一 是犹太人，却被掳到书珊城－斯二5～6
二 父母死了，被族兄末底改收为己女－二7
三 亚哈随鲁王的王后－二17
亚哈随鲁王传出谕旨，招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的太监，以斯帖也在其中，太监喜悦她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋，等候见王。凡看见以斯帖的都喜悦他。到了亚哈随鲁王第七年十月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她也是一个容貌俊美的女子。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，在王眼前蒙宠爱。
一 听末底改的话－二10，20，22，16
在任何时候，任何光景中，凡末底改和她说的话，要她作的事，她是照听照作的。
二 孝顺且关心末底改－四4～5
当以斯帖的宫女和太监来，将末底改撕裂衣服，穿麻衣蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号的事告诉以斯帖，她甚是忧愁，就送衣服给末底改穿，要他脱去他的麻衣，他却不受。以斯帖就吩咐一个伺候她的太监去见末底改，要知道这是什么事。
一 按规矩行事－四11，二15，五1～3，七2，九12
太监去见末底改，末底改就将自己所遇的事，又将所抄写传遍书珊城要灭绝犹大人的旨意交给太监，要给以斯帖看，又要给她说明，并嘱咐她进去见王，为本族的人，在王面前恳切祈求。太监回来告诉以斯帖，以斯帖再吩咐太监去见末底改说，‘王的一切臣仆，和各省的人民，都知道有一个定例，若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死。除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。’
以斯帖也是一个不贪求，不妄求的人，当她尚未被立为后之前，按次序进去见王的时候，除了掌管女子的太监所派定给她的，她别无所求。当了王后后，她为了拯救本族的人，违例进去见王，王三次问她，王后以斯帖阿，你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。她仍然为自己别无所求。
二 用智慧向王求告－五4，8，七3～4，八3～6，九13
以斯帖实际上是真有向王求告的事。但伴君如伴虎，她必须运用智慧。因为她所要向王求告的事，正与王所抬举的哈曼有关。王使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆，都跪拜哈曼，独有犹大人末底改不拜。哈曼怒气填胸，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。王也摘下手上的戒指，给他权柄，可以随意待他们。哈曼就奉亚哈随鲁王的名传旨给总督，各省的省长，吩咐犹大人，无论老少妇女孩子，在一日之间，就是十二月十三日，全然剪除，杀戮灭绝。
在这种艰难的情况下，以斯帖用智慧，请王带着哈曼去赴她所预备的筵席。两次的酒席筵前，都问她，‘你要什么，我必赐给你，你求什么，就是国的一半，也必为你成就。’第二次以斯帖终于回答说，‘我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我。我所求的，是求王将我的本族赐给我。因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。’王一听这话，立刻问：‘擅敢起意如此行的是谁？这人在那里呢？’这时，以斯帖就放胆的说，‘仇人敌人就是这恶人哈曼。’
一 全书没有一处提到神－二5～7
只题到书珊城有一个犹大人，名叫末底改。从前巴比伦王尼希甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖，他父母死了，他们因被掳居住在书珊城。这是犹大人最黑暗的时期，几乎全族遭灭没，使地上再没有神的子民和见证。神将迦南地赐给亚伯拉罕的后裔，那是流奶与蜜之地。而今天犹大人被掳到遥远的书珊城，没有奶与蜜，也没有了神。我们的经历岂不也是这样？在迦南美地享受奶与蜜时都有神，一旦撒但将我们掳去了，没有召会生活了，我们的口，是否还提到神呢？
二 但是主权仍在神的手中－四13～14
当犹大人悲哀哭泣时，末底改托人对以斯帖说，‘你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么？’是神的主宰使以斯帖得着王后的位分。也是神的主宰使亚哈随鲁王在睡不着觉的夜里念历史书，想起末底改曾于王有功，而大加赏赉。
三 以斯帖倚靠神－四16
以斯帖预备见王前，吩咐人回报末底改说，‘你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝。我和我的宫女，也要这样禁食。’
四 冒死成全了神的百姓－四16，八11～12，17
三昼三夜禁食以后，以斯帖就违例进去见王，并说，我若被治死就死吧。第三日，她穿上朝服，进王宫的内院。王施恩于她，向她伸出手中的金杖，以斯帖就用她的智慧，说了要说的，作了该作的。最后，末底改奉王的名写的谕旨，交给骑御马圈快马的驿卒传到各处。谕旨中王准各省各城的犹大人在一日之间，就是十二月十三日，聚集保护性命。王的谕旨所到的各省各城的犹大人，都欢喜快乐，设摆筵席，以那日为吉日。