所以我们守这节，…只用纯诚真实的无酵饼。（林前五 ）
利未记二章里的素祭，实际上乃是描述主耶稣在地上的生活，这与哥林多前书所描述的召会生活相符合。所以，哥林多前书所陈明的召会生活，可称为素祭的召会生活。素祭包含四种元素：细面、油、乳香和盐。细面表征基督柔细的人性；油表征神的灵；乳香表征基督复活的馨香；盐表征基督的十字架，主观的对付我们生活中一切消极的事物。素祭不带酵或蜜，酵表征罪和一切消极的事物，蜜表征天然生命好的方面，包括天然的爱好。
素祭的四种成分，乃是基督在地上之生活的成分，使祂成为真正的素祭。我们 是基督徒，就该过主耶稣所过同样的生活。这就是说，基督徒的生活该是个素祭。在经历中，我们越吃基督作素祭，就越成为我们所吃的；我们若吃基督作素祭，就会被基督构成。
你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。（林前一 ）
素祭的头一种成分是细面，表征基督的人性。主耶稣的人性是那样的优雅、均匀、柔细、温和。当欢喜的时候，祂欢喜；当伤心的时候，祂哭起来；有时祂勇敢的斥责恶人，但祂不粗鲁，祂仍然是柔细、均衡，我们能看见在祂一切为人行动和生活中的优美。这样一位基督，神已经赐给了我们。（林前一 。）
在素祭的召会生活里，头一项乃是柔细、拔高的人性。我们若要有正确的召会生活，就需要有强的性格。然而，这强的性格要是平衡的。我们该刚强，也该柔 。在召会生活里，我们若刚强而不柔 ，就会得罪人。然而我们不该太柔 ，太 的人就像面条一样，我们需要平衡。为 召会生活，我们需要是一个有柔细、平衡、拔高之人性的人。
与主联合的，便是与主成为一灵。（林前六 ）
主耶稣的成孕与出生完全是由于圣灵，祂的人性与圣灵调和。基督的为人生活就是基于这调和。祂出来为神尽职的时候，得 圣灵的浇灌，正如油浇在细面上面。祂满有那灵，完全被那灵所调抹，祂在那灵里行事并作工。祂是一个与那灵调和，也有那灵浇灌在祂身上的人。
林前六章十七节，指明了主这灵与我们的灵调和。我们已经为那灵所调抹，甚至与那灵联合，我们已经与祂是一。我们若没有与那灵是一，就无法有召会生活。召会生活乃是为圣灵所调抹，并有圣灵调抹之人性的生活。我们该是基督作素祭的翻版。我们该是祂的复印、复制。基督这在肉体里的人，乃是被那灵所调抹的。今天我们也为内住的灵所调抹。那灵住在我们里面，作调抹的工作。内住的灵 在调抹我们，我们就该将心思置于灵，不置于肉体。然后我们该靠 那灵治死身体的行为。（罗八 。）结果，我们就适合作素祭使神满足。
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约十二 ）
基督所过的乃是加上盐的生活；其中有杀死、保藏、和持久的能力。在约翰十二章，当主耶稣进入耶路撒冷时，受到 众的欢迎。然而，主耶稣不让自己被高举。当别人欢迎我们，高举我们，荣耀我们的时候，我们该将盐应用到自己身上；我们所要的，不该是被高举，乃该是死。我们与弟兄们之间的关系上，也必须加上盐，以杀死那些腐败的成分。
因 主耶稣经常过加上盐的生活，过十字架下的生活，因此祂总是在复活里，由乳香那馨香的香气所表征。祂所过的生活乃是在复活里的生活，意思就是祂否认自己和天然的生命，祂不活自己，乃活父。我们需要在婚姻生活和家庭生活中活在复活里，经历盐，经历被治死，经历被除去。如保罗所说的， 现在活 的，不再是我，乃是基督在我里面活 。 （加二 。）这就是复活。
你们要把旧酵除净，好使你们成为新团。（林前五 ）
素祭中没有酵或蜜。就如主耶稣的人性和为人生活，没有过错，并且祂否认自己天然的生命。表面看来，蜜似乎与酵不同。然而，蜜过一段时间以后会发酵，这发酵就产生了酵。这指明我们不管是善是恶，至终结果都是一样的。我们可以用离婚作例子，有许多婚姻结束于离婚，就是因为蜜－天然的爱－发酵而产生了酵。我们的憎恨是酵，我们的爱心是蜜。我们的骄傲是酵，我们的谦卑是蜜。假设五个弟兄彼此相恨，他们倒难以发酵，因为他们在相恨中变得非常冷。然而当他们过于亲密的时候，只是短短的时间就都发酵了。在召会中，我们不需要骄傲，也不需要谦恭。若是有一位弟兄想他什么都知道，另一位弟兄经常说他什么也不晓得，这都是蜜。蜜是甜的，也是虚伪的。我们必须不自高也不自卑。我们必须单纯的调上油和乳香，再加上少许的盐，盐会消除我们天然的爱、天然的情感、和天然的忍耐。
那吃我的人，也要因我活 。（约六 下）
素祭主要是为 我们，只有一把取出，为 记念神，（利二 ，）并且是祭司特定的食物。如果我们吃素祭，我们就是我们所吃的。我们吃什么，至终那就变成我们所是的。如果我们天天吃基督为我们的素祭，至终我们会变成基督。在祭司体系中，只有这一种的生活，才适合于事奉神。
神不盼望天使作祭司来事奉祂，祂要的是人。然而我们需要滋养品，使我们能站在神的面前事奉祂。我们越多享受基督作为这一种特定的食物，我们就越得滋养，有资格，得能力，被扶持，能像祭司那样事奉神。我们都需要在我们特定的食物中有点改变。忘掉读生活杂志或报纸，我们必须花更多的时间，从四福音中来吃这位为人的耶稣。然后，耶稣的人性要变成我们真实的食粮，我们每天的食物。当我们来到聚会中，我们就会成为真正事奉神的祭司。
因 只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。（林前十 ）
召会生活乃是团体的素祭。我们有分于主的桌子时，就享受这团体的生命，我们是团体的分受饼和杯。这团体的分受乃是召会生活的表征，也是召会生活的见证。我们要有饼的素祭，就需要细面调油。细面与油调和，就产生面团。面团拿到炉子里烤，就成了饼。这象征指明，基督的生活和我们基督徒的生活，至终成了一个总和，这总和就是召会生活。这样的生活，不是天使的生活，乃是满了人性的生活。为 召会生活，我们非常需要有人性。有些弟兄姊妹都想活 像天使，这些圣徒很特殊，缺少人性。你越想作天使，你就越特殊。在召会生活中需要满了人性，但这种人性不是向圣灵独立的，乃是完全倚靠圣灵，在里面被祂调抹，在外面有祂浇灌在身上。如此，在众召会中，我们会看见一种素祭的召会生活，一种首先满足神，然后又喂养我们的生活。（本周信息取材自‘利未记生命读经’，第十五至十六篇；‘基督是实际’，第四篇。）