读经：
罗马书八章二节，十三节：‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。…你们…若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着。’（原文。）
保罗在罗马六章十八和二十二节，说到我们在基督里从罪里得了释放。我们在基督里的向罪而死，把我们从罪的辖制之下释放出来。当我们用信心接受基督的时候，既得着释放，脱离了那作主掌权的罪，就作了义和神的奴仆。在七章一至六节，他说到我们得着释放，脱离了律法。‘罪的权势就是律法。’（林前十五56。）所以蒙拯救脱离罪，和蒙拯救脱离律法是并行的。我们既得着释放，脱离了律法，就得以联于活的基督，使我们现今因着与祂联合，就能在灵的新样里服事主。（罗七4～6。）这个得着释放，脱离罪和律法，乃是在基督里所备办之生命的事。保罗在这两段（六，七1～6）圣经里，将这事在其客观的事实里摆出来，叫信徒用信心接受并保持。信徒已经受了圣灵为印记。照着基督徒生命逐渐长大的律，信徒应当借着这圣灵的能力，凭信心进入这个与基督的联合，并活在其中。就经历而说，几乎所有的信徒都能证明，即使在他们看见并接受这教训之后，他们的生命仍不像他们所盼望的。他们发现自己落在罗马七章下半章的经历里，是再实际、再痛苦不过。因为大概说来，没有别的路，能使信徒学习他所需要的两大功课。其一，就是看见人的意志在律法之下，受律法的驱策，而努力顺服律法，是绝对不能在人的生命里行出神圣的义来；其次，就是知道要活出神儿女的生命需要圣灵那觉得出并最完全的内住，来作惟一够用的能力。
在罗马八章前半章里，我们得着这后一个真理的说明。这本书信是基督徒生命的神圣阐述，清楚指出这生命在信徒里面的长大，是一步进一步的。第六至八章是逐渐指明信心的生命，在这指明里，当第八章第一次题到圣灵的时候，就教导我们知道，只有当圣灵清楚的被我们认识且接受，来确定的使我们的生活行动有生命的时候，我们才能丰满的得着并享受那在基督里属于我们的恩典之丰盛。乃是借着圣灵，我们与基督的联合才能得着保持，作我们神圣的经历，并且基督的生命才能以大能和实际活在我们里面。每一个要知道什么是向罪死而向神活着，从罪里得着释放而作了神的奴仆，脱离律法而归于那位从死里复活者的人，都要来到这圣灵里面，得着他所需要的能力。
八章二节，是这章前半的中心。这节启示出那奇妙的秘诀，叫我们知道怎样就能使这个脱离罪和律法的释放，成为我们活而持久的经历。一个信徒可以知道他是得着释放而自由的，然而他仍要忧伤，因为他的经历仍是一个可怜俘虏的经历。那使我们得着释放的自由，完全是在基督耶稣里的，并且维持我们与基督活的联合，也明显完全是神圣能力的一个工作；所以只有当我们看见神圣的灵为着这个目的住在我们里面，并知道怎样接受且降服于祂工作的时候，我们才能确实的在基督所用以释放我们的自由中站立得完全。只有当我们能说，‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律’时，罗马六章至七章六节所说的生命和自由，才完全是我们的。在基督徒整个的生命中，都是这个原则作主：‘照着你们的信给你们成全。’（太九29。）当圣灵，就是信心的灵，将神在我们里面作工之复活大能是何等浩大，启示出来时，并且当我们相信内住的圣灵因而降服以接受这大能到极点时，所有在基督耶稣里对于我们是实在的东西，也都在我们个人日常的经历中成为实在的。当我们看出这个与前段（罗六，七1～6）的教训不同时，当我们看见这不同是何等清楚的一个进步，是那关于我们在基督里的生命奇妙的启示不可缺的完成时，那无匹并最荣耀的境地－就是圣灵以神的身分，在救赎的计划里所据有的－和信心的生命，就要向我们开启。于是我们就学习认识那在基督耶稣里得释放之自由的生命是怎样神圣的完全，那生命的大能在圣灵里也是照样神圣的完全，使我们能行在那自由中。那时我们在新生命上所最需要的，就是对于圣灵内住活的确据与经历，这是与我们主耶稣基督自己和祂的同在不能分开的。
‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。’保罗在此把两个相反的律作对比：一个是在肢体中罪和死的律，另一个是生命之灵的律，这律甚至管治身体，并使必死的身体活过来。在前一个律之下，我们看见信徒像可怜的俘虏在那里叹息。保罗在罗马六章下半，说信徒已经从罪里得了释放，并借着自愿的奉献，作了神和义的奴仆。他已经弃绝对罪的服事，但罪仍然常辖制他。‘罪不再－永不再有一刻的工夫－作你们的主，’这应许并没有实现。立志由得他，但怎样行出来，就由不得他了。他尽上所有的力量来遵行律法，结果不过发出因软弱无能而有的悲鸣：‘我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？’‘感谢神，靠着我们的主耶稣基督！’（七24～25。）这是那要求在基督里的拯救，使人脱离那劫持人为俘虏之能力的信心，所作的答覆。有一个拯救，能使人脱离那律，脱离那在肢体中罪和死的掌权，脱离那律使人犯罪的实际能力。这一个拯救是一个新的律，是一个更强的力量，是一个释放人，使人脱离罪的实际能力。那在我们肢体中作工之罪的能力怎样是确实的，这住在我们身体里之圣灵的能力也照样是确实的，并且是更刚强有力的。那在基督里的，乃是生命的灵。当这生命在复活升天里充满了神的大能大力，（弗一19～21，）并在这宝座上得以进入了神－就是永远的灵－的全能里时，从这生命里就降下圣灵－神自己－来。这律，这大能，这在基督耶稣里之生命的掌权，释放了我，使我脱离那律，脱离在我肢体中罪和死的掌权，叫我得到一个释放，像从前所受的辖制一样的实在。在新生命最起头的时候，乃是圣灵将信心在基督里吹给人。在我们刚得著称义的时候，乃是祂将神的爱浇灌在我们心里。乃是祂引导我们看见基督怎样是我们的义，也照样是我们的生命。但在许多人身上虽然有这一切，他们仍是不够认识祂的同在，不够懂得何等需要祂全能的大能，并祂这大能的供应。当信徒在罗马七章十四至二十三节里，被带到一个地步，发现旧性是怎样根深蒂固的属于律法，和旧性是怎样绝对软弱无能时，圣灵和祂所用以实际的释放人，使人脱离罪和死的能力之大能的真实，就要被信徒认识，是从前所未曾有过的；并且我们所引的经文，就要成为最高信心和经历结合的发表：‘生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。’从前罪的律在肢体中，是怎样实在、有力、自然的，现在生命之灵的律，在那些肢体里也是同样的。
那要丰满的活在这个在基督耶稣里生命自由中的信徒，很容易晓得，什么道路是他所该学习行在其中的。罗马八章是六至七章所引到的目标。他必须先用信心研读并接受前两章所讲一切论到他如何在基督耶稣里的教训：向罪是死的，向神是活着的；从罪里得了释放，作了神的奴仆；脱离了律法，归了基督。‘你们若住在我的话里，…你们必晓得真理，真理必叫你们得着自由。’（约八31～32，原文。）当神的话将你与基督的联合教导你时，你要让这话作生命的土壤，叫你的信心和生命天天在其中扎根；你要留在、住在这话里面，也要让这话住在你里面。默想、抓牢这福音的话，把这话藏在心里，用信心和忍耐把这话消化，乃是高升达到圣经所教训每一个更高真理的途径。我们对于要遵守律法所喜欢作的努力，不过带进属肉体和失败被掳的经历。如果我们所引罗马八章二节的话，因着这属肉体和失败的经历而显为似非进步，就让我们记得，就是我们这对自己的全然绝望，才产生并加强我们对圣灵的完全降服，以带我们进入基督所用以释放我们的自由里，并保守我们在其中。停止对肉体和律法的一切盼望，乃是进入圣灵自由的门径。
要行在这新生命的道路上，我们还特别需要记得‘随从圣灵而行’这句说得这样清楚的话，是什么意义。圣灵是来引导、决定并指示道路。这个包含降服、顺从、并等候受带领。祂要作管治的大能，我们凡事都要在圣灵的律、圣灵的立法、圣灵的掌权之下，生活动作。这样的一个生命，必须有以下数事为特征：一种怕使圣灵担忧的圣洁敬畏，一种要知道圣灵引导的细心警醒，一种对于圣灵隐藏却极其确实之同在的习惯信心，并一种以圣灵为神的卑微敬拜。保罗在将近这一段末了所说的话，是要表明我们的一个目的：‘你若靠着圣灵治死身体的行为，必要活着。’圣灵占有、感动我们灵与魂的一切能力，并使其有生命，甚至也进入我们的身体，并且在祂神圣生命的能力里，使我们能治死身体的行为，并使其不得再活过来－这就是我们可以算作以下之话的成就的：‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。’这也就是我们蒙拣选所要得到那‘在圣灵之圣别里的救恩’。（参帖后二13，原文。）
‘我们行事为人，是凭着信心，’这句话是我们对于‘随从圣灵而行’，所特别需要记得的。圣灵在我们里面的启示，是远不如基督向着我们那看得见的显现，和祂的工作，那样容易领会，所以在这寻求圣灵的引导上，就特别需要信心。圣灵全能的大能，是将祂自己隐藏在一个与我们的软弱，与我们常感软弱的个格实际的联合里，所以需要我们坚定忍耐的相信顺从，使我们能丰满的感觉到祂住在我们里面，并确已为我们担任我们一切生活中的事。这需要天天借着与那受膏者基督有交通，并坚忍的等候父，而从那圣者得着直接新鲜膏油的涂抹。在这里，这句话是永远需要的：‘只要信！’信父和祂的应许！信子和祂的生命作了你的生命的事实：‘我们的生命与基督一同藏在神里面。’（参西三3。）信灵是作主耶稣的生命和同在的担负者、交通者、并维持者！信祂是已经在你里面！信祂的能力和信实要用那神圣超乎你意想的方法，在你里面作祂的工作！信‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了’。要在魂深沉的安静中，俯伏在神面前，等候祂借着祂的灵在你里面厉害的作工。当己被贬低时，祂就要作祂有福可爱的工作。祂要启示、要分赐、要使得、并保守耶稣基督的神圣同在，作你灵的生命。
永远可称颂的神和父！我们赞美你为着你圣灵的奇妙恩赐，在祂里面你与你的儿子来住在我们里面。我们称颂你为着那永远生命的奇妙恩赐，就是你的爱子所带给我们的，也就是我们在主耶稣自己里面得着所赐给我们祂自己的生命。我们感谢你，那在基督耶稣里生命之灵的律，现在释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。
我们的父，我们谦卑的求你，在丰满并有福的经历里，启示我们何为那‘全备使人自由的律’。教导我们，这律怎样是一个里面生命的律，这个里面的生命在喜乐并自然的能力里长大，达到所命定于它的有福地步。教导我们，这律不是别的，就是那永远的生命在它自己永恒不衰之存在的能力里。教导我们，这律就是基督耶稣的生命之律，就是那位活的救主自己，在我们里面活着，并维持这律。教导我们，这律乃是那在基督耶稣里生命之灵的律，就是圣灵在我们里面启示并荣耀基督作一内住的同在。哦父阿！开启我们的眼睛，刚强我们的信心，使我们相信圣灵的律的确是强于我们肢体中罪的律，并能释放我们，使我们脱离这罪的律。所以借着圣灵，我们能治死身体的行为，而确实的活出基督的生命。
哦父阿！将这个教导你所有的儿女。阿们。
（一）让我们在这里停一下，问看这是否我们的经历。当我肢体中‘罪和死的律’使我叹息以求救的时候，‘那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，’使我脱离了它。我是否活在这有福得释放的自由中？
（二）让每一个要这样行的人，都记得保罗在基督的福音里，所摆在我们面前的道路。你已经借着神儿子的死，与神和好了；现在要因祂的生命得救。（罗五10。）借着信，你知道那生命在其一切的能力里，乃是你的。（六1，11。）在这生命的力量里，你将你自己献上，作神的一个奴仆。（15～22。）但这个服事不是在律法下属律法的灵里，乃在灵的新样里。（七1～6。）因为你不明白这个，你就要在新生命的能力里，去成全你所喜悦的律法，然而你完全失败。（14～25。）请听，在这里，圣灵进来了。（八1～16。）相信主耶稣和祂的生命，就引路达到那在你里面灵的生命。圣灵释放人，使人脱离律法，并在基督活的同在之能力里，维持基督的生命。罗马八章二节，是这有福之生命的钥匙。
（三）‘亚当的生命怎样在全人类中间繁殖，那神而人者的新生命也照样流到祂所有的子民。新生命的诞生把我们联于第二个人，这第二个人借着圣灵，用自己交通的行动，将祂的子民集合在祂以下。’－斯密顿（Smeaton）
（四）你愿意活出那生命么？当我们向前时，要记得我们的一个大功课。要承认圣灵住在你里面。最紧要的，要学习满心相信，祂的同在乃是在你们里面作基督和祂生命的启示者。要让祂管治；预备等候祂，并‘随从祂而行’。那圣灵的律，那里面生命的能力，那在基督耶稣里生命之灵的律，释放了我，使我脱离罪和死的律了。