第十篇　以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心并重要的点—主恢复中正确并适当的领导

读经：尼八1~10，十三14、29~31，太二十25~28，二三8~13，来十三7

尼8:1　众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。

尼8:2　七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众，并一切听了能明白的人面前。

尼8:3　他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。

尼8:4　经学家以斯拉站在为这事特制的木台上；玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、和玛西雅站在他的右边；毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、和米书兰站在他的左边。

尼8:5　以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。

尼8:6　以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。

尼8:7　耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅、和利未人，帮助百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。

尼8:8　他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。

尼8:9　省长尼希米和作祭司的经学家以斯拉，并帮助百姓明白的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。

尼8:10　他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。

尼13:14　我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。

尼13:29　我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，并玷污了有关祭司职任及利未人的约。

尼13:30　这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守，使他们各尽其职。

尼13:31　我又派百姓按定期献木柴和初熟之物。我的神啊，求你记念我，以善待我。

太20:25　于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。

太20:26　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；

太20:27　你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。

太20:28　正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

太23:8　但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；

太23:9　也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；

太23:10　也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

太23:11　你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。

太23:12　凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。

太23:13　假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。

来13:7　要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

壹　在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的—帖前一5，二1~14，五12~13，来十三7、17、24：

帖前1:5　因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。

帖前2:1　弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。

帖前2:2　我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。

帖前2:3　我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；

帖前2:4　但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

帖前2:5　因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。

帖前2:6　我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；

帖前2:7　只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。

帖前2:8　我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。

帖前2:9　弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。

帖前2:10　你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，

帖前2:11　正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；

帖前2:12　要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。

帖前2:13　所以，我们也不住地感谢神，因为你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而领受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。

帖前2:14　弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。

帖前5:12　弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，

帖前5:13　又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。

来13:7　要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

来13:17　你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。

来13:24　请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。

一　主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导—太二十25~28，二三8~13：

太20:25　于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。

太20:26　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；

太20:27　你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。

太20:28　正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

太23:8　但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；

太23:9　也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；

太23:10　也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

太23:11　你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。

太23:12　凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。

太23:13　假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。

１　在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆服事；任何想要领头的人，必须愿意作奴仆—可十35~45。

可10:35　西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来，对祂说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。

可10:36　祂说，要我为你们作什么？

可10:37　他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。

可10:38　耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的浸，你们能受么？

可10:39　他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝；我所受的浸，你们必要受。

可10:40　只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。

可10:41　那十个听见，就开始恼怒雅各和约翰。

可10:42　耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。

可10:43　但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；

可10:44　你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。

可10:45　因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

２　领导是因着在生命上长大而成形的，并且是因需要而产生；若是没有需要，领导就不会显明出来—彼前五1~3。

彼前5:1　所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，

彼前5:2　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:3　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

３　为了把关于领导的属人观念摆在一边，神命定祂子民中间的领导应当总是根据属灵的度量—徒十三2、9，十四12，加二11~14。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:9　扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，

徒14:12　于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他是带头说话的。

加2:11　但矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。

加2:12　因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。

加2:13　其余的犹太人，也都随着他装假；甚至连巴拿巴也被牵引，和他们一同装假。

加2:14　但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？

４　主的恢复中没有组织的领导，也没有统一的组织；反之，有一位元首直接向众肢体施命令，并有一个生机体，就是基督的身体—弗一22~23。

弗1:22　将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

弗1:23　召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

二　按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里—徒二42，林后十三5~6，帖前二13：

徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

林后13:5　你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。

林后13:6　我却盼望你们晓得，我们不是经不起试验的。

１　他们没有地位上的权柄去干涉召会的事务；只有他们所供应的话语有权柄—西四16，来十三7。

西4:16　这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。

来13:7　要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。

２　众召会跟随使徒们乃因使徒们有新约的教训—腓二12，徒二十17~36。

腓2:12　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

徒20:17　保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。

徒20:18　他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，

徒20:19　服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。

徒20:20　凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。

徒20:21　又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。

徒20:22　看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，

徒20:23　只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。

徒20:24　我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。

徒20:25　我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。

徒20:26　所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。

徒20:27　因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

徒20:29　我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。

徒20:30　就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。

徒20:31　所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。

徒20:32　如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。

徒20:33　我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。

徒20:34　我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。

徒20:35　我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。

徒20:36　保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。

３　一个召会若走岔或被误导，使徒们就有义务和责任，照着那有权柄的神的话对付这个情形—26~27节，林后十6，提后一13，四2。

徒20:26　所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。

徒20:27　因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。

林后10:6　并且我们已经预备好了，等你们完全顺从的时候，要责罚一切的不顺从。

提后1:13　你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。

提后4:2　务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

４　领导是在使徒的教训里产生、加强并受约束的—多一9。

多1:9　坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。

三　在新约里，只有一个职事连同一个领导—徒一17、25，林后四1：

徒1:17　他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一份。

徒1:25　叫他得这职事与使徒职分的地位。这一份犹大已经离弃，往自己的地方去了。

林后4:1　因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，

１　今天基督教是分裂的，因为有太多的领导；因为职事只有一个，所以不该有多于一个的领导。２　只有一个领导，因为神、主和那灵都是一；一个领导是为着基督的身体保守那灵的一—弗四3~6。

弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4　一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗4:5　一主，一信，一浸；

弗4:6　一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

３　新约给我们看见，在职事里领头的人身上有神代表的权柄，这权柄乃是为着建造—林后十三10：

林后13:10　所以我不在的时候，写这些事，好叫我同在的时候，不必照着主所赐给我的权柄，严厉地待你们；这权柄是为着建造人，并不是为着拆毁人。

a　神代表的权柄是在领头人的教训上—林前四17下~21，七17下，十一2，十六1，帖后三6、9、12、14。

林前4:17下　……他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

林前4:18　有些人以为我不到你们那里去，就自高自大，

林前4:19　然而主若愿意，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的能力。

林前4:20　因为神的国不在于言语，乃在于能力。

林前4:21　你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？

林前7:17下　……我在众召会中都是这样吩咐。

林前11:2　但我称赞你们，因你们凡事记念我，又照着所交付给你们的，坚守我所传授的。

林前16:1　关于为圣徒收集馈送，我从前怎样吩咐加拉太的众召会，你们也当怎样行。

帖后3:6　弟兄们，我们在我们主耶稣基督的名里嘱咐你们，凡有弟兄不按规矩、且不照着你们从我们所受的传授而行，就当远离他。

帖后3:9　这并不是因我们没有权利，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。

帖后3:12　我们在主耶稣基督里，嘱咐并劝勉这样的人，要安静作工，吃自己的饭。

帖后3:14　若有人不顺从我们这信上的话，要记下这人，不和他交往，叫他自觉羞愧；

b　在各处各召会中教导同样的事，乃是保罗代表权柄的明证—林前四17下。: 林前4:17下　……他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

四　在新约职事中的领导重在新约的教训，过于在新约职事中的领头人—徒二42，提后三10。

徒2:42　他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。

提后3:10　但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、

贰　在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”—徒二六19：

一　神永远的经纶是借着使徒揭示的，但因为信徒失去了对神的经纶正确的领会，就需要由主来恢复；神永远的经纶（希腊文，oikonomia，奥依克诺米亚）乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体—弗三2、8~9，提前一3~4，三15，弗一10，二21~22，彼前四10。

弗3:2　谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，

弗3:8　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

提前1:3　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

弗1:10　为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

弗2:21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

彼前4:10　各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

二　“恢复”意即在遭受破坏或失去了以后，再使事物复原或回到正常的情形；“恢复”的意思是照着神永远经纶内容之恢复的当前进展，按圣经里所启示神原初的心意和标准而得复原：

１　主的恢复是要恢复基督在祂成肉体、总括与加强时期里，作我们的中心、实际、生命和一切—西一17下、18下，诗八十1、15、17~19，约一14，林前十五45下，启二4~5、7、17，三7~8、12~13、17~22，四5，五6，约六57，十四21、23，二一15~17，参耶三二39。

西1:17下　……万有也在祂里面得以维系；

西1:18下　……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

诗80:1　领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你侧耳听；坐在二基路伯之间的啊，求你发出光来。

诗80:15　就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。

诗80:17　愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。

诗80:18　这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。

诗80:19　耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。

约1:14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

启2:4　然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

启2:5　所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。

启2:7　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

启2:17　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。

启3:7　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，

启3:8　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启3:13　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

启3:17　因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

启3:18　我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启3:19　凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

启3:20　看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

启3:21　得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启3:22　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

启4:5　有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

启5:6　我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

约14:21　有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。

约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

耶32:39　我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。

２　主的恢复是要恢复基督身体的一—约十七11、21~23，弗四3~4上，启一11。

约17:11　我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。

约17:21　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

约17:22　你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。

约17:23　我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。

弗4:3　以和平的联索，竭力保守那灵的一：

弗4:4上　一个身体和一位灵，……

启1:11　你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。

３　主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用—弗四15~16，罗十五16，彼前二5、9，林前十四1、4下、12、26、31、39，耶三一33~34（见33注1）。

弗4:15　唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

弗4:16　本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

罗15:16　使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

彼前2:5　也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。

彼前2:9　唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

林前14:1　你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。

林前14:4下　……但那申言的，乃是建造召会。

林前14:12　你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。

林前14:26　弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。

林前14:31　因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

林前14:39　所以我弟兄们，你们要切慕申言，也不要禁止说方言。

耶31:33　耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的1律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。

耶31:33注1　见来八10注1。新约的中心、内容和实际，乃是内里生命的律（罗八2）。就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命就是三一神，具体化身在包罗万有的基督里（西二9），并实化为赐生命的灵（林前十五45）；三一神已经过过程并终极完成，成为祂选民的一切。

按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能。这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶。按这性能，我们能认识神、活神并在神的生命和性情上被祂构成，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显（弗一22～23，三19～21）。不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用（罗十二4～8，弗四11、16）。

耶31:34　他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。

三　这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象—约壹一7，彼前二9，赛二5，诗一一九105，三六8~9。

约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

赛2:5　雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。

诗119:105　你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

诗36:8　他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

诗36:9　因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。

四　一个人离开主的恢复，这指明他从未看见主的恢复是什么；我们若没有看见主恢复的异象，我们实际上就不在主的恢复里—徒二六13~19，参创十三14~18。

徒26:13　王啊，正午的时候，我在路上看见一道光，比日头还亮，从天上四面照着我和与我同行的人。

徒26:14　我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。

徒26:15　我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。

徒26:16　你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；

徒26:17　我要拯救你脱离百姓和外邦人。

徒26:18　我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

徒26:19　亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

创13:14　罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创13:15　凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创13:16　我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创13:17　你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创13:18　亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

五　我们在主的恢复里，必须对神永远的经纶有清楚的异象，然后被这异象所管制、支配并指引；因为我们在这里乃是在主的恢复里实行神永远的经纶。

六　在主恢复里的领导，乃是神所赐神永远经纶之异象的领导；这异象约束、支配并控制我们，使混乱与分裂得以避免—箴二九18上。: 箴29:18上　没有异象，民就放肆；……

七　请读摘自“时代的异象”之补充。

叁　以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书，其中心并重要的点乃是正确并适当地领导—尼八1~10：

尼8:1　众民如同一人，聚集在水门前的宽阔处，请经学家以斯拉将摩西的律法书带来，这律法是耶和华吩咐以色列人遵守的。

尼8:2　七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到男女会众，并一切听了能明白的人面前。

尼8:3　他在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，并一切听了能明白的人面前念这律法书。众民侧耳而听。

尼8:5　以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书；他一展开，众民就都站起来。

尼8:6　以斯拉颂赞耶和华至大的神；众民都举手应声说，阿们，阿们；就低头，面伏于地，敬拜耶和华。

尼8:8　他们念神的律法书，解译并讲明意思，使百姓明白所念的。

一　在主的恢复里，我们借着那些带进异象的人，而在一个职事里有一个控制之异象的领导—弗三3~5、9，西一24~29：

弗3:3　就是照着启示使我知道这奥秘，正如我前面略略写过的，

弗3:4　你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，

弗3:5　这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；

弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

西1:24　现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠；

西1:25　我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，

西1:26　就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；

西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

西1:28　我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；

西1:29　我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。

１　保罗说他和他的同工是“基督的执事，和神的奥秘的管家”（林前四1）；他们是管家，将神的奥秘之属天异象分配给信徒；神的这些奥秘就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘（西二2，弗三4，五32）；这分配的事奉、管家的职分，就是使徒的职事（三2、8~9）。

西2:2　要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；

弗3:4　你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟，

弗5:32　这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

弗3:2　谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，

弗3:8　这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗3:9　并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

２　“在此所求于管家的，是要他显为忠信”（林前四2）；我们需要像保罗一样，“蒙主怜悯成为忠信的”（七25下，提前一12），使我们能成为忠信的奴仆，习惯地将属灵的粮食分给神的家人，就是在召会中将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒（太二四45~47）；我们要领悟主的称许和赏赐，与我们工作的大小和分量无关，但与我们是否忠信地完全使用祂的恩赐有关，使我们成为在今世主的工作上忠信的人，好在来世有分于主的快乐（二五21~23，参启三8）。

提前1:12　我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。

太24:45　这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？

太24:46　主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。

太24:47　我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。

太25:21　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。

太25:22　那领二他连得的也进前来，说，主啊，你交给我二他连得；请看，我另赚了二他连得。

太25:23　主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管理；进来享受你主人的快乐。

启3:8　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

二　唯有在尼希米和以斯拉这样忠信的人领导下，以色列才能重新构成为神的见证，神在地上的彰显，成为与外邦列国完全不同的子民；这预表神今天所要得着的召会该如何—尼十三14、29~31，提前三15。

尼13:14　我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。

尼13:29　我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，并玷污了有关祭司职任及利未人的约。

尼13:30　这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物。我派定祭司和利未人的职守，使他们各尽其职。

尼13:31　我又派百姓按定期献木柴和初熟之物。我的神啊，求你记念我，以善待我。

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

三　尼希米知道，若没有以斯拉，他就无法将神的百姓重新构成：: １　在重新构成以色列国的事上，尼希米知道自己不认识神的话。２　以斯拉以认识神的话闻名，尼希米也愿意求助于以斯拉。

四　照着神圣的原则，身体的正确代表总是那些与别人配在一起的人—林前一1，出四14下~16：

林前1:1　凭神旨意，蒙召作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄所提尼，

出4:14下　……不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。

出4:15　你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。

出4:16　他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。

１　单独是个人主义，但与别人一同被差遣出去，是照着身体的原则被差遣—路十1，徒十三1~3，罗十二5，帖前一1。

路10:1　这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个地，在祂前面往自己所要到的各城各地去。

徒13:1　在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求，与分封王希律同养的马念，并扫罗。

徒13:2　他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。

徒13:3　于是禁食祷告，按手在他们身上，就打发他们去了。

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

帖前1:1　保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。

２　单独行动破坏身体的原则。３　在主的恢复中有一个急切的需要，就是要作建造身体的真实工作；然而这建造的工作只有靠配合在一起的同工才能完成—腓二19~22。

腓2:19　我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。

腓2:20　因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，

腓2:21　因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。

腓2:22　但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。

五　“主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉。我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路”—李常受，一九九七年三月二十四日（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，“一封感激、交通的信”，六五七至六五八页）。摘自“时代的异象”之补充：紧紧跟随今时代的完整异象我们若要事奉神，就我们的异象必须是从创世记亚当的头一个异象，一路直到召会终极出现的新耶路撒冷，这才是完整的异象。这异象乃是直到今天，才向我们完全揭示出来。台北故宫博物院里有幅清明上河图，是一卷很长的图画，一点一点描绘中国文化中的生活；只看头不行，总得从头看到末了，对中国文化的生活，或者说“异象”，才得窥全豹。同样的，我们事奉神也有“清明上河图”，是从亚当在伊甸园里所看见的生命树开始，直到新耶路撒冷，其中也有生命树。新耶路撒冷乃是异象的末了一幕，之后就再没有什么可看的了。 ……我们乃是在终极的一幕里，带着前面的各幕事奉神…… 我们既有今时代、终极的异象，就要紧紧跟随。我们绝不是跟随什么人，我们乃是跟随一个异象。如果说我们是跟从某某人，那就是大错；我们乃是跟从一个今时代的异象，也就是神终极完成的异象。主的恢复借着我们亲爱的倪柝声弟兄带进来后，他就因此成了众矢之的。一九三四年，他在杭州结婚，人就借机引起了一个厉害的风波；那使得他非常难过。有一天我去安慰他，对他说，“倪弟兄，你知道在你、我之间，没有一点人情。不是我们两个人有好感，所以你走这条路，我也走这条路；你讲这个道，我也讲这个道。我们南北隔很远；你是南方人，我是北方人。今天我们能走在一起，我不是跟随你这个人，乃是跟随你所带领的这条路。倪弟兄，我愿意告诉你，即使有一天你自己不走这条路了，我还是要走。”我这样说，是因为那次风波，影响到有的人不走这条路了。换句话说，有许多人是跟随人，所以因人而异。然而我告诉倪弟兄：“就是你不走这条路，我还要走这条路；我不会因你而走，也不会因你而不走。我看见这条路是主的路，这是个异象。” 五十二年过去了，至今我一点也不懊悔。在这五十二年中，我看见故事一再重演，人来了又去了，一幕又一幕。从台湾岛上的工作开始至今，三十几年中有几次重大的事情发生，甚至我带得救、一手造就出来的弟兄，也离开了主的恢复。异象不变，但人会变，跟从人的也会变。所以我愿语重心长地劝勉诸位：我蒙主怜悯，今天能在这里，把这个异象带给你们；我乃是盼望你们跟随的，不是我这个人，而是我蒙主怜悯所给你们看见的这异象…… 我只告诉你们一个事实，是主怜悯我，启示给我看见异象。所以我劝你们，不要跟随我，乃要跟随我蒙主怜悯，承继倪弟兄和历代主的仆人所留下，传承给你们看见的这个异象。这实在是从亚当头一幕的异象，直到新耶路撒冷末了一幕的异象（五一至五四页）。