底下所写的话，是根据劳伦斯自己所说的。当我和他会面之后，我就将他所说的话记下来。没有一个人能描写一个人比他自己写得更好。‘圣奥古斯丁的认罪与信件，’就是一个最好的例。所以这一位神的仆人，也没有别人能描写他，过于从他自己单纯的心所说出来的话。
他虽然充满各样的美德，他却是一位最平常的人。他的态度爽直坦白，你一见他，立刻能使你信赖他，叫你觉得你得着了一位朋友，可以向他敞开的吐露你的心怀。
他见了人，立刻能知道和他说话的人是什么种的人。他的谈吐极其自由，能使你在一刻之间认识他是一位好心的人。他所说的顶简单，但是又中肯，又满了意思。在一个粗鲁的外貌里，有特殊的智慧，心思宽广超过常人，看事情非常精明，好像一位能办各样事的人。对于极大的事，能定出聪明而妥当的计划。这一些就是他的品格。
他的心境和他的生命，在他的谈话中可以看出来。他的谈话是出于神的智慧和能力，故所见甚高。他以殷勤和忠心的心去寻找神，神以外的思念都被除去。
第一次认识神，是劳伦斯的生命达到完全的起首。事实证明了这件事。所以在此我们当停下来想一想，他的行为，他所倚靠行路的亮光，就是信心。信心不只使他第一次看见神，并且在神各样的道路上，他再也不需要别的灯。他常常对我说，一切从人听来的，从书里看来的，从他自己所写作的，都觉得淡而无味，又笨又重，不能与信心所看见的相比。信心叫他看见耶稣基督与神的丰富是不可以用言语形容的。只有神能将祂的自己启示给我们。人用他的头脑，科学来想像神，这不过叫人看到了神的模样，没有看见祂无比的真体。神在我们的最深处启示祂的自己，在此我们能认识祂。可惜很少人这样的去寻找祂，常是轻视与神交通，妄用了光阴。但神是永远与我们同在的，也是我们的王。
从书本里认识一位理想的神，是不够的；像波浪式的爱神的感觉，也是不够的。我们必须使信心活着，应当借着信心举起我们的心，（超过一切一瞬即逝的感觉，）来敬拜神与耶稣基督。这一条信心的路是教会的灵，它能引我们到完全的境地去。
他借着信心不只看见神是一位现在的神，并且在日常生活所遭遇各样的事情中，他总是寻求神的同在。
在冬天看见一棵落叶的树，使他第一次认识神的存在。他所得的异象又大又深，虽在四十年之后看上去，还是与第一次看见时一样。他借着能看得见的东西，认识看不见的永远的神。
他最喜爱读的书就是四福音，因为他觉得主亲口所说的话，最能单纯的、纯洁的滋养他的信心。
他以坚决的态度，忠心的追求，借着信与神同在，养育他的心灵。他一直继续在神面前用各样的方法爱祂，荣耀祂。在他所行一切的事情上，都求主的帮助。若是行得好，就将感谢献给神。不然，就求神饶恕，总不与神争执。他将与神的交通和工作合在一起，工作反而容易，工作的效率并不因此减少，反而加增。
他承认在起首练习的时候是困难的。多次失败，不去练习。但是他谦卑的承认他的失败之后，再学习与神同在，就并不为难。
有时候，在他的心思里，有无数游荡的思想塞进来，占有了神的地位，那时他极其安静的将这些不该有的思想赶出去，再回头与神同在。
最后他的忠心与忍耐得到了报偿，在他的心里满了不断不扰的神的同在。他所有的动作虽然多而且杂，却变作一种‘无云彩的看见’，光明的爱，不间断的喜乐。
他有一次这样对我说，‘我在厨房里最忙的时候，与我在祈祷的时候并没有两样。虽然在厨房里有各样的声音，同时有许多人叫着要许多东西，我却极其安静的与神同在，像跪着领受圣餐时一般。有时候，我的信心这样的清楚，甚至我想已经毋需相信，因为一切遮住的障碍移去了，好像永远光明荣耀的日子已经临到了一般。’
因他的忠心，我们的弟兄的灵程造就得极高。他的忠心使他把一切的思念放在一边，只是自由的，不断的与神同在。最后他的习惯变成了他第二个天性。若要忙碌在事情上而不与神同在，反而不可能了。
在他的话语中，有一要点是他特别注意的，就是达到与神同在，总要用心与爱，过于悟性。所以他说，‘达到神之路，爱是一切，思想最少。’他再说，‘事奉神并不需要作伟大的事业。’他是一位极平常的厨司，他说，‘我们能为神作的事很少。为着爱神之故，在锅里翻着饼，翻好之后，低下头来敬拜神，神恩待我使我能工作，起来之后，比君王更快乐。为着爱神之故，就是从地上拾起一根草来，心也满足。’
‘我们寻求方法讲究理由去爱神，结果因着无知之故，心思就变作混乱了。因此在追求与神同在的事上，给自己许多烦扰。岂知这事非常简单，只要在日常的工作上，每一件事都为着爱神而作就好了。将我们手所作的工都献上，用心与神交通，与神同在。所以用不着本领、科学，只要照着你的本相，以简单的心来到神面前就够了。’
我们切不可以为，学习爱神，只要献上工作，求祂帮助，为爱祂而作就够了。他一起首对付自己是很严格的；他立定主意，凡神所不喜悦的，他不作一件事；他将自己忘记，为神之故，拒绝一切。他说，‘信主之后，我不再烦扰自己去思念品德与得救等问题。我既将自己献上之后，为着爱祂之故，祂所不喜悦的，我完全拒绝。后来看见我的事业，好像只有我和神活在这世界一般。’
所以他就是这样的舍去一切为着神，一切所行的都是为着爱神，他完全忘记了自己。他不再记念天堂与地狱，对于过去所犯的罪，他认错之后，也不再想念。他进入了完全的平安。他将自己交托神，或生，或死，或现在，或永远，全都不管。
我们是为着神而创造的，也只是为祂，舍去一切为着神，是不会损失的。即使将我们的‘自己’都舍了，我们却要在神里面得着一切。在神的里面，我们能更清楚的看见我们的缺点，胜过在自己里面的自审。自审，其实就是自爱的余烬未除去，是‘自爱’在‘追求完全’的‘热心的假面具’之下的行动，以致我们的眼睛一直看自己不仰望神。
他曾有四年之久，受很大的试炼。他以为自己是一个灭亡的人，那时没有一人能安慰他。可是他的心志却极坚定。他不像许多人那样，若不是为着将来惧怕，就是为着现在担忧。他却有一种安慰自己的思想：‘在我将来的日子中，不管遭遇如何，无论作什么，都是为着爱神而作。’他忘记了自己，却得着了神。
他对我说，在他的心里，喜爱行神旨意的心代替了己的心意。在他人生的路途中，所遇见的事情，都清楚的看见神旨意的工作，因此他心里满了平安，因他的心思一直向着神。当他听见罪大恶极的人所行的恶事，他并不惊奇；他常说，比这再厉害些也不希奇，因他知道罪对人所能作的是什么。他肯在神的宝座前为罪人代求，要神施行拯救。祷告之后，他很平安的与神同在。
有一天，我告诉他一件事，（这事是与他很有关系的；本来他一直盼望要成功的一件事，却受了上级的拦阻，）他顶简单的回答说，‘他们（指上级）如此决定，必定有美好的理由，我们的责任就是顺服。’他此后再也不题了。他实实在在照着所说的去实行。后来虽然有许多机会可以题及此事，他却一言不发。
有一次，当他重病时，有一位圣人（就是刚伯来的大主教芬乃伦）来看望他，问他一个问题说，‘你到底要拣选那一个，你愿意在世上多活几年，好叫你更圣洁呢，还是立刻离世到天家去见神呢？’他一点不犹豫的回答说，‘让神来替我拣选。我却什么都不作，只是安静的等候神，一直等到祂告诉我什么是祂的旨意。’
他那种光景使他对于任何的事物都有冷淡的态度，有完全的自由，正如天上的人一样。他没有偏见，没有自己，也没有普通人所有的成见。他愿意一切人都好，不重看这个轻看那个。就是与他脾气性情最相反的人，他也能照样的爱他们。他是天上的国民，地上没有一件事物能拉住他。他的眼光超过时间，因为一直与永远的神同在，他就越过越像神了。
一切临到他的事，无论所在的地方，所守的职责，对他没有两样，因他无处不见神。在作最卑微的事上与神相亲，和在祈祷会里是一样的。他并不需要退修，因他在日常的工作里遇见神，爱神，敬拜神，与在旷野的静寂里是一样的。
他惟一到神那里的路，与神同在的方法，就是在所作一切的事上都是为着爱神。作这事或那事都无关紧要，只要在各样事情中能使神得荣耀就好了。他所注意的是神，并不是他手里的工作。他觉得所作的事越是他的天性所不喜欢的，爱神的心反而越大，因为在此能牺牲自己的意思，来顺服神的旨意。工作虽小，但不因此减少他奉献的价值。因神所注意的，不在乎工作的大小，乃是在乎爱神的心。
在他身上还有一个特点，就是他心思的坚定。他有一种大无畏的精神，对于一切不是出于神的东西，他一无所惧。他对任何东西不希奇，不惊慌，毫无畏惧。这一种坚定的品德，和其他的美德，都是出于一个源头。他对于神有高尚的观念。让神在他里面启示祂的自己，使他认识神有无上的公义与无限的怜悯。他能安息在神里面，知道神不能欺骗他，并且凡从神来的，都是为着他的好处。在他这一边，他立意不得罪神，一切所作的事与所受的苦，都是为爱神之故。他曾说，对于里面的生命，福音书上已有命令，就是当以全心爱神。
那些在属灵生命上以他们的感觉为指导的人，以为最紧要的事就是看看自己对神到底虔诚不虔诚。这样的人在他们属灵的道路上不能坚定，因为他们的感觉是刻变时翻的。我们的情形会因我们的懒惰而改变，也会因神的律令而改变，神是按着我们的需要给恩赐的。
我们的弟兄劳伦斯，坚定的保守他自己在信心的道路里，永不改变。他是一直不变的，因为他只有一个责任，就是在神所命定的地方，执行他的职守所在的事，其他一切都不在他心上了。他不注意自己的情形，也不停步看看自己所走的路到底如何，他专一的注视神－他赛跑的目标－他以温柔、公义、慈爱的动作天天向着神快跑。他只作事，并不回想他所作的事。
他属灵的根基是结实的，并非空想的。他深深相信，凡有奇异经历的人，反而是生命幼稚软弱的凭据，因他们以神的恩赐为满足，没有进入到神的自己。
他一生的路，是一条确定而有把握的信心的道路，跟随着众圣徒的脚踪往前行。他不离开这一条十字架窄路，借着各样的美德引人得救，这就是从起初教会所注重的，其他事物他不注意。他伟大的常识，和由信心而来的亮光，叫他看见属灵生命中的礁石，就是让好奇心、幻想、爱新奇、以及人的指导等等进入了人的里面，以致多人在此沉溺。
但是，人若能专一的寻求神，这些危险就都很容易避免。在属灵的事上，一切新奇的东西，总得仔细检查，因为品德并非一大堆的东西渐渐长到完全的，而是从起初就已经完全的。
他既有这样的生命，虽然临近死亡，也无所惧。他的忍耐能力很大，到临终时更大。虽然身体上的痛苦极大，但他从来不发脾气。他的喜乐不只在他脸上看得出来，在他话语中更听得出来。所以那些去看望他的人不得不问说，到底他有否痛苦？他说，‘对不起，我的确很痛，但我的灵很快乐，也很满足。’有人问他说，‘如果神要你痛十年，你怎么说？’他说，‘不但十年，神若愿意，就是一直到审判的日子也可以。我信神能将恩典赐给我，使我能喜乐，也能忍受。’
他有一种羡慕，就是在今生为着爱神之故而受苦，所以他很宝贵他的受苦。他甚至请弟兄们将他翻过身来躺在右边，因他知道这样躺着能受更大的苦，好使他受苦的心意满足。有一位在旁的弟兄曾有两次想设法减少他的痛苦，他也两次回答说，‘亲爱的弟兄，我谢谢你，但是为着爱神的缘故，让我忍受一点苦。’常常在他疼痛的时候，他对神说，‘我的神，让我在病痛的当中敬拜你。让我为你而忍受这一个，但愿与你同苦同死。’他常背诗篇五十一篇的话说，‘神阿，求你为我造清洁的心，…不要丢弃我，使我离开你的面；…求你使我仍得救恩之乐。’（10～12。）
当他快要离世时，他常常喊说，‘哦，信心！信心！’他借信心彰显他的生活，是过于言语所能形容的。他敬拜神是不住的。他有一次对一位弟兄说，‘我知道神在我里面是毋需信心的，因为信心已成为眼见了。’
在黑暗的幽谷中，他的勇敢是无比的。他说，他不怕死亡、地狱、神的审判、和恶者的攻击。
当弟兄们问他的时候，他的回答常是满有恩典和安慰的。有一次，一位弟兄对他说，‘你知道落在永生神的手里是何等可怕呢？因为无人有把握说，到底他配不配得着神的恩宠。’他回答说，‘对的，为着怕虚荣心之故，我也不愿意知道，但是，我们不能作一件事比我们弃绝给神更好。’（译者注：其实得永生是能知道的事－约壹五13。）
在他领了最后的圣餐之后，有一位弟兄问他舒适否，心里想什么。他回答说，‘我现在所作的，将来还要作，在永世里还要作，就是高举神，赞美神，尊敬神，将全心的爱献给神。弟兄们，我们只有一件紧要的事，就是敬拜神，爱神，其他一切不用去想。’
有一次，一位弟兄请劳伦斯代祷，求神赐给他祈祷的灵。他回答说，在人一边也得有合宜的条件使他配得这恩赐。
他在一六九一年二月十二日上午九时平安逝世，进入救主永远的怀抱去了。去世时极其安静，毫无痛苦，好像睡着一般。
圣革利免叙述一位弟兄，与劳伦斯极相似，他说，一个智慧的基督徒最大的事业就是祈祷。这样的人，在任何的地方，任何的时候都祷告。他并不用顶多的话，并不以为话多就能蒙神悦纳。在他心灵的深处，与神有隐密的交通。无论在行路的时候，和人谈话的时候，或者工作的时候，随时随在与神交通。他不住的赞美神。他不只在早晨赞美，中午赞美，就是在各样动作里，他也荣耀神像基路伯一样。因着不断的祈祷，思念属灵的事情，他就变作谦卑、温柔、忍耐。但是当受试探的时候，他却像铁一般的坚固，无论多苦，一点不爱惜自己。
他不住的静念神，充满了喜乐，以致对一切虚空的娱乐置若罔闻。他一直住在神的爱里，借着信，看见光中之光，对于世界的福乐，毫无意味。借着爱，他已经得着了他一切所缺乏的。他无所求，因他在今生已经得着了他心所羡慕的，就是神。
他无所惧怕，因他知道在今生没有一件东西能害他，也没有一件东西能使他的心离开神。他不需要训练他的灵安静，因为他的心思已经安息，知道凡事都互相效力叫他得益处。没有一样东西能扰乱他。因为爱神之故，他也不知道脾气。因为他一样都不缺，所以妒忌也不能进入他的里面。他爱人并非人间的爱，乃是像神那样的爱。他的灵极其坚定，不能动摇，因他已经将他一切的道路交托神，专一的安息在神里面。
圣古里高说，没有一个人能像一位真基督徒那样勇敢无所惧怕，在他伟大的心前面，没有一件东西站得住。如果地不再给他一件东西，他有翅膀飞上天去，在神那里得以安居。他是无边际的，在地像在天一样。在情欲的潮流中，他是不被动荡的。除了他的伟大、勇敢之外，什么都肯让人。正当他让人时，他超越过那些想要拉倒他的人。
虽然需要物资维持生命，但不在需要之外有所追求。他惟一的交通是神。他好像光明的镜子，无瑕无疵，返照出神的形像，超过一切外面的感觉，也无属世属地的气味。他的美德天天加增，一直加增到见神那一天。神是光之源，在光中得以见光。在荣耀的日子里，真理的荣耀，要除去一切的黑暗。在此人要认识我们的弟兄，和一切像他的人。
当他在世时，虽然居住在一个卑微的僻静处，但是知道他的人，都能从他的生命中得着大利益。
那些被今生思虑充满的人，他能教训他们去亲近神，叫他们求神赐恩，忠于职守，无论在街上人多的地方，或在空闲的时候，或在极忙的时候，去亲近神。因他的榜样，人多受感动。人也多因神诸般的怜悯，并祂所激励而行的良善感谢神，也因为各样的失败而自卑。
这里所写的一切话并不是理想的，也不是只有在修道院里的人才能实行的。爱神，敬拜神，是每一个人的责任。如果我们的心没有与神的心联在一起，我们就不能如此行。我们与祂的交通该是这样的亲密，就是每一分钟都当与神同在，好像一个站立不稳的小孩子，时刻需要他母亲的扶持。
与天父的交通，一点也没有难处，是极其容易的，也是每一个人所必需的。圣保罗说，被神的爱激励就是为此。凡不练习这个的，凡不觉得他的需要的，凡不认识自己无能为善的，就是不认识自己，不认识神，也不知道耶稣基督是他一直的需要。
我们不能以世界的事当作推诿，而忽略了这责任。神是无所不在的，没有一个地方是我们不可以亲近神的。任何时候可以听见祂对我们的心说话，只要有一点点爱就可以，并不为难。
人若能够从烦闷，扰乱的生活中脱出来，当然可以更有机会步他的后尘。若是对于世界没有欲望与追求，不为着各样世事来挣扎，就没有一件事能拦阻我们效法他的榜样；也就能够拒绝一切，时刻活着为神，爱神，献上一切给神。像他自己所说的－失去一切，就能得着一切，（意即失去人的一切，得着神的一切。）他的心向世界那样的超脱，那样的忘记自己，就是对于自己的得救也不思念，都让神来管理。他对于人生的一切非常冷淡，在属灵生命里却非常自由，难怪他要得着超越的祝福。