历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第十一周 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义—活出并作出新耶路撒冷,以建造召会作神的家与神的国

周 五

2 我们借着活在灵中并吃基督作隐藏的吗哪,就能胜过世界而成为神的建造—约壹五4、18~19、21,启二12~17,参约十四30。

3 我们需要完全从巴比伦的偶像世界分别出来;巴比伦的偶像世界是以买卖或商业的邪恶为特征,牵涉到贪婪、诡诈和贪财;我们的基督徒生活不该贪财,我们的基督徒工作不该是赚钱的行业—亚五5~11,提前三3、8,六5~10,徒十一29~30,二十33~34,提后三2~4,来十三5,林后二17,十二15,参王下五15~27:

a 撒但是生意人,商人,他的思想是照着他的商业原则,与神创造人的定旨相对—结二八16、18,伯一9,参腓三7~8,创一26。

b 巴比伦所贩卖的货物,头一项是金,末一项是人口;“人口〔直译,人的魂〕”就是为了被雇用而贩卖自己的人—启十八12~13,参彼后二3、15。

c 这不仅描述要来的巴比伦,也描述今天的世界;人把自己的魂、自己的生命(就是他们自己)卖给职业,忽视了神和他们永远的定命—参路十二13~21。

d 神主宰的权柄,要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶,归还巴比伦(示拿地)—亚五10~11,创十一2、9。

第十一周 周五

晨兴喂养

启二17 ……得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。

亚五7~8 (看哪,有一片圆铅被举起来);这坐在量器中的是个妇人。天使说,这是罪恶。……

吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食。这吗哪有一分保存在那藏于约柜中的金罐里(出十六32~34,来九4)。公开的吗哪是公开给主的子民享受的;隐藏的吗哪表征隐密的基督,是特别的一分,保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。当召会走世界的路时,这些得胜者进前来,住在至圣所神的面光中,在那里享受隐藏的基督这特别的一分,作他们每日的供应。今天这应许在正当的召会生活中已经应验,并且在要来的国度里要完全应验。今天我们若寻求主,胜过属世召会的堕落,并享受主这特别的一分,在要来的国度里,祂这隐藏的吗哪就要成为我们的赏赐。如果我们今天在召会生活中,失去祂作我们这特别的一分,在要来的国度里,我们必定不能享受祂作赏赐(圣经恢复本,启二17注2)。

信息选读

撒迦利亚五章五至十一节描述量器的异象。这里的量器乃是能盛装一伊法东西的器皿,供作生意买卖使用。

“与我说话的天使……说,……这出来的是量器;他又说,这是恶人在全地的形状。”(5~6)世界人口有很大的百分比从事商业或贸易。作生意表面看并不是那么坏;反之,全地的贸易表面似乎很正派。但实际上,今天的贸易完全满了罪恶。

〔七节下半至八节上半〕启示那坐在量器中的妇人,表征贸易里的罪恶,如贪婪、欺诈、爱钱财。卖者爱钱,设法要取得买者口袋里的钱;买者也爱钱,设法要省钱,用低价买得货物。

五章的异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象。这两个异象给我们看见,在神眼中,贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。

在撒迦利亚五章七至八节,我们看见有一片圆铅(直译,铅法码)被扔在量器的口上。这表征因着神的主宰,贸易中的罪恶受到限制。……如果贸易受到限制,特别是国际贸易受到限制,全地就会得着圣别。

一个妇人变成两个妇人〔9上〕,表征商业一旦不受限制时的双倍影响。……两个妇人翅膀中有风,她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间(9下)。这一切都表征邪恶贸易的快速扩展。……“我问与我说话的天使说,她们要将量器抬到哪里去?他对我说,要在示拿地为她盖造房屋;等房屋齐备,就在那里把她安置在自己的地方。”(10~11)这表征神主宰的权柄,要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶,归回巴比伦(示拿地)。让这罪恶归回巴比伦把。所有神的选民,都该诚实简单地过生活(撒迦利亚书生命读经,四二一至四二三页)。

参读:关于主的恢复,第二至三篇;撒迦利亚书生命读经,第六、十至十一篇。

确定的话 定住的光

启示:吗哪预表基督是神子民走祂道路的属天粮食。

经历:我们需要完全从巴比伦的偶像世界分别出来。

应用:活在神的面光中。

一句话:所有神的选民,都该诚实简单地过生活。