约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
主把自己比作一粒麦子，（约十二24，）生命包藏在子粒里。当麦子落在地里死了的时候，就是它的生命释放出来，才能结出许多子粒来。
所以，神不单是要成功作肉身，还要在肉身里死，好使祂的生命不再在肉身里，而释放在圣灵里；从此以后，不再受时间空间的限制，能分赐给一切相信祂的人。基督在十字架上受死，不单是为着赎人的罪，更是为着将神的生命释放出来。
单单接受罪得赦免，不过是恢复了亚当未犯罪时的光景，他仍旧是一个人，他的生命是人的生命，是一个合乎水平的人。神还要把祂的独生子赐给人，叫人得着永远的生命，这才是神救恩的最高点。亚当并没有吃生命树的果子，即使他未犯罪，他仍旧不过是个人，和神的生命无分无关。我们在基督里所得的，就比他多得多了。我们除了有人的生命以外，还加上了一个新生命，就是神的生命，就是神的儿子，也就是永远的生命。
神对我们人生命的处置，不是去改良它，乃是在十字架上把它废除。神是将我们旧人与基督同钉在十字架上，把它了结了。又叫我们在基督里和祂同活，使基督作我们的新生命，成为新人，叫我们有新的起头，过一个新的生活。这一切都是神在基督里所成功的事实。人在这里并不能作什么，人所能作的只是相信、接受就够了。
约翰三章十六节，也要和一章十二节合起来读。三章十六节是说，神将祂的独生子赐给人；一章十二节就说，‘凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。’所以怎样得到这个生命呢？非常简单，神赐给，人接受，就是这么容易。接受神的赐给，不怀疑、不犹豫，越简单越好。
司布真先生是美国的一位名布道家，有一次对一些学生讲到如何祷告。有个学生问他，祷告以后，如何能得着神的答应？他就从袋中拿出他的金表来，放在桌子上，并且对学生们说，谁愿意要这个表，可以来拿去。
那些学生立刻就议论纷纷。有的想，这样好的表要送人，真的？假的？有的想，我要是去拿，他把表向上一提，我构不到，岂不丢脸？也有人想，我去拿，他又不给了，真没有意思！等了一会，有一个小女孩，走到司布真跟前说，我要！司布真立刻把表放在她手中，真的给了她，并且嘱咐她说，不要掉在地上，免得跌坏了。当其他的学生，正在懊悔不迭的时候，司布真说，我说送给人就是送给人，你们为什么不信呢？神给我们的，比表贵重得多了，乃是把祂的儿子赐给我们，作我们的生命。神要赐给，我们为什么不信呢？为什么不接受呢？简单的相信、接受，就得着永远的生命。
有一位朋友对我说，‘倪先生，我是很愿意接受神儿子作我的生命，我也曾跪下祷告过，告诉神说，我愿意接受基督作我的生命。但是有人告诉我，基督到我们里面，都会有一种热辣辣的感觉。怎么我跪下来的时候，心里是冷冰冰的，祷告完了之后，心里仍是冷冰冰的，叫我怎么能说，我是接受了神儿子作生命呢？’
我就对他说，‘圣经从来没有说，人接受神儿子作生命的时候，必须心里是热辣辣的，或者心里是冷冰冰的。圣经只说要信；是凭信心，不是凭感觉。若只凭感觉来断定有没有得着，而不是因信神的话，那就等于以神为说谎的！神说给了，就是给了，与你的感觉没有多大关系。’
有一年在烟台，就有一位弟兄对我说，我是相信神的儿子作了我的生命，可是我并不觉得荣耀，是不是我还没有真接受？我就对他说，你的情形，我用一个比喻来说明。这好像三个人在一道很窄的墙上，一个跟一个的往前走。甲走在最前面，代表神儿子作我们生命这个事实。乙走在当中，代表我们的信心。因着神所完成的事实，所以跟着的，是我们的信心。丙走在最后面，代表人所有的荣耀感觉。这个荣耀感觉，是当人信了之后而产生的，所以行在最后。
当三人同往前行的时候，当中的乙，只能看见前面的甲，正如我们的信心，是因看见神所作的事实而有的。神已赐了祂的儿子作我们的生命，我们看见了这个事实，就产生了信心，所以乙只能看前面的甲。
我们有了信心之后，才生出作神儿子的荣耀感觉，所以丙所看见的乃是乙，而不是甲。若是乙不看甲，而转过头来看丙，他就会从墙上跌落下去，因为没有事实根据的信心，就是虚浮的信心。乙若跌落下去，丙也就跟着跌落下去，那就什么荣耀的感觉都没有了。所以不是去注意什么荣耀的感觉，只跟定事实往前就够了。
何况神在基督里已经作成了一切，基督也已经死而复活，化身在圣灵里了。祂现在就是准备著作到你身上，只要你一信就成了。若是神没有赐下祂的儿子，就是你有荣耀的感觉，那个感觉也是靠不住的。
基督作了人的生命以后，非常明显的，就叫人有了大的改变，远非法律所能规范，道德所能薰陶的，也不是改良、修炼所能成功的。光是著名的大罪人，因接受了神儿子作生命，而大有改变的事实，我立刻就能举出几十个人来。何况上千上万的基督徒，都能作见证说，自从接受基督作生命之后，生活就有了大的改变，不是由于刻苦、努力，乃是由于这个奇妙、有能力的基督作我们的生命。（正常的基督徒信仰，一八七至一八九、一九一至一九六页。）
参读：正常的基督徒信仰，基督与新生命，第四篇；加拉太书生命读经，第十四篇。