历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第一周 神在人历史中的行动,为着完成祂永远的经纶

周 二

贰 撒迦利亚书启示,神在人历史中之行动的要点与主要内容,乃是基督的两次来临,为着耶稣的见证,神的建造:

一 撒迦利亚九至十一章说到基督在卑微中第一次来临,是谦逊并亲切的:

1 基督公义地带着给神子民的救恩而来作王,乃是卑微的王、降卑的王,不是骑着骏马,乃是骑着驴驹,甚至骑着驴的崽子;这在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验—九9,太二一5~10。

2 基督被憎嫌、攻击、弃绝,并被祂的一个门徒以三十锭银子,就是以一个奴仆的价值(亚十一8、12~13,出二一32)出卖了;这里所预言的,在福音书里得着应验(太二六14~15,二七3~10)。

3 基督,耶和华的同伴,来作神差到以色列人那里的牧人;基督作为人,乃是以色列人的亲属,又是耶和华的同伴;祂作为牧人被击打,祂的门徒作为羊就分散了—亚十三6~7,约十11,太九36,二六31,约十六32~33。

4 基督在以色列家中,在十字架上受了伤,但祂说,“我在爱我的人家中所受的伤”;以色列人杀了基督,但是在这段甜美的话中,基督认为他们的行动是爱祂之人使祂受伤—亚十三5~7,十二10,诗二二16。

5 基督肋旁被扎,成了开启的泉源,洗除罪与污秽—亚十二10,十三1,约十九34、37,太二六28。

第一周 周二

晨兴喂养

亚九9 锡安的女子啊,应当大大欢腾;耶路撒冷的女子啊,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和地骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。

十三1 那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。

撒迦利亚书所揭示的基督,乃是一位与人类历史有密切关联的基督。头六章启示祂与波斯帝国有关联,末六章启示祂与希腊帝国和罗马帝国有关联。……九至十一章预言的中心,乃是基督为被弃绝的弥赛亚。到十二至十四章,就揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王,不仅作以色列的王,更要作全世界的王。……祂第一次的来,是谦逊并亲切的〔参九~十一〕;……祂的回来,却要带着能力和权柄〔参十二~十四〕。

撒迦利亚九章九节……启示基督将要公义地带着给我们的救恩而来,并且祂要骑着驴,甚至骑着驴驹而来。这一节在四福音,在耶稣基督末次进入耶路撒冷时得了应验。祂来作王,乃是卑微的王、降卑的王,不是骑着骏马,乃是骑着驴驹(撒迦利亚书生命读经,四五五、四四○页)。

信息选读

撒迦利亚十一章十二至十三节启示,弥赛亚这位以色列合式的牧人被憎嫌、攻击、弃绝,并以三十锭银子,就是以一个奴仆的价值(出二一32)被卖。这里所预言的,在福音书里得着应验。主耶稣在罗马帝国统治的时候被卖,又为罗马的官长所审判。……撒迦利亚十一章十二节说,“我对他们说,你们若以为美,就给我工价;……于是他们称了三十锭银子作为我的工价。”这清楚指明基督被憎嫌、攻击、弃绝并被卖。我们若要明白这……经文,并要知道谁给了银子,谁将银子丢在耶和华的殿中(13),就需要研读四福音书。

基督,耶和华的同伴,来作神差到以色列人那里的牧人,却被他们攻击以至于死(亚十三7上,太九36,约十11,太二六31,徒二23)。撒迦利亚十三章七节说,“万军之耶和华说,刀剑哪,应当醒起,攻击我的牧人,和作我同伴的那人;击打牧人,羊就分散。”基督是以色列人的亲属,又是耶和华的同伴。当祂挂在十字架上时,祂的亲属伤了祂,神也召来刀剑击打祂。祂处在一种光景中,受到祂亲属的反对;祂是神的同伴,但神也反对祂。……七节下半说到击打牧人,主耶稣在马太二十六章三十一节也引用了这话。击打牧人,意思就是攻击牧人。主耶稣设立了擘饼以后,就告诉门徒祂要受攻击,并且他们这些羊要分散。

撒迦利亚十三章六节……说,“必有人问祂说,你两臂中的这些是什么伤呢?祂必说,那些是我在爱我的人家中所受的伤。”……以色列人杀了主,但祂认为他们的行动是爱祂之人使祂受伤。这是非常甜美的。……神给大卫家和耶路撒冷的居民预备了一个开启的泉源(基督被扎的肋旁—约十九34、37),洗除罪与污秽。“那日,必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启,洗除罪与污秽。”(亚十三1)基督被扎,就开启了这样一个泉源。这是救赎的事(撒迦利亚书生命读经,四五一至四五二、四六七至四六九页)。

参读:撒迦利亚书生命读经,第一、三、五、十一至十二篇。

确定的话 定住的光

启示:神在人历史中之行动的要点乃是基督的两次来临。

经历:基督在卑微中的第一次来临是谦逊并亲切的。

应用:投入基督被扎肋旁,洗除罪与污秽。

一句话:“看哪,你的王来到你这里,是温柔的”