一 帐幕的图画，描绘基督作为成了肉体的神，是便于我们进入的。
二 因为香坛是在帐幕的中心，而帐幕表征成了肉体的神，所以在金香坛那里就是在成了肉体的神里面。
三 每逢我们祷告的时候，在经历上我们都该在神里面；这样，我们就不仅是向神祷告，也是在神里面祷告。
论到帐幕，约翰一章十四节说，‘话成了肉身，支搭帐幕在我们中间。’（另译。）照约翰一章一节来看，成了肉身的话，就是神自己。因此，我们有神，有话，有帐幕。这帐幕就是耶稣，而耶稣就是神。约翰一章一节说，‘太初有话…话就是神。’（另译。）话成了肉身，这肉身就是帐幕。由此可见，帐幕的确是道成肉身的神。换句话说，耶稣就是道成肉身的神。
道成肉身的神是便于让我们来接触的。我们不但能够接触祂，也能够进到祂里面。这意思是说，我们能够游历帐幕，并享受它的内涵。
我们查考出埃及记里的帐幕时，必须牢记帐幕是表征道成肉身的神。神是看不见的、抽象的、奥秘的。然而，道成肉身的神既成了帐幕，这位看不见、抽象且奥秘的一位，就成为真实、实际、具体的了。祂成为摸得着的，实在说来，就是成为看得见的。因这缘故，约壹一章一节说，‘论到从起初原有的生命之话，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。’（另译。）这里我们看见使徒约翰摸着了道成肉身的神。我们甚至还可以接着说，道成肉身的神乃是可以进入的。所以如今祂不但是看得见、摸得着的，祂还是可以进入的。
当主来作帐幕的时候，祂也来作所有的祭物。约翰一章二十九节说，‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。’神的羔羊在那里除去世人的罪孽呢？在燔祭坛所表征的十字架上。基督是神的羔羊，乃是献在祭坛上的祭物。因此，祂既是帐幕，又是祭物。
基督是道成肉身的神，我们可以进到祂里面；祂也是祭物，适合给我们来吃。吃祭物是相当不寻常的，因为吃的目标乃是使我们进到帐幕里。如果我们只有帐幕，而没有祭物，尤其是没有赎罪祭和赎愆祭的话，我们就无法进到神里面。我们有资格进入帐幕，进入道成肉身的神里面，乃是借着基督作祭物。因这缘故，祂说，‘我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。’（约十四6，另译。）离了基督，我们就无法到父那里去。如果我们没有基督作祭物，帐幕也许还在，但我们没有路可以进入。
你以为你有资格进入帐幕，进入道成肉身的神里面么？我们都是罪恶的、不洁的，并且满了罪愆。因着我们的光景是这样，我们就在神的定罪之下。倘若我们想进入帐幕，就必死无疑。那么，帐幕的入口是什么？我们由那一条路才能进入呢？这个入口、这条道路，就是基督作祭物。
没有燔祭坛和祭物，我们就没有一条路可进到帐幕里。…在祭坛上所流祭物的血，为我们开启了进入帐幕的路。这就是基督作我们的赎罪祭和赎愆祭被钉在十字架上时所流的血。因着祂的血开了这条路，这血就成为我们有资格进到神里面的凭藉。
此外，我们进入帐幕的时候，我们里面不该是虚空的。反之，有些东西来把我们里面充满。我们不但把祭物献给神，献上以后，还有一分祭物可以吃。因此，我们外面有血，里面有食物，有祭物的肉。外面祭物的血为我们开了进入神里面的路，而祭物的肉把我们里面充满了。我们进入帐幕的时候不是饥饿的，不，我们乃是完全得着饱足的人。
帐幕的图画描绘出基督是道成肉身的神，是便于让我们来进入的。这位基督也是所有的祭物，因着开了进入神里面的路，并且把我们里面充满，就使我们合格了。结果，我们就在神里面，神也在我们里面。所以我们来到香坛面前的时候，已经是在神里面，神也已经在我们里面了。因为香坛是在帐幕的中心，而帐幕是表征道成肉身的神，所以在香坛这里就是在道成肉身的神里面。不但如此，我们在神里面的时候，神也在我们里面。我们在外院子的祭坛那里经历了祭物，我们有血来洁净我们，有肉来把我们里面充满。这使我们有资格进入道成肉身的神里面，这位神内住在我们里面作我们的食物，作我们生命的供应。凡是来到香坛那里的人，就是在神里面，神也在他里面。他与神合一，与神调和，这是何等大的事！
也许你作基督徒已经作了多年，却不晓得在香坛那里祷告就是在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告。然而，仅仅以天然方式来祷告的人也许离神相当远，并且他们的祷告里面没有神的素质。虽然他们向神祷告，却远离神。犹太人祷告的时候，比起外邦人来，要和神近了许多，但他们还是在神以外。不但如此，缺少光照和经历以及随随便便的基督徒，也许在外院子的祭坛那里有一些祷告，然而他们没有进到帐幕里的香坛那里来祷告。你是在那里祷告？在外院子的祭坛那里，还是在帐幕里，在道成肉身的神里面？每当我们祷告的时候，在经历上该是在神里面，同时神也在我们里面。我们向祂祷告的时候，应当在祂里面，祂也该在我们里面祷告。（出埃及记生命读经，第一百四十九篇，一九○一至一九○五页。）