第二篇 吃的机关-灵


读经:

创世记二章七节:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”

撒迦利亚书十二章一节:“铺张诸天,建立地基,造人里面之灵的耶和华说。”

约伯记三十二章八节:“但在人里面有灵,全能者的气使人有聪明。”

箴言二十章二十七节:“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”

以赛亚书五十七章十五节:“那至高至上,永远长存,名为圣者的如此说,我住在至高至圣的所在,也与灵(原文)痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒。”

以西结书三十六章二十六至二十七节:“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面;…我必将我的灵,放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。”

约翰福音三章六节:“从灵生的,就是灵。”

四章二十四节:“神是灵;所以拜祂的,必须用灵和真拜祂。”(另译。)

罗马书八章十六节:“圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女。”(原文。)

哥林多前书十五章四十五节:“末后的亚当,成了赐生命的灵。”(原文。)

哥林多后书三章十七至十八节:“主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。我们众人既然敞著脸,好像从镜子观看而返照主的荣光,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主灵变成的。”(原文。)

哥林多前书六章十七节:“但与主联合的,便是与主成为一灵。”

提摩太后书四章二十二节:“愿主与你的灵同在。”

约翰福音六章六十三节:“赐人生命(原文)的乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”

壹 宇宙间的三个大东西

撒迦利亚十二章一节给我们看见,在神眼光中,宇宙间有三个大的东西:天、地、人。在宇宙中,神注意天,神注意地,神也注意人的灵。所以你不要轻看自己;你里头有灵,你的灵与天、地并立。神需要天,神也需要地,神更需要你的灵。我们若看见我们人的灵是何等重要,我们真要跳跃起来!

为什么神把我们人的灵列为与天地并重?因人的灵是装神的器皿。天是为着地;没有天,地就不能生存,地上的一切,如阳光、雨水都是得自于天。地是为着人;地上生产的一切东西,(粮食、水、维他命,)恰巧应付人的需要,叫人得以生存。人里头最宝贝的东西就是灵,人的灵是为着神的,是用来装神的。天为着地,地为着人,人为着神。

贰 人有灵

人有灵。许多人,甚至基督徒,不知道在人里头有灵。我们必须注意人的灵。你吃饭不能用耳、眼、鼻,必须用口;口是吃饭的机关。神造人,为了要人吃饭,把这个吃饭的机关--口--造得真妙。唇吸,牙切磨,舌推送,口水调匀,这一切都为着吃食物。主耶稣说,祂是生命的粮,所以神也是我们的食粮。那么我们用什么机关来吃主?灵!人的灵就是我们吃主的一个机关。神为着我们吃祂,享受祂,把祂接受到里面来,就给我们造了一个灵。阿利路亚,我们里面有胃来装物质的饭,还有灵来装属灵的饭,就是神自己!

叁 灵是什么

灵是什么?灵在那里?这非常难说。连我们的心都很难认识。人有几个心?有生理的心,还有心理的心。不光神是个奥秘,连你我自己都是一个奥秘。越宝贝的东西越奥秘。例:电、生命、原子能,看不见,却是实际。在我们里头,最奥秘的东西就是灵。

到底灵是怎么回事呢?头脑不易明白,只能用经历来领会。很多时候,一件事头脑想通了,很有道理,意志也很赞同,可是深处还有个东西搞蹩扭,觉得不通。那个东西是个莫名其妙的东西,是我们没法说的,那就是个灵的故事。再如人穷时,只觉需衣、食、住,想怎样赚钱。等到真发了财,生活样样都丰富,就感觉需要消遣娱乐,需要音乐运动等等。把这些都满足了,末了还觉得深处虚空。除非到有一天,呼求“哦,主阿!”里头才满足了。这需要不是身体的,不是心理的,乃是灵的,只有神才能满足这需要。从这需要证明我们里头有灵。

肆 两类的祷告

再谈祷告。祷告最少有两类:一类是用理智、用头脑来祷告。你的话可能祷告得很对,但是机关用错了,所以不灵。若要一个心理学教授祷告,他祷告来祷告去,都在头脑里转弯子,到末了把神都祷告没有了。因为人的头脑根本不通神,就像木棒不通电一样。人若肯呼求“哦主”,灵就来了,就触著神了。所以第二类是用灵祷告。我们都得操练灵要强。

基督教是叫人祷告一位客观的神,一位高高在宝座上的神,苦巴巴的求神可怜他,为他作事。这是宗教的教导而有的宗教祷告,完全是用头脑的祷告。真正的祷告乃是用灵来接触这位主观的主,祂就在你里面,与你的灵同在。祂不光是高高的在宝座上,祂今天也低低微微的住在你的灵中。所以你祷告祂,不光是求祂,更是要接触祂。这种接触祂的祷告,就不是用头脑的祷告,乃是用灵的祷告。

主说,祂是生命的粮,我们要吃祂。怎样吃祂?不是用头脑来想祂,乃是用灵来呼求:“哦,主阿!”假使你的先生或太太,或者弟兄姊妹欺侮你,惹你生气,就激动了你的心思,一直想“岂有此理,他这样欺侮我,这还可以?”这时你的全人都给头脑霸占了,虽然祷告也摸不着主。所以我们必须学习怎样用灵接触主。主是灵,要接触这灵,我们必须用我们的灵。祂这灵就在我们的灵里,祂与我们的灵,灵灵相交,灵灵相调。

伍 灵与头脑、情感不同

弟兄姊妹,我们里面的确有个灵,和我们的头脑、情感和心不同。圣经没有吩咐我们要凭著心行事,圣经却吩咐我们要凭灵而行,要随从灵,要照著灵而行。

我常常告诉人,今天你爱这个人,将来可能会恨他。凡你所恨的人,都是你爱过的。不结婚就不会离婚。为什么爱会转为恨?就因为这爱是出于情感,最多不过出于心。心这个东西太不可靠,比台北的天气变得还快。所以所有作太太的人都要知道,没有一个作先生的人是可靠的。所有作先生的人也要知道,没有一个太太是真温柔的。她这个钟头最温柔,也许下个钟头就要大发脾气了。这证明人的心不可靠,人的心是善变的。但是感谢主,有一个东西是不变的,就是我们的灵。你若是用灵来爱人,就不会变。不管他爱不爱,你还是爱;不管他好不好,你还是爱。

陆 回到灵里,就脱离了撒但的范围

我们的灵是神为我们独创的,特别制造的。我愿意告诉你们一件事,这在圣经中虽然没有明文,却在我们的经历中能经历出来;就是说虽然人堕落了,人的灵受了魂的影响,但是好像神划了一个界线,告诉撒但说,你到此为止,你能进到人的体里,也能霸占人的魂,但是你不能进到人的灵里,你只能到此为止。所以什么时候你回到灵里,你就脱离了撒但的范围。若是你不回到灵里,还留在思想里,你就进入撒但的国度,你就在撒但的控制之下。因此我们必须学习转到灵里。无论人对我说什么,我的头脑不去想它;无论人怎样生气,怎样逗我,我还是回到灵里。阿利路亚,你只要一直留在灵里,魔鬼对你就毫无办法。

不但如此,当你留在灵里的时候,你的里头就和神通起来了。当你这样和主接触的时候,主就更多的流入你里面,作了你的供应;你就在这里吃了主,享受了主!

柒 两种的读经

再说到读经。大家都知道,圣经有两种读法。一种是用头脑来读,这是我们平常的读法。结果是越读越死,越读越乾,越读越空,越读越下沉。那怎样读就对?就是第二种的读法,运用灵来祷读。你每读一句,就喊:“哦主!”你一面读,一面哦主,就把圣经的话全数接受到里面去了。

主说,“赐人生命的乃是灵…;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六。)所以我们不能用头脑来接受圣经,必须用灵来接触圣经。圣经是灵,我们用我们的灵来接触它。祷告要用灵,读经也要用灵,我们就在灵中多多吸取主自己,接受主自己。

当我们重生的时候,主是把我们的灵重生过来,把我们的旧灵换成新灵;从那时起,主的灵就留在我们的灵里,也就是二灵成为一灵,同作见证。今天在我们里头的这个灵,乃是个调和的灵,是个奇妙的灵,是个丰富的灵;你只要学习每时每刻都自然的往灵里转,运用你的灵,你就摸著了主的自己,结果你就享受了主的丰富。阿利路亚!你有一个灵!你要操练这个灵!