神的仆人司布真（Charles Spurgeon, 1834～1892），非常看重早晨与主交通。他说，‘热心爱主的人，都很重视早晨与主交通，他们有一规律：没有看见神的面，绝不先见人的面。’
又有一位主的仆人说，每天最早的三十分钟，是个人与主交通的时候。在我尚未听到别人声音之前，必须先听到主的声音，就是我所爱的妻子，也是不能例外。当然我更不能先将我的脑子装满无线电收音机声，或新闻报纸之后，才再进到神的面前。同时一天之中，只有这一次的祷告是不够的，须在一天之中时时回到主前，不过清晨的三十分钟乃是全天最好的时间，最易与神交通。
刘教士（Miss Groves）说，一个人爱主的心有多少，要看他在床和主中间的拣选。拣选爱床多，就多睡一点；拣选爱主多，就早起一点。刘教士到死没有一天是在五点以后起床的，几十年都是这样。
慕勒（George Muller, 1805～1898）将近去世之时，写了一段关于他自己的经历，非常宝贵。他说，他多年来每日早晨都是先祷告，后读经。他祷告的时间是从清早起床开始，一直到吃早餐的时候；但他要祷告到一刻钟或半点钟之后，才能感觉神的同在。后来他把次序更换，先读经，后祷告。读经成为他起床后的第一件事。他读神的话，默想神的话，从其中寻找他里面的人所需要的食物，不到几分钟，他就感觉神的同在，结果就是承认自己的软弱，或是感恩，或是赞美，或是祈求。因此他就结论说，神的儿女，每日早晨第一件事，应当先为里面的人寻求食物，里面的人的独一食物就是神的话语。若是没有神的话语，祷告就会成为空的。
石美玉女医师湖北黄梅县人，是中国第一位留美的女医师，身材矮小，体重不到一百磅。但她一面从事医治人身体的疾病，一面拯救人的灵魂，孜孜不倦，许多人从她得到帮助。有人问她：‘你怎能担负这么巨大的责任，每日工作不倦呢？’她的答覆是：‘我要不是在每早晨作事以前先去见耶稣的面，我就支持不住；与耶稣见面了，事事就轻松了。’
一日清晨，一位主的仆人进入一座大礼拜堂，在内默读主的话语，向主祷告。不久，听见大风琴那里传出琴声，先是单音，再是一句，后是一首。他就走到大风琴那里，看看声音从何而来。原来有位修琴的人，正在那里调音。于是这位神的仆人就问他说，‘这样大的一个风琴，上面琴键如许之多，你怎样调音使它们和谐呢？’修琴的人回答说，‘我先将最中间的‘’音调到正确，然后再使其他的琴键都与它调和。’信徒必须早起，与神亲近，同祂调至和谐，然后才能在一天中和所接触的人、事、物和谐。戴德生也说过：‘那有先开音乐会，然后才调和乐器呢？每天读经、祷告，先与神调和，然后再与人见面办事。’
一位著名的昆虫学家和他的一位商人朋友在野地散步。昆虫学家忽尔止步，走向附近树林里去，似在寻找一件东西；但他的朋友不知他在寻找何物。不久，昆虫学家找到一只蟋蟀似的小虫，给他的朋友看，并说，他听见那虫的鸣声，所以止步去找。他的朋友觉得十分希奇，那虫声音微不可言，他丝毫也听不见，昆虫学家竟听得见。不久，他们离开野地，走在热闹马路旁的人行道上。那位商人亦忽尔止步，弯身拾起一个五分的银币。昆虫学家却一直走去，丝毫也未听见那银币落地之声。由此可见，什么样的人就听什么样的声音；属世界的人就听世界的声音，属神的人就听神的声音。一位爱主的基督徒会听里面神微小的声音，并且必定早起先听神的声音，不愿在此之先听到世界的声音。
在美洲大沙漠上，有一个印第安小孩失踪了。众人成群出去寻找，找了许久没有结果。最后，寻找的人全都失望，灰心回去。惟独一人没有灰心，就是那个小孩的母亲。她说，‘我要一直找他，到死不休。’她在沙漠上，走来走去，最后竟用膝头跪着爬行。因她的耳与地接近，听见了小孩微弱的哭声。她就立刻跳起来，说，‘我听到了他的哭声。’遂即顺着声音的方向前去寻找。不久，母子互相拥抱，转哀为喜。我们若是爱主，必会常常俯伏在祂脚前，聆听祂的声音；尤其早起，更是如此。
有一次，撒都坐在河岸上，看见一些鱼张着嘴巴浮在水面，起初以为它们是在找小鱼吃。后来他才知道，它们是在那里呼吸空气。虽然它们在水底下也可呼吸若干，然而有时必须上到水面。基督徒也和这些鱼一样；在其工作的时候，虽然也可和神亲近，但在一天之内还得划出时间，单独进入内室亲近神。清晨这一段时间是单独亲近神最好的时间。
有一作工的姊妹，顶怕水牛和狗，每次遇见肥而且黑的水牛，就要立刻逃避。一次，经过一个乡村，后面来了几只狗，一直向她狂吠，前面又有一群又大又黑的水牛迎面而来。那时真是把她吓晕了，要避狗，前面有牛；要避牛，后面又有狗，路又顶窄，进退两难，她吓得几乎要倒下去。就在这时，她祷告说，‘主，你给我生命，给我能力。’走一步，说一遍，她就这样平安的经过十二只可怕的水牛。这就是吸取能力。我们早起守晨更，就是借此亲近神，吸取生命的能力，作我们里面的力量，来过这一天的生活。
一只蜘蛛在谷仓里结网，它从屋顶一条椽子上垂下一条长丝来。它的网便靠这条长丝支持。它产了卵，孵化出来许多小蜘蛛。这群小蜘蛛在网上戏玩开心。有个小蜘蛛偶然瞥见那条从房顶椽子上垂下来的长丝。它不晓得这条长丝的重要性，而把长丝弄断了，结果造成全网的破灭。基督徒也有一条长丝通到天上，靠此维持基督徒的生活。早起守晨更就是与天上交通，吸取能力，维系一天的生活；否则，一天的生活就不行。
慕勒有一次住在一位弟兄家里。他在六点起身，那位弟兄起得更早。他希奇他起得这样早，就问他早起的缘故。他说，利未记上记着说，祭坛上不能把牛羊的粪献上，所以我不把粪的时间献给神。从那天起，慕勒就祷告神，要得能力这样行。结果在他一生之中，不知因为早起带下了多少神的祝福。
波兰著名音乐家帕得勒说，‘我若一日不练习钢琴，手便生涩，但只有我个人觉得出；我若两日间断，我的家属能听出弹奏的差别；我若停止练习至于三日，我的朋友能够知道；倘或我七天手不弹琴，连一般听众也瞒不过。’早起晨更也是如此。只要一天没有弄好，你自己知道；二天没有弄好，你的妻子会知道；三天没有弄好，全世界都会知道。
传说古时有个懒丈夫，一切都要他的妻子预备，自己一根指头动也不肯动。一天，他的妻子要回娘家，住些日子才能回来，怕她丈夫懒惰，不肯作饭，她就预先作好一块大饼，套在丈夫颈项之上，给他吃用。等到妻子从娘家回来，发现丈夫竟已饿死，再看套在丈夫颈上的饼，仍旧存在，只有靠在嘴边的吃了一点。他的饿死是因不肯把饼转动一下。今天神的儿女这样贫穷，主要是因懒惰，不肯早起拾取吗哪。
在南印度有一穷人，负债太多，无力偿还。他原是个懒汉，不会赚钱。债主们想要把他下在监里。同村有一慈善的财主，听说他这种困难的情形，就想帮助他。但他不愿叫人知道，就在夜间带着五千卢比，足以还债有余，和一些食物，到他门前敲门。但这懒汉却不起来开门。财主敲了一会，自念这人不配受此帮助，就回家去了。第二天早晨，懒汉听见这事，非常懊悔，然而还有什么用处呢？神在清晨把吗哪赐给以色列人，他们必须早起拾取。基督徒不能懒惰，必须早起读经，领受神所赐的生命粮食。否则，会过贫穷的生活。问题不是神不给，乃是人懒惰，不肯起来接受。
一位英国的生物学家，曾调查过蜜蜂的生活，他作的统计如下：一磅蜂蜜是从六万二千朵花心中采出来的。换言之，蜜蜂采一磅蜜，需要拜会花朵二百七十万次，一去一来，飞过的路程约有五百万英哩。每次采蜜要用它管状式的嘴吸吮，吮花的次数需要三百七十二万次，这样才能作成一磅蜂蜜。并且费了这样多的力量之后，自己还吃不到口。基督徒要在神面前富足必须殷勤。凡是殷勤的人都是早起的人，清早一起来，就向神寻求食物。
乌龟走路很慢，常受兔子讥笑。一天，它们举行竞走。竞赛信号一发出，兔子一跳，不知去向；乌龟还像平常一样，慢慢的爬，很是吃力。兔子站在前面，洋洋得意，久等乌龟不来，心里想，只要再跳几跳，就可到达终点，尽可先睡一觉再说，于是躺下睡觉了。及至醒来，发现乌龟已经爬过它的前头，将近终点。这时兔子十分着急，赶快再跳，可是已经迟了，乌龟比它先抵达终点。箴言六章九至十一节说，‘懒惰人哪，你要睡到几时呢；你何时睡醒呢。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。’
王弟兄作见证说，‘我有一个心愿，就是早起守晨更，多次为此祷告，但是早上总起不来。每晨醒来之后，又想再睡一会，那知一睡，就睡过了头，再醒过来，已是很晚。起来之后，匆忙漱洗，准备上班，再没时间来守晨更。后经几位弟兄的交通，利用几种方法操练早起，都不成功。一次听见一位弟兄说，当神垂听我们祷告之时，就该感谢赞美神。我就觉得，每晨能按时醒来，是神听了我的祷告；我岂不也该好好的赞美神么？于是次日早晨一醒过来，我就大声感谢赞美神。奇怪，经过这样一感谢，一赞美，也就不想再多睡一会了。多年以来，我是一直用这方法，天天毫无困难的起来守晨更了。’
英国有一传道人，名叫桑顿（Thornton），很有学问，对于机械很有研究。在他刚信主时，很想早起，就是爬不起来。后来他就利用一架闹钟，挂上一根绳子，穿过滑辘，往上面去，在上面系上一块石头，再穿过一个钉在天花板上的滑辘，垂了下来，系住棉被的四角。早上闹钟一响，绳子脱离闹钟，石头就从上面落了下来。石头一落下来，棉被就被提了上去，被子没有，再也无法睡了，只好爬了起来。因他起先只用闹钟，闹钟响完还是不起来，他就想，不能单用闹钟，总得把棉被揭去，棉被一揭去，就不能不起来了。他这样一连作了几年的工夫，天天晚上把他自己所发明的机器预备好，早起棉被飞到天花板上。因他这样管住自己，约束自己，所以神重用他，作工很有能力。