新约：徒十三13～52
b 到彼西底的安提阿 十三13～52
㈠ 传讲钉死并复活的基督为救主 13～43
13保罗和他的同伴从帕弗开船，来到旁非利亚的别加；约翰就离开他们，回耶路撒冷去。14他们离开别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进入会堂坐下。15读过了律法和申言者的书，管会堂的打发人到他们跟前，说，二位，弟兄们，若有什么劝勉百姓的话，请说。
16保罗就站起来，摆手说，诸位，以色列人和敬畏神的人，请听：17这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；18又在旷野抚养他们，为时约有四十年；19既灭了迦南地的七族，就把那地分给他们为业；20此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。21后来他们求一个王，神就把便雅悯支派中的一个人，基士的儿子扫罗，赐给他们作王四十年。22既废了扫罗，就兴起大卫作他们的王，又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合乎我心的人，必实行我一切的旨意。23从这人的后裔中，神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣。24在祂来到以前，约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。25约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。26诸位，弟兄们，亚伯拉罕种族的子孙，和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的话是传给我们的。27耶路撒冷的居民和他们的官长，因为不认识这人，也不明白每安息日所读众申言者的话，就审判了祂，正应验了申言者的话。28虽然查不出祂有什么该定死罪的，还是求彼拉多杀祂。29既成就了经上所记关于祂的一切事，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。30神却叫祂从死人中复活。31祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现，这些人如今向百姓作了祂的见证人。32我们也传福音给你们，就是那给祖宗的应许，33神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”34论到神叫祂从死人中复活，不再归于朽坏，就这样说：“我必将大卫那圣的，那可靠的，赐给你们。”35所以又在另一篇上说，“你必不容你的圣者见朽坏。”36大卫在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏；37惟独神所复活的，祂并未见朽坏。38所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是借这人传给你们的。39在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。40所以你们要谨慎，免得申言者书上所说的临到你们：41“轻慢的人哪，你们要观看，要希奇，要灭亡；因为在你们的日子，我行一件事，就是有人详细地告诉你们，你们也绝不信。”
42他们出会堂的时候，众人恳求他们到下个安息日，再讲这话给他们听。43散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。
㈡ 为犹太人所弃绝 44～52
44到了下个安息日，全城的人几乎都来聚集，要听神的话。45但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说，神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说，“我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”48外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。49于是主的话传遍了整个地区。50但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。52门徒就被喜乐和圣灵充满。
旧约：拉一～二
主题：以色列人从被掳中归回，重建神的殿，开始神选民中间照着神的经纶，为着神在地上见证的恢复
壹 被掳之人在所罗巴伯的君王领导下归回 一1～六22
一 波斯王古列的诏令 一1～4
拉-第1章1波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，2波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。3你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿；（祂是神；）愿这人的神与他同在。4凡余剩的人，无论寄居何处，那处的人要用金银、财物、牲畜支助他，另外也要为在耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。
二 犹大和便雅悯的宗族首领、祭司和利未人的回应 一5～6
5于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。
三 古列王的合作 一7～11
7古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。8波斯王古列派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。9器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，10金碗三十个，次等银碗四百一十个，别的器皿一千件。11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
四 被掳归回之人的数目 二1～67
拉-第2章1从前被巴比伦王尼布甲尼撒迁徙到巴比伦犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地上到耶路撒冷和犹大，各归本城，这些人记在下面。2他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。以色列民中男子的数目记在下面：3巴录的子孙二千一百七十二名；4示法提雅的子孙三百七十二名；5亚拉的子孙七百七十五名；6巴哈摩押的子孙，属耶书亚和约押子孙的，二千八百一十二名；7以拦的子孙一千二百五十四名；8萨土的子孙九百四十五名；9萨改的子孙七百六十名；10巴尼的子孙六百四十二名；11比拜的子孙六百二十三名；12押甲的子孙一千二百二十二名；13亚多尼干的子孙六百六十六名；14比革瓦伊的子孙二千零五十六名；15亚丁的子孙四百五十四名；16亚特的子孙，属希西家子孙的，九十八名；17比赛的子孙三百二十三名；18约拉的子孙一百一十二名；19哈顺的子孙二百二十三名；20吉罢珥人九十五名；21伯利恒人一百二十三名；22尼陀法人五十六名；23亚拿突人一百二十八名；24亚斯玛弗人四十二名；25基列耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名；26拉玛人和迦巴人共六百二十一名；27默玛人一百二十二名；28伯特利人和艾人共二百二十三名；29尼波人五十二名；30末必人一百五十六名；31另一个以拦的子孙一千二百五十四名；32哈琳的子孙三百二十名；33罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；34耶利哥人三百四十五名；35西拿人三千六百三十名。
36祭司的数目记在下面：耶书亚家耶大雅的子孙九百七十三名；37音麦的子孙一千零五十二名；38巴施户珥的子孙一千二百四十七名；39哈琳的子孙一千零一十七名。
40利未人有耶书亚和甲篾的子孙，属何达威雅子孙的，共七十四名。41歌唱的有亚萨的子孙一百二十八名。42守门者的子孙有沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙，共一百三十九名。
43殿役有西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、44基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、45利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、46哈甲的子孙、萨母莱的子孙、哈难的子孙、47吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、48利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、49乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、50押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、51巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、52巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、53巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、54尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
55所罗门仆人的子孙有琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、56雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、57示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列哈斯巴音的子孙、亚米的子孙。58殿役和所罗门仆人的子孙共三百九十二名。
59从特米拉、特哈萨、基绿、押但、音麦上来，却不能指明他们的宗族和世系是不是以色列人的，记在下面：60第来雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共六百五十二名。61祭司的子孙中，有哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙；巴西莱因娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以按其名叫巴西莱。62这些人在家谱的记载中寻查自己的记录，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。63省长对他们说，不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。
64全会众共有四万二千三百六十名。65此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。66他们有马七百三十六匹，骡二百四十五匹，67骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。
五 为耶和华的殿甘心奉献 二68～70
68有些宗族的首领到了耶路撒冷耶和华殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要在原址把殿重新建立起来。69他们按力量捐入工程库的有金子六万一千达利克，银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。
70于是祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守门的、殿役并以色列众人，都住在自己的城里。
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