倪柝声弟兄在他基督徒生活的早期，就学习如何背十字架，过钉十字架的生活，并且活在主的同在中。他所著‘正常的基督徒生活’一书，各章都是他早年所学习的功课。后来，他又学习圣灵的管治、外面之人的破碎、与灵的出来等进一步属灵的功课。经过战争期间所受许多的苦难之后，在我们与他的交通中，他所强调的就是这三个主要的点：圣灵的管治、外面之人的破碎、与灵的出来。
毫无疑问，在他长期的受苦中，他学了许多功课，但在他的交通中，他没有指明其他的功课。他只说到外面之人的破碎，与灵的出来；这些经历也都是他的实际。一九四○年代末期，他恢复尽职时，从他所出来的，给人一种印象：这是一个经过破碎的人，那灵借着他能完全得释放。
他经常分享说，虽然圣灵住在我们灵里，但我们外面的人若不被破碎，我们的灵绝不能得释放。住在我们灵里的圣灵，受我们外面之人的局限和拘禁。为这缘故，外面的人必须被破碎，使里面的人（带着圣灵的人灵）能得释放。这实际的圣经依据是林后四章十六节：‘我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。’
倪弟兄教导说，我们接触别人、传扬福音、供应话语、或作见证时，需要灵的释放，使那生命的灵能从我们出来，将生命分赐给别人。在见证和职事里能分赐多少生命，在于有多少灵能从我们里面释放出来；有多少灵能释放出来，在于外面的人破碎了多少。这不仅仅是拆毁天然人的某一面；这乃是破碎外面的人。
倪弟兄接触别人时，不是运用他天然的洞察力，了解他们的情况。他总是运用他的灵，察觉他们在主面前的真实光景。每当他听人说话或对人说话的时候，首要的总是他得释放的灵，不是他外面被破碎的人。结果他对别人所说的，就不仅仅是知识或教训，乃是在他得释放的灵里所传输生命的供应。
他供应话语时，重要的是他灵的出来。他所关心的不是道理，乃是他灵的出来。
对他而言，除非有灵的出来，神话语的职事就是失败的。让灵出来对倪弟兄并不难，因为经过许多受苦的年日，他外面的人已被破碎。然而，我们这些与他在一起的人很难让我们的灵出来，因为我们外面的人仍然是完整的。
他与别人在一起或供应话语时，不需要花很长的时间预备让他的灵出来。在开头的话里，不要多少时间他就能让他的灵出来。他外面的人既被破碎，他就能随时让他的灵出来，除非他特意限制他的灵。我们其他的人不容易让我们的灵出来；但他很难限制他的灵，因为他外面之人的壳子已被破碎。
我们在这里所说的，不只是在灵里的行事为人，使我们能过属灵的生活；我们是说到灵的出来，使生命能从我们里面出来，供应且滋养别人。倪弟兄的交通与职事在生命上是丰富的。秘诀就在于，他外面的人已被破碎，并且他的灵很容易出来。
倪弟兄非常强调外面之人的破碎为着灵的出来。他说，外面之人的破碎不是在短时间内就能完成的。我们一生所有的情况和环境都是神所安排的，以成就这一件事。这是圣灵管治的终极完成。
在他恢复尽职后的日子里，他一再强调外面之人的破碎。他与我们交通到主的工作时，指出在同工中间，功用有多少，结果子有多少，所受的限制都是由于缺少这一件事：外面之人的破碎。借着多年的受苦，他充分经历了这破碎，并且在这事上立下美好的榜样。就我个人对他的认识，这是他从主所学习最后的功课。