林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。
每个得救之人的经历，至少都能证明神是活的神；然而，只有为数较少的得救之人，领悟那住在他们里面的神，乃是复活的神。如果我们对于活的神与复活的神之间的区别不是那样清楚，当我们寻求往前时，在我们的经历中会产生许多问题。
圣经说到两个创造－旧造和新造。旧造之所以为旧，乃是因神圣性情没有住在其中。有神就有新。在上的耶路撒冷之所以被称为‘新耶路撒冷’，是因它满了神。第一个创造虽然是神自己所产生的，神还要让其进入死亡，好使其在复活里显出，成为带有双重性情的创造，就是将神与人的性情结合。
虽然旧造是借着活神大能的手而得以存在，但神自己并没有住在其中。旧造是神所创造的，展示神的大能，但并不展示祂的同在。旧造如何能被变化成为新造？乃是借着神的进入。但祂的进入如何能得以确保？这里就有了主要的难处。旧的性情必须被破碎，好使祂有路。弟兄姊妹，你人生的每一件事都必须经过死的严厉试验，好为复活的神开路。你若仅仅认识活的神，你的认识就太客观了－神仍是神，你仍是你。你需要认识复活的神；只有借着死，祂才能为祂自己开出一条路，进入你的生命里面。
受苦的意义是什么？苦难所带给旧造的毁坏，使复活的神有机会，将祂自己分赐到祂的造物里，使他们经过死的过程，而在他们的构成里，带着神圣的元素从死里出来。在宇宙中，特别是在神的儿女身上，受苦的主要目的，乃是使神的性情借此得以作到人的性情里。‘我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。’（林后四16。）借着外面销毁的过程，就有里面更新的过程发生，将新的构成成分加到我们的生命里。
亲爱的弟兄姊妹，借着艰难与压力，神圣的元素就作到我们这人的所是里，我们就不再是没有色泽的基督徒，乃是有属天的色彩分赐到我们的生命里，那是我们从前所缺少的。在宇宙中，苦难所带来其他的果效都是附属的；只有一个果效是主要的，就是要将活神所造、具有受造生命的人，带进复活之神非受造的生命里。乃是经过受苦，在死的经历中，受造之物的生命才得以与创造者的生命调和。没有这样厉害的经历，我们也可以认识活的神；然而，只有经过死，我们才能对复活的神有经历上的认识。（译自‘复活的神’英文小册。）