，

启1:18　又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

启2:8　你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

四　我们唯有在基督复活的生命里才能建造基督的身体—弗二6、21~22，四16，启一18，二8，腓三10：

弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

弗2:21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

启1:18　又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。

启2:8　你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

１　基督的身体是在基督复活的生命里—约十一25：

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

a　召会作为基督的身体，其性质乃是复活—徒二24，弗一19~23。

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。

弗1:19　以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，

弗1:20　就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，

弗1:21　远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

b　召会是一个新造，是在基督的复活里，由复活的基督所造的—彼前一3，弗二6，加六15。

彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

弗2:6　祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，

加6:15　受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

２　基督的身体是在复活里，而复活的实际乃是基督这赐生命的灵—约十一25，二十22，林前十五45下。

约11:25　耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

约20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

３　复活的原则就是天然的生命被杀死，神圣的生命代之而起—林后一9。

林后1:9　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

４　当我们不凭天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里；这种生活的结果就是召会作为基督身体的长大和建造—腓三10~11，弗四15~16，西二19，三15。

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓3:11　或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

西2:19　不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

西3:15　又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。