路1:53 叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。
路加一章五十三节说，‘叫饥饿的得饱美物，叫富足的空着回去。’这给我们看见，神的恩典只是为着一种人预备的，就是那些饥饿的人。如果一个人到一个聚会中，不过想去看一看，听一听，那就必定没有什么东西可看，也必定没有什么东西可听。如果一个人的存心不过是要得一点圣经的知识，那就不能解决属灵实际的难处。必须里面是有迫切的需要，是抱着一个心愿：一定要遇见神，这样的人，神要赐福给他。我们要知道，所有属灵的长进，都是在乎我们的饥渴。
在我们的经历中有一件很希奇的事，就是圣灵能够把我们倒空。许多真实的基督徒都有这样的经历。当你才起头作基督徒的时候，你以为自己还好，什么事都觉得很不错。可是再过一些时候，你看见你现在的生活不是基督徒所该有的，你看见你失败了，你不能过去了；于是你觉得不满意，你真是要神给你充满，真是求神叫你能顺服。神为你安排一种环境，是你所不能过的，是你心所厌恶的，同时你靠神的恩典，竟然胜过了。那时候你就有了见证，那时候你就可以说你得胜了，在某一件事上你得胜了，在某一个时候你被主充满了，从那天起你可以说你配作一个得胜者了。但是希奇，再过些时候，那得胜又失去了，失败又来了。本来你觉得得胜是很容易的，可是到了今天，好像什么力气都没有了，新的难处又来了，好像又有墙壁挡在你的前面，好像前面又没有路，你不能过去了。那时候你又要说，当初的得胜已经失去了，你再也不能说你被神充满了。
让我们记得，主在我们境遇中所安排的一切，就是要在我们里面造出一个需要的心来，就是要叫我们承认靠着已往的经历是不能得胜的。已往的得胜还是在那里，但是要靠着那些得胜来胜过新的难处就不行了。有许多人就是一直回头看他从前的得胜，同时又不知道为什么现在一直不能得胜。弟兄姊妹，我们要知道，神不要我们吃昨天的吗哪。有新的难处，就必须有新的需要，就是前些日子所没有的。哦，弟兄姊妹，我们对主如果没有新的认识，如果没有新的看见，我们是不能过去的。所以，什么时候祂带我们到了尽头，使我们不得不喊说，‘我没有办法了，’那时就是我们进步的起点。神很自然的在你里面作工，给你造出一个要的心来。你看见了么，饥渴就是从这里起来的。
神要你实实在在的要求祂，所以祂就把试炼放在你面前，把难处放在你面前，那时候你就实在要神了。当你真需要神能力的时候，才会真知道，离了祂，你就不能作什么。
什么时候我们自己是空的，什么时候我们就要被主充满。在王下四章所说的一段故事中，给我们看见这个属灵的原则。这个妇人和她的儿子有什么东西呢？只有一瓶油。这一瓶油就是后来倒在许多空器皿中的那一瓶油，所以本来的那一点油是必需的。油在圣经里代表圣灵。圣灵在一个人身上作工，必定是因为这个人已经有圣灵住在他里面了。
这个寡妇的难处是什么呢？是器皿太少。所以以利沙吩咐她说，‘你去，到外面向你众邻舍借空器皿，不要少借；然后进屋里去，把自己和儿子关在门内，你要将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。’（3～4。）妇人怎么作呢？‘于是妇人离开以利沙去了，把自己和儿子关在门内；儿子把器皿拿给她，她就倒油。器皿都满了，她对儿子说，再给我拿器皿来。儿子说，再没有器皿了。油就止住了。’（5～6。）在这里我们看见，她要去借空器皿，就是要有空的地位来为着圣灵。并且不要少借，意思是越多越好，不只要有一个空，应该有许多的空。
在这里还有一件事也是很紧要的，就是那油该在什么地方倒；要在家里，并要关上门。关门就是只把妇人、儿子、和油关在里面。这就是说，要你自己直接和圣灵去办交涉，所有的事都是你和主中间的事。难处和得胜，都是你个人的事。
还有一件事，可以说是很宝贵的一点，就是：‘儿子说，再没有器皿了。油就止住了。’圣灵要充满每一个空器皿，圣灵也要充满那最末了的一个空器皿。如果在这里还有空器皿，就还有油。我们要记得：油所以止住，是因为再没有器皿了；不是油先止住，乃是空器皿先没有了。没有空器皿了，油也就止住了。不是油倒不出来了，乃是空器皿拿不出来了。
弟兄姊妹，神就是在等着我们空。我们要祷告，要求主把我们挖得更深，求主给我们造出更多的地位来，叫圣灵能充满我们。因为圣灵的充满与否，都是看我们倒空了没有。让我们再说，我们的倒空乃是需要一直倒空的。我们如果不能把自己倒空了，神就不能充满我们。圣灵所等候的就是空的地位。若有更多空的地位为着祂，祂就要充满得更多。如果还有空的地位，就必定还能得到圣灵的充满。所以，我们不必去追求充满，我们却要倒空自己，因为充满完全是圣灵负责的，空却是我们要负责的。我们如果真能空，我们就必定能够得到充满；我们也许不觉得充满，但是充满的事实必定成功在我们身上。（倪柝声文集第二辑第十七册，一七一至一七二、一七四、一七六至一七七、一七九至一八二页。）
参读：倪柝声文集第二辑第十七册，第二十二篇。