1 在启示上，认识神福音的内容，就是神的儿子耶稣基督，以及祂所经过的一切过程，并所完成的一切救赎工作。
2 在实行上，借悔改、相信、受浸进入神的国，有分神福音的全备供应。
可一。可一1～3，8～9，14～15，十六16上；彼前三20～21上。
可一15注1、2、3、4。
1 神的儿子耶稣基督福音的开始是什么？（提示：福音开始于施浸者约翰传扬悔改的浸，使罪得赦。参可一2注1。）
2 ‘预备主的道路，修直祂的途径’意义为何？（提示：圣经启示神的心意乃是要祂进到人的里面，作人的生命和内容，成为人真实的满足。一同读帖后三5及路三4～6，及5注1。而人的心乃是主进到人里面的道路、途径，人的心必须先被修直。今天人的心真是满了弯曲，只有我们的心被主修直，我们才能领略神的爱，也才能看见神的救恩。
3 我们的心要如何修直呢？（提示：先同读可一15；约翰出来传扬神的福音的第一句话是什么？神的国已经临近了，你们要悔改，相信福音。悔改原文的意思就是心思改变。同读可一15注2，在此强调‘悔改’，其意义是使人的心转向神，懊悔已往，为着将来而转变。已往，无论我们是好人，或坏人，我们的心都是背着神的，所以我们心中的途径，向着主都是封闭的。现在我们要借着悔改，将我们心中的路径修直，铲平或填满心中的大小山冈或山洼；然而悔改并非改过自新，或痛改前非，乃是把我们的心，特别是我们的心思转向神。从前，我们凭着心思里的无知或骄傲或私欲，不承认有神或怀疑神，今天我们要转过来相信祂、接受祂。可以带他祷告，悔改转向神。例：主阿！我向你承认我的心，无论向着你或向着人，都有许多的弯曲。主阿！我愿意把我的心和我的心思转向你，求你来修直。我愿意让你进来，作我的生命和内容，使我的人生有奇妙的大改变。主阿！感谢你。参可一3注3，4注3。
4 上次与您谈到主来的日子，（同读太二四37～39，）这里说到主来临的日子如同挪亚的日子，您明白其中的含意么？（提示：圣经记载当时的世代，世界在神面前败坏，地上满了强暴，凡有血气的人在地上终日所思想的尽都是恶，且都败坏了行为，当时神要按着公义用洪水审判这地，就要挪亚造一艘方舟。当神打开天上的窗户，连降四十天滂沱大雨时，挪亚一家八口就借着方舟，经过洪水得救了。耶稣第一次来时，带着爱和怜悯而来，要作世人的救主。但当世代终结时，祂还要再来，恩典的门关闭，祂要以公义的审判终结这个世代。挪亚的日子，当洪水来临时，人们沉迷于今世的需求，反而嘲讽他的行为。今天许多人对于这事也是如此。）
5 您知道挪亚一家借方舟经过洪水的事例，正是今日信而受浸的预表么？（提示：同读彼前三20～21上。神的心意实在是热切等待我们的悔改。信而受浸的必然得救。带新人查读可十六16。）
1 受浸不是一件形式的事，不仅旧约中有许多清楚的预表，在新约中，耶稣开始尽职前所作的第一件事就是：自己在约但河里受浸，得以在神面前尽一切的义，（太三15，）作了所有信祂之人的榜样。祂宣扬神的福音，说，神的国已经临近了，你们要悔改相信福音，并要将一切悔改相信福音的人浸在圣灵里。在升天前，祂特别嘱咐门徒，说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。信而受浸的必然得救。受浸的重要可见一斑。同读可十六16及其注解。
2 挪亚一家是借着方舟经过水得救。不仅得以脱离神的审判，也得救脱离败坏的世代。今日的方舟就是甜美的召会生活，在召会生活中，与弟兄姊妹一同享受主，使我们得以胜过世代放荡的洪流。
3 作自己信而受浸的见证，同时约定受浸的时间、地点。同读徒二二16。
从水和灵生，进入神的国，（约三5，）也就是信而受浸。
（可十六16。）
1 邀请参加小排或主日聚会，亦可事先规画福音聚会，以作第一阶段的收割。
2 受浸后需要让新人清楚受浸的意义：水浸为着了结悔改的人；圣灵的浸，就是将信主的人浸入圣灵里，浸入基督、基督的死里，（加三27，罗六3，）浸入三一神，（太二八19，）甚至浸入基督的身体里。（林前十二13。）带新人宣告受浸的意义。（参加三27注1。）不重在解释这五种浸入的意义，要带他用灵宣告，使他领悟受浸乃是一个神圣的迁移，把我们迁入一个全新且蒙福的领域里。同读西一13。
3 无论受浸与否，都要告诉他，你需要进入方舟，过今日的召会生活。
4 召会生活非常丰富，第一步就是晨兴的生活。神命定大自然24小时为一个循环，每个早晨旭日东升，大地有一个新的开始。同时神也命定祂儿女的道路如太阳一般，（一同读箴四18，）每天太阳升起，我们里面的日头也要跟着升起，一直上升直到日午。我们的身体，外面的人一直在老化、衰败中，但我们里面的人却能借着晨兴而日日更新。再读林后四16。（此时应当约定时间、地点，一周的次数，初期应以两次为限。）
诗歌七四一首。
十二篮第八辑，饼与杯。
约三5。