向律法死向神活


读经:加拉太书二章十九节。

我盼望弟兄姊妹注意,就着圣经的真理来说,这一节的圣经有一个特别大的地位,特别重要的地位。但是在许多基督徒里面,却没有这一节圣经的地位。很可能你把加拉太书读过了十遍、二十遍,但是这一节的话语并不能进入你的里头。有好些弟兄姊妹都知道下文二十节的话,就是说,我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;但是对于前文十九节的话,却一点都不注意。

弟兄姊妹,约翰三章十六节怎样是大的圣经,加拉太二章十九节也同样是大的圣经。亚伯拉罕生了几个儿子,你可以不知道,但加拉太二章十九节的话,你不可以不知道,因为这样的话在圣经中是特别的,在宇宙中也是特别的。

两个对象与两个对待

这一节圣经说什么呢?它说,向律法死了,向神活着。这里题到两个对象,一个是律法,一个是神。有两种对待,一种是死,一种是活。以死来对待律法,以活来对待神。在宇宙中,你我对于律法和神,不能同时对待、同等对待、同样对待。律法和神是绝对不同的,你我对待律法和神也是绝对不同的。

我再说,在我们的跟前,一个是律法,一个是神。向着律法我死了,向着神我活着。律法-死,神-活。律法要用死对待,神要用活对待。向律法死了,向神活着。巴不得这两句话能够打到弟兄姊妹里头。我们向神活着,就是让神活着。我们什么时候向着神,什么时候就活了,同时神也活着。我们什么时候向着律法死了,我们死了,律法也死了。这实在是一个奥秘。

要叫神活着,非要律法死不可。你看原文:‘我因律法,就向律法死了,叫我可以向神活着。’因律法死了,才能向神活着。我们基督徒都知道,我们所信的神是活的神。但是神在你里面活着么?神活在你里面么?要神活着,非要律法死不可;律法不死,神不能活。律法如果有地位,神就没有地位。向神活着乃是一个果,向律法死乃是一个因。要有那个果,必须有那个因。要叫神活着,就得向律法死。

律法是什么

到底律法是什么?规条、字句、立志、定规,这些都是律法。比方说,我也不管神不神,就是自己觉得,我是个基督徒,那能不探望弟兄姊妹呢?家负责一再提倡要我们看望,所以我就有一个定规,每周三、六去探望,每周至少探望两个人。这就是律法。比方有一个姊妹,她觉得自己脾气很暴躁,态度很傲慢,就定规说,从今以后我不能这样暴躁,要像绵羊一样。这样的定规就是律法。一个人定规要爱主、爱教会,这一个定规也是律法。不光十条诫命是律法,不光圣经里的命令是律法,连我们所有的盼望、定规、立志,所想像的、所羡慕的、所渴望的、所要有的、所要过的那个生活,统统都是律法

弟兄姊妹,无论是外邦人,无论是基督徒,无论是什么人,你只要作一个人,是一个人,就没有法子不碰见律法。人这个东西定规有律法。律法就是叫人作好,叫人修行,叫人改良。请想看,会不会一个人作人而没有律法?不会的。一个小孩子才三、四岁,就有父母告诉他说不要吵,客人来了要安静。这就是律法。有的时候小孩自己也会立律法:‘妈妈那样爱我,我把她气哭了,我实在不对,以后再也不惹妈妈生气了。’这个也是律法。小孩有律法,老人也有律法。比方一位老姊妹在家里把小孙子打了一顿;打过以后,回到自己的房间,想想又后悔,定意说,以后再也不要发脾气,要忍耐他,教导他。这个念头是什么?就是律法。每一个人天天都替别人立律法,也替自己立律法。以作人来说,这是可以的,也是对的。但是以作基督徒来说,就有问题了。

那么什么是神呢?神和律法是相对的。在人看,人越有律法、越规矩,就越像人。但是圣经的教训是要我们向律法死。因为律法是死的规条,神是活的律法。我们一天也脱不开律法,同样,一天也脱不开神。比方我们定规要谦卑、要温柔,这是律法。但我们又怕温柔不来,怕谦卑不来,因此就祷告求神。你看见么?先把律法请来,再求神来。比方你立了律法,早晨五点半起来,读五章圣经。定规好了,就跪下祷告,求神来成全这个。我们的本事真大,把地和天、天和地都连在一起。把律法拿来,也把神请来,帮我们遵守律法、成全律法。但是我请问,神来不来?神不来的。神如果来,就是帮助我们自己来成全律法,这一个神不作。神是要我们向律法死。我们向律法死,律法也就死了。

脱离律法就是脱离善恶

亚当在伊甸园里,神告诉他不能接触善恶知识树。今天律法在我们跟前就是善恶树,神在我们跟前就是生命树。我们天天都在这两棵树跟前徘徊。我们是以为说,恶我们该拒绝,善我们该成全。结果我们就不拒绝善恶树,而靠自己的本事来拒绝恶、成全善。我们以为恨心是恶,应该以死的态度对待它;爱心是善,为什么也以死对待它呢?但是请记得,恶要用死对待,善也要用死对待。在我们的经历中,每一次我们亲近神、碰着神,几乎就有一个善来了。比方你是一个不爱人的人,你祷告神,马上那个爱人的爱就进来,踏到神和你之间来。你认为神是众善的根源,这个为善的念头必定是出于神,那知这个善乃是善恶树的善,还不是神自己。什么时候你看见生命树,善恶树就在旁边。向律法死就是说,当你里头来了善念的时候,你要拒绝它像拒绝恶念一样。你要怕那个善念,怕那个谦卑,比怕骄傲还厉害。你要说,骄傲怎样叫我和神断绝关系,向神独立,谦卑同样的叫我向神独立;所以我不要这些,我只要神自己,我只要神活在我里头。

求神怜悯我们,叫我们能把人生所有的规条、立志、羡慕,好的、坏的都摆在一边。我们只向神活着,让神在里头有地位,能够掌权、运行,带着我们过生活,走前头的路。死是断绝关系,活是一直发生关系。向律法发生关系,向神就断了关系。现在我们就是要向律法死,而向神活着。天天时时和神有交通、有关系。不是规条、字句、办法,乃是活的神在我里头作了我的生命,作了我的能力。-受